【台北散步】#台北的高野山 | 弘法大師岩 | 法船石 | 普濟寺 // 李長潔 🙏
.
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
.
▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
.
1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
.
其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用台北新四國八十八箇所靈場(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
.
▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
.
在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
.
至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
.
▓ #神秘的法船石
.
許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
.
▓ #很有日本風味的普濟寺
.
回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
.
很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
|
延伸閱讀:
.
#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
.
#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
.
#西門町宮廟中的弘法大師圖繪(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
.
|
參考文獻:
.
1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山出版。
|
#週末去踏青
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的...
「西門町宮廟中的弘法大師」的推薦目錄:
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術- 【台北散步】#西門町宮廟中的弘法大師 - Facebook 的評價
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 最新趨勢觀測站- 台北天后宮祭改的推薦與評價,FACEBOOK 的評價
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 台北天后宮虎爺2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的評價
- 關於西門町宮廟中的弘法大師 在 台北天后宮虎爺2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的評價
西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【台北散步】#西門町宮廟中的弘法大師:空海大師的殘像 | 補《弘法大師行狀曼陀羅》繪卷 🙏
.
先前,介紹過西門成都路台北天后宮中的弘法大師信仰殘跡。帶著大家逛逛其中的「#空海」大師像、台北四國八十八所靈場地藏尊(請見下方連結)。瞭解19世紀,日本殖民時期,日本真言宗於台北弘法的宗教空間變容。
.
今日剛好去天后宮拜個中元普渡,就順道補完上次沒仔細欣賞的台灣佛教傳播重要文物,即正殿右方的《#弘法大師行狀曼陀羅》繪卷。可惜正逢普渡節日,繪卷前擋滿雜物,只能細看一幅。至少留影記錄,下次再來拍個影片好好介析。
.
📌 #FB的論述版:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1481817682005852&id=208541192666847
.
📌 #YouTube的4K講解版:https://youtu.be/rTQAzLwNX8s
|
📁 #參考資料:
.
吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.
-
文字 | 李長潔
影像 | 李長潔
西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【台北散步】#西門町宮廟中的弘法大師:日本佛教的殘像 | 李長潔 🙏
.
在繁華的西門成都路上,隱藏著一間異世界般的廟宇—台北天后宮。相信你經過時,也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門,展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間,也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
.
中央正殿供奉天上聖母,右側為註生娘娘,左側是關聖帝君,其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過,有趣的是,在正殿右方的小房間裏,供奉著起日本佛教真言宗的「#空海」,即弘法大師。
.
▓ #高野山真言宗
.
9世紀時,日本崇尚唐朝文化,佛法更是重要項目,延暦22年,桓武天皇派空海為「遣唐使」,去長安留學,拜青龍寺惠果為師,學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年,收穫滿滿的空海返日後,開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海,快速地開展傳教事業,成果豐碩,後稱弘法大師。在今天日本,到處都有弘法大師像,沒想到,萬華也有(北投好像也有,下次去)。
.
▓ #西門町的新高野山弘法寺
.
19世紀,台灣成為日本殖民地之後,日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址,本山高野山金剛峰寺出資設立了「#新高野山弘法寺」(1908)。當時傳教事業宏大,陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是,真言宗的日本風格濃厚,在台灣的信徒大都還是日本人本身。
.
日本戰敗後,1948年,艋舺地方人士以弘法寺為新廟址,接入天上聖母,改寺為「#新興宮」,而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求,便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。(原來花蓮慶修院也有)
.
▓ #弘法大師殘像
.
除了偏殿裏的供奉外,正殿內有保存「#弘法大師行狀曼陀羅」繪卷,為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側,也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「#空海大師到此一遊」銅像,雖然是後來才設立,但帶著濃厚的日本風味。
.
在另一側,則可見一小群日式石頭佛像,其中右邊刻著「釋迦」的石佛,是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛,現在多已遺失,部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「#台北遍路」系列好了(又亂開專題)。
.
📌 #YouTube的4K講解版:https://youtu.be/rTQAzLwNX8s
|
📁 #參考資料:
.
吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.
-
文字 | 李長潔
影像 | 李長潔
西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
趁著春日,前往北投的丹鳳山,一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果,又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑,難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小,但步道卻也沒有太好走,除了前段的水泥石階外,後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路,稍需攀爬。約莫30分鐘,並不久,就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語:「這看起來好像以前是一個神社喔?!」的確,這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
.
▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
.
