在國立師範大學美術研究所盛大舉辦碩士畢業展,畫風加入東方的國書畫與創新QR扣設計,從全新的角度,為台北地區的藝術愛好者帶來一場視覺盛宴。受新冠病毒疫情影響,上半年諸多藝術展覽會不得已取消,下半年的備感重要。
10月18日下午舉行開幕茶時,應邀參與盛會的貴賓相當踴躍計有:啟蒙父親國畫家 #李可梅大師、#中華將軍文化交流協會理事長周康生伉儷、#世界領袖聯盟台灣分會長 #張連興、#中華藝術新聞協會理事長 #袁天明、擔任2011年至2019年 #華人新聞界藝術創作聯展總策劃人 #喻文芳院長,#湖北同鄉會理事長 #陳盛文中將,#中華文耀經貿交流協會理事長 #呂玉環鄉長,曾榮獲 #台北市書畫美術工會文創精英獎,現任 #台北市永丞藝術文化交流協會理事長 #吉玉珊社長、#台北市梅花之友會會長 #葉慧珊博士、#邱兆億社長 等台灣藝術界、學術界和新聞界貴賓到場祝賀,場面熱烈又溫馨。展覽期間,高齡92歲的李可梅父親 (為當代詩、書、畫名家)更在會場上一邊欣賞作品,一邊談論藝術作品內涵。
能在師大美術系研究所開畢業國畫展,承蒙李德珍老師的指導教授 #莊連東老師 和 #白適銘系主任、林昌德、李振明、程代勒、呂坤和、孫翼華、李宗仁、吳恭瑞、李君毅、胡以誠、華建強、陳世倫、廖仁義、楊永源教授們的傳承與指導。
這次的畢業展的創作靈感來源是因,李德珍老師小學的時候,家住三樓,從陽台上就可以看到對面母校東園國小。學園的花圃長年開滿了五彩繽紛的花朵,所以從小就喜歡婀娜多姿的花語,使其人生觀充滿了詩情畫意,畢生追求達到真善美的境界,故畫了十二個月花的系列,畢業展主題是「台灣十二月花、畫、話」。即是由十二個月的花卉所創作而成:
一月梅花、二月鬱金香、三月杜鵑花、四月木棉花、五月百合花、六月繡球花、七月荷花、八月金針花、九月茶花、十月菊花、十一月月季花、十二月水仙花。
隆重開展,匯聚台灣全年代表性花卉之美與物。
李德珍 台北市
學歷:
實踐大學,就讀師大美術研究所
簡介:
父親 #李可梅 為當代詩、書、畫名家。自幼受父母良好的身教,個性樂觀進取及深受薰陶。對琴棋書畫、歌舞等有濃厚的興趣,故求學期間壁報、漫畫、國畫曾獲各項第一名。繪畫是一生中最重要的事。平常除在畫苑創作教學外,更致力研讀有關書畫籍。舉凡詩詞、藝理、篆刻版本、盆栽造景乃至琴韻、戲曲等都是涉獵的範圍。至於顏料裱工及鑑賞皆在努力研究中。曾應中國、泰國、菲律賓等世界各地現場揮毫及講座。
1991 年榮獲十大傑出青年美術獎。
1993 年應中正紀念堂之邀和父親舉辦100 幅國畫聯展。
現任復興書畫院院長
貴賓預展|10.18
公眾展期|10.15– 10.22
展覽地點|國立師範大學美術研究所
youtu 影片連結1.台灣十二月花、畫、話
https://youtu.be/mtB82D2quDQ
youtu 影片連結 2.指導教授莊連東老師
https://youtu.be/Eyso8Yi_ml4
youtu 影片連結 3.呂玉環鄉長
https://youtu.be/YJyX2orX
活動照片網址:
https://www.facebook.com/ppp2917p/media_set?set=a.3883753011644321&type=3&needsRefresh=true
同時也有36部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「王一明廣播會客室,放送人間溫馨情」介紹 訪問作者:王一明 內容簡介: 不一樣的廣播人,能唱、會演、能說、會逗, 左手麥克風,右手拿毛筆,說故事給你聽~ 他,能文能武、喜做善事,深藏不露的廣播人。 他,才思敏捷、出口成章,是相聲大師吳兆南記名弟子。 他,連續數年入圍、...
