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內地客未見手軟！

［#日常書評］
[台灣人，生有時，死有陣，欲拚趁這時──評《#二七部隊（上）》]
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「二七部隊的故事對一九四七年三月初一到三月十六，雖然短短仔十外工，毋過伊展現出台灣人抵抗的意志。手無寸鐵的青年學生，佇這年的春天學會曉攑銃對抗暴政，保衛家園。
「欲反抗無？欲按怎反抗？」這是活佇一九四七年的台灣人，上艱難的選擇。」──《二七部隊（上）》前言
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《二七部隊 上集》是台中市新文化協會從二〇一六年起，長年耕耘「二七部隊」的口述歷史、田野調查和歷史考據，在今年以漫畫形式呈現的成果，它由王永成漫畫，洪碧梧主編·腳本，陳旻昱總策劃，陳彥斌總顧問，台中市新文化協會於今年十一月出版。漫畫依照時序，描述從二二八事件後，與二七部隊相關的事件人等的每日行動。
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「二七部隊」為一九四七年二二八事件發生後，由台灣中部地區的民眾自發結成的民軍武裝部隊。他們包圍警局、憲兵隊、營區接收武器後，為紀念台北二月二十七日查緝私菸的血案，命名為「二七部隊」，在混亂情勢中負責維護台中市的治安。這些成員包含了義憤前來的學生和士農工商，而無論左翼右翼的知識份子，都一齊捲入這場起身抗暴的行動當中。
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《二七部隊》的考據細緻入微，畫風簡練樸實，分鏡佈局可見編創團隊的用心。而漫畫的精彩之處，首先當數在敘事上不突出單一的英雄角色，而是處理成人物出場錯落有致的歷史群像劇。我們得以看見較為熟悉的人物如楊逵、鍾逸人、謝雪紅等，也看見林連宗、黃金島、陳明忠、呂煥章等在事件中有一席之地的人物。原先湮滅於歷史中的面貌，藉由漫畫逐漸清晰。他們穿街走巷的分發傳單、召開市民大會，有著台灣青壯年的激昂熱血。每一次的決策，透過議會和長官公署交涉、成立「中部地區治安委員會作戰本部」的台共武裝路線、林獻堂等人主張和談的台中處委會，甚至沿街募款欲歡迎廿一師⋯⋯每一種路線的爭論，每一方勢力明裡暗裡的爭鬥，反映緊張局勢之餘，更是面對危局時的各方意識形態攻防，形成抓住讀者目光的閱讀張力。
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其次，則是《二七部隊（上）》有意以流利的台文夾雜華文和日文，還原歷史的語境。為了兼及不諳台語字的讀者，在旁邊加註說明，對台語文的學習十分有幫助。（更完善的標註法或許是依照人物出身，以台羅拼音標註不同的台語腔調）漫畫的語言生動活潑，時不時穿插台語俗語，在緊繃氛圍中仍有小小的幽默，分明是沈重的歷史，卻令人苦中作樂，淚中帶笑。
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目前出版的上集，是從教化會館之役到「二七部隊」形成，再到決定退到埔里決戰。預計明年底完成的部分，則會畫出退到埔里與廿一師會戰，尤其是最後一役的烏牛欄戰役。面對蠻橫的國民政府，台灣人在選擇所剩無幾的的困局裡，做出了自己的選擇。這是台中地方史，亦是台灣史。後續下冊的漫畫，也令人拭目以待。透過濃縮各個人物記憶的圖像再現，我們有機會看見並再記憶這段歷史，也成為進一步認識事件人物並思索歷史之複雜面貌的契機。

#修復金門經典縣定古蹟
#建物見證時代變遷
【修復董允耀洋樓 再展昔日風華】

位於古崗聚落的董允耀洋樓，日前經後代產權人董賽姍及董倫威同意，將該洋樓捐給縣政府，委由縣府進行修復。未來預計於修繕完竣後，主屋作為展示館，後棟由屋主使用，迴向部分則作為賣店。

見證離島金門僑鄉文化，走過國共對峙時期的董允耀洋樓建於1933年， #前迴向、 #三榻受，外加後落的大格局，其建築與庭院的規模可說是金門洋樓絕無僅有，正面山頭還刻有「Dang Oen Yauw」閩南語發音的羅馬拼音字樣，顯現興建者的龐大財力、身分與榮耀。

董允耀洋樓為印尼鄉僑董允耀於1932年返鄉興建，現爲本縣縣定古蹟。洋樓揉合了閩南與西式建築風格，是一完整映現僑鄉時代的重要經典之作，其內部具有多層次的防禦工法，同時反映了20世紀初期洋樓建築營建技術。1953至1973年間，董允耀洋樓曾由海龍部隊進駐，目前洋樓鏡面大門兩側仍保有洗石子裝飾之「海龍」字樣及蛙兵圖案，極具軍事文化特色。

然而，洋樓長期未使用及缺乏管理維護，造成屋面崩塌、滲水，並引來白蟻蛀蝕破壞。就讓縣府委請專業來進行適當的修復工程，使其重獲新生、風華再現！

#縣府在做事
#古蹟修復活化

感謝金大曾逸仁教授研究團隊提供照片及指正古蹟資訊
感謝古崗社區發展協會提供照片

中國正統史書《二十四史》。
在其中之一《明史》的列傳之中，
為一做為女性武將留名的，
便是秦良玉。

身高/體重：166cm．46kg
出處：明史
地區：中國
屬性：秩序．善　　性別：女性
也有說法稱身高為186cm。

本來，出身少數民族的秦良玉是治理忠州這塊土地的名為馬千乘的男子的妻子，和丈夫一同為了鎮壓叛亂從軍。
之後，繼因為民事訴訟等死於獄中的丈夫成為將軍的她，數度擊退盜賊。
據說她所率領的部下用的是梣製的槍，被稱做白杆兵，受敵人畏懼。