1896年,隨清日戰爭結束,日本佔領台灣,各佛派從軍佈教,沿著殖民地化的路徑,建築寺院、成立靈場、宣傳教義,以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派,其中又本願寺派為大(范純武,1999)。
.
其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩,將崇拜空海大師的大師信仰,透過較具現實的傳奇故事,在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》(台北新四国八十八ヶ所写し霊場)的參拜慣習,在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡(中川未来,2016)。
.
▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
.
在《北投溫泉の栞》(田中均,1926,昭和4年)裡描述到北投溫泉風情,遊客若欲瀏覽周遭景色,可從山路登上東南方的巨大岩石,其雕刻著弘法大師像,即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年(1912),弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡,整體形式也很有到日本一遊的感覺,像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的,片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》(2002)。
.
至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點,台灣幸福石。文史工作者認為,這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處,還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟,也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等,大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
.
▓ #神秘的法船石
.
許多遊客尋不著法船石,我也是。繞了半天,終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭,在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭,因為上頭刻著「大正十四年」,後稱「大正石船」。不過,亭內的觀音像等,看起來並不像舊時古物,亭中堆放祭祀物、打火機,並在石上掛上「慈航普渡」的木牌,反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片,似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
.
▓ #很有日本風味的普濟寺
.
回過頭來講一個走錯的路徑,本以為可以從普濟寺旁上山,但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年,又名為「鐵真院」,戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音,北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」,建立於1931年。記得幾年前來訪時,尚未如今天這般修繕完整,長滿青苔的貼梯石牆,盛開的茶花,很適合清幽地發呆一陣子。
.
很久沒出國冒險了,沒想到台北市中,就有一處可以運用半天來探秘的地方,也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗,頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
|
延伸閱讀:
.
#大阪交野獅子窟寺:https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
.
#西門町宮廟中的弘法大師(一):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
.
#西門町宮廟中的弘法大師(二):https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
.
|
參考文獻:
.
1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史(2002),姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
|
#週末去踏青
西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師:日本佛教的殘像 | 李長潔
.
在繁華的西門成都路上,隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時,也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門,展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間,也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
.
中央正殿供奉天上聖母,右側為註生娘娘,左側是關聖帝君,其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過,有趣的是,在正殿右方的小房間裏,供奉著起日本佛教真言宗的「空海」,即弘法大師。
.
▓ #高野山真言宗
.
9世紀時,日本崇尚唐朝文化,佛法更是重要項目,延暦22年,桓武天皇派空海為「遣唐使」,去長安留學,拜青龍寺惠果為師,學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年,收穫滿滿的空海返日後,開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海,快速地開展傳教事業,成果豐碩,後稱弘法大師。在今天日本,到處都有弘法大師像,沒想到,萬華也有(北投好像也有,下次去)。
.
▓ #西門町 #新高野山弘法寺
.
19世紀,台灣成為日本殖民地之後,日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址,本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」(1908)。當時傳教事業宏大,陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是,真言宗的日本風格濃厚,在台灣的信徒大都還是日本人本身。
.
日本戰敗後,1948年,艋舺地方人士以弘法寺為新廟址,接入天上聖母,改寺為「新興宮」,而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求,便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
.
▓ #弘法大師殘像
.
除了偏殿裏的供奉外,正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷,為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側,也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像,雖然是後來才設立,但帶著濃厚的日本風味。
.
在另一側,則可見一小群日式石頭佛像,其中右邊刻著「釋迦」的石佛,是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛,現在多已遺失,部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了(又亂開專題)。
.
#參考資料:
.
吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.
西門町宮廟中的弘法大師 在 台北天后宮虎爺2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的必吃
台北天后宮,原名艋舺新興宮,俗稱西門町媽祖廟、西門町天后宮,主祀天上聖母... 地藏王菩薩(6)弘法大師(7)福德正神(8)虎爺(9)弘法大師立像(10)菩薩石像。 ... <看更多>
西門町宮廟中的弘法大師 在 台北天后宮虎爺2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的必吃
台北天后宮,原名艋舺新興宮,俗稱西門町媽祖廟、西門町天后宮,主祀天上聖母... 地藏王菩薩(6)弘法大師(7)福德正神(8)虎爺(9)弘法大師立像(10)菩薩石像。 ... <看更多>
西門町宮廟中的弘法大師 在 偽學術- 【台北散步】#西門町宮廟中的弘法大師 - Facebook 的必吃
【台北散步】#西門町宮廟中的弘法大師:空海大師的殘像| 補《弘法大師行狀曼陀羅》繪卷 . 先前,介紹過西門成都路台北天后宮中的弘法大師信仰殘跡。 ... <看更多>