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今天,台北市書畫美術人員職業工會劉理事長 及 國際級李可梅大師 邀請 中華照生黨 黨主席 及 立委侯選人徐金菊等人擔任貴賓,頒獎給各書畫界精英。
英國藝術總監 及 與國防部部長熟識的林姐,帶本黨走向英國做慈善。
北台灣勞工 總工會的吳理事長,願意與中華照生黨合做,一同造福 新住民 及 原住民 和 黨員投保勞保相関事項。
( 一 ) 名電台主持人石元娜姐姐,除了專訪中華照生黨 黨主席 董冠富外,自己也加入本黨,共同一起為慈善而努力:https://youtu.be/OpSSpMC_V6Q
( 二 ) 中央電台 吳祝育姊姊專訪 中華照生黨 黨主席 虎哥 :
https://www.rti.org.tw/radio/programMessagePlayer/id/108438
( 三 ) 十分感動 台灣的兩位原住民之光,原住民將軍 趙本山 及 前原民局長林誠榮 ( 曾任 議員、復興鄉長、縣府原民局長 )、吳日峰 ( 吳伯雄堂弟 ),一同加入中華照生黨,致力於改善原住民生活品質,與為原住民謀福利:http://www.lco.org.tw/modules/news/article.php?storyid=486
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中華照生黨,是一個在台灣已有10年黨齡的慈善政黨,有別於台灣一般的政黨,他們政黨不收政治獻金,不談政治顏色,只談照顧生命,期望能以「政黨力量」完成慈善夢想,中華照生黨 黨主席 董冠富先生,深信「慈善化」、「國際化」可以使他們成為台灣國內重要的 第四勢力 關鍵少數黨。
現任,黨主席 董冠富先生,具有15年以上慈善的經驗,立法首創了全亞洲唯一政府立案的特種車輛『動物救援車』,也促使台灣政府這二十年來對待貓狗生命的尊重及動物福利上跨出了一大步,陸續首創成立『 貓狗119 』、『 貓狗巡迴結紮車 』、『 月華護生狗場 』、『 全愛素食狗場 』、『 貓狗捐血中心 』、『 照生食物銀行 』、『 虛擬慈善貨幣 - 照生幣、亞恆幣 』再到創辦『 中華照生黨』。
108.07.25. 董冠富先生,接任黨主席,希望該黨能落實「提倡動物權、護軍警福利、關懷新原民、促兩岸交流」四大黨魂,並於,接任黨主席二個月後,中華照生黨,成立了四大委員會:國際事務委員會、動物福利委員會、新原民福利委員會、軍警福利委員會,就是期望「中華照生黨」能首創台灣政黨,一個真心願意為動物福利、軍警福利、新住民福利與原住民福利,四大弱勢族群來發聲 的 第四勢力「 慈善政黨」。
董冠富先生,更加首創「中華照生黨」黨費,是可以用四種 虛擬貨幣 來支付政黨黨費的哦 ( 比特幣、乙太幣、照生幣、亞恆幣 ) ,您也認同,他們慈善政黨不收政治獻金,不談政治顏色、只談照顧生命理念,請用 捐款來支持他們 的 慈善慈善夢想,也歡迎認同他們慈善政黨理念,共同入黨為「慈善」而努力吧。
郵 政 劃 撥:5016 7097 ,戶名:社團法人臺北市照顧生命協會
ATM 帳號:012,帳號:6701 – 0201 – 1860,台北富邦銀行,景美分行
台北市照生會,線上刷卡:https://www.esafe.com.tw/asp3/buysafepage.asp?web=b110505252
照生聯盟總部 電話:(02) 2932 – 2236 傳真:(02) 2933 – 6967
照生聯盟總部 會址:117 台北市 文山區 羅斯福路 五段 39 號
中華照生黨:http://www.lco.org.tw/modules/news/index.php?storytopic=3&storynum=30
李可梅大師 在 跳躍的宅男 Facebook 的最佳解答
我媽說今天有個活動找我拍,就也沒想這麼多就過去了,然後有9位大師揮毫..李可梅大師我 Google 一下好像很厲害,是說我媽寫字很氣勢很強欸 跟家裡不一樣XD #李可梅 #書法
李可梅大師 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「王一明廣播會客室,放送人間溫馨情」介紹
訪問作者:王一明
內容簡介:
不一樣的廣播人,能唱、會演、能說、會逗,
左手麥克風,右手拿毛筆,說故事給你聽~
他,能文能武、喜做善事,深藏不露的廣播人。
他,才思敏捷、出口成章,是相聲大師吳兆南記名弟子。
他,連續數年入圍、拿下廣播金鐘獎,是一位被廣播耽誤的書畫家。
他,台語國語雙聲帶,精通主持、表演、書法、畫畫,是藝文跨界奇才。
他,發起待用餐、捐贈物資、書法作品義賣,每天灑下利人、利己、利社會正能量。
他是王一明。
有些人聽過他的廣播節目,有些人看過他主持活動,有些人買過他的台語相聲《台灣答嘴鼓》專輯,有些人不認識他。
一個年過半百的中年人,生涯規劃壓根沒想過寫書這件事。但是,人生如戲……
這本書寫他,也寫他與錄音室裡的人事物。
書中故事跟他的廣播節目很像,有啥說啥,有啥寫啥~
——寫信給青春期的偶像,意外和綜藝界泰斗成為忘年之交
——半夜三更錄音是常有的事,天亮才睡在電台更是家常便飯
——新人歌手逢人就推銷月餅,竟是為了幫家裡多掙點錢
——宣傳兼歌手單槍匹馬進錄音室,原來是客家歌曲沒有預算請宣傳
——金曲歌王已經小有知名度,卻親切謙卑的將自己視為新人
——神職牧師進錄音室,教聽眾如何用腳底指壓預防及治療疾病
王一明會客室三十載說也說不完……
不要走開,馬上回來!
作者簡介:王一明
本名王騰懋,出生台灣台中,師承吳兆南,曾任購物台購物專家、電視新聞主播,電視節目、音樂會以及各大頒獎典禮主持人,現為廣播主持人,擁有超過30年專業主持資歷。
˙獎項殊榮:
2007年金曲獎「最佳戲曲曲藝專輯獎」得獎人
2012年廣播金鐘獎「最佳綜合節目主持人」得獎人
2018年中國文藝獎章「民俗曲藝類」得獎人
作者粉絲頁: 王一明,梅子
出版社粉絲頁: 新自然主義
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李可梅大師 在 關韶文 關關 Youtube 的精選貼文
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又到了一年一度的繳稅季節,明明薪水不是很高,卻總是還要繳稅,那應該要怎麼做呢?身為小資理財班主任的關韶文,這次特別邀請李白(理財白痴)義昌,跟我們一起聊聊「繳稅必備信用卡!」
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當你準備要繳稅以前,請記得查清楚自己的扶養、手術、保險、貸款,當全部都準備好了以後(電腦也會帶入),就可以來準備適合的信用卡,在你邊繳稅的同時,還能夠賺回現金回饋。
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李可梅大師 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀:
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#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻:
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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