一方面性格溫厚，低調，
對於難事也有著能夠柔軟應對的機智。
是不論上下都會對其投以信賴的類型。

○忠士之相：B
對Master誓忠，
同時Master也對其抱持信賴。
即使丈夫因冤罪而入獄，
她依然對明盡忠，當時的皇帝崇禎帝也對他有著絕大的信賴。

○白杆槍：B
本來應該是寶具。
是據說她和部下都愛用的，
以梣木製成的槍。
槍本身雖然並不是有什麼逸話，但有著能讓反英雄的Servant稍微感到畏怖的效果。

「崇禎帝四詩歌」
等級：B　種類：對人寶具(自身)
範圍：0　最大捕捉：1人

無欲而忠義之詩。(羅馬拼音：Muyokunishitechyūginouta)
對秦良玉，
當時的皇帝崇禎帝所賜的四首詩歌。
被召喚至都城的秦良玉，認為是為了負起盜賊征伐的責任，
雖然將私財送給部下做好了覺悟，送給她卻的是恩賞和皇帝親自所寫的讚頌她的四首詩歌。

江戶柳生最強劍士之一。
不參雜感情，
只以冰冷理性眼觀一切的合理性之鬼。
術理便是合理，即是一旦窮極劍理，
自然會毫無累贅的實現一切——

熱情絕不從他口中而出，不急，也絕不焦躁。
極端冷靜地追求能夠抵達目的的最善，最短的手段。雖然作為盟友相當可靠，但若是與之為敵就極為可怕的，如冰一般的鋼鐵男人。

身高/體重：181cm ‧ 71kg
出處：史實
地區：日本
屬性：秩序 ‧ 中庸　　性別：男性
照紀錄來看，三代將軍‧家光稱呼宗矩時的暱稱是「柳但」。
是從柳生和但馬各取一字而來的暱稱。

以身為柳生石舟齋之子和柳生十兵衛之父聞名的，劍的天才。
傳聞在大阪夏之陣(1615)保護將軍秀忠時，
只在一瞬便斬殺了七名武者。
死後受將軍家光讚揚為「劍術無雙」。

既是兵法家也是政治家。教授諸位大銘與其子弟新陰流，將自己的弟子作為劍術師範送到有力大名的手下等等。
在時代小說和時代劇中常作為稀代的陰謀家登場。
或許是認為在江戶時代初期，要將柳生家的地位拉抬到一萬二千五百石(譯註：石，計算糧食的單位，也被用來計量一個大名持有土地的生產能力，是勢力與土地大小的判斷基準)，只是清廉潔白是絕對不可能辦到的吧。

擅長預判，傳聞他在很早的階段就預測到了島原之亂的擴大。
寬永十四年(1637年)，那是吉利支丹(譯註：戰國志明治初期對天主與基督徒的稱呼)宗徒的叛亂之訊傳到的時候，宗矩死命地想要留住受任追討使板倉內膳正重昌。對問他原因的將軍家光，據說宗矩如此回答：「宗教徒的戰爭都一定是重大事件」、「重昌殿大概會戰死吧」。

事態果然如同宗矩的預測一般推移。身為一萬五千石大名的重昌，並不足以率領西國大名，結果被迫陷入苦戰。雖然得知事態重大的將軍家光將重臣‧松平信綱做為總大將派往當地，但得知此事的重昌卻陷入急躁，在信綱抵達之前便向敵陣突擊，無為的戰死了。

○新陰流：A++
習得了柳生新陰流的奧義。
從幼少開始到二十四歲為止的年月，宗矩從父親宗嚴(石舟齋)那裡學習劍術，成長。
持有A等級以上本技能的宗矩，
除了對劍的招式以外，也對精神攻擊有著耐性。必須參禪的新陰流達人，不惑，不迷。

○無刀取：A
由劍聖‧上泉信綱所研擬，
由柳生石舟齋所解明的奧義。
據說就算手中無刀，新陰流的達人也能勝過武裝了的對手。

「劍術無雙‧劍禪一如」
等級：A　種類：對人奧義
範圍：0~10　最大捕捉：1人
?????????????????。(羅馬拼音：Kenjyutumus? kenzenichinyo)
有著不動之心，同時，也是自在——
澤庵和尚曾經說說的劍之極意，終於，
在柳生宗矩之中迎來完成。
劍於生死狹間來回，
禪於靜思默考之中終抵大悟。
於無念無想之域而出的劍禪一如的一刀，
只以一擊，成就必殺。

生前，有宗矩批評武藏的存在的逸話。「武藏為西軍之人」、「德川之敵」，宗矩如是說。

生前的宗矩既沒有和武藏衝突過，
也沒有相對過，
但實際上，還是有相當的留意——
本作如此設定。因此在「英靈劍豪七番勝負」中執著於和武藏的對決。即使，清楚她和自己世界中的「宮本武藏」是不同人。

作為英靈被召喚到迦勒底的宗矩，認同武藏的技巧和存在。對自己世界的「宮本武藏」又是怎麼想的……這點至今不明。