【追思】
怎會想到,過去每一年的這一天,妳我總彼此相依;但今年今後的這一天,我卻要在追思彌撒中懷念妳.....
天主教teammate告訴我,11月是煉靈月,教堂會在11月2日舉辦追思彌撒,為逝世者祈禱!
她在悼念冊裡寫下了妳的名字,準備在今晚的追思彌撒中為妳禱告!
我聽後既感激又感動!心想自己雖是一個不虔誠兼未受洗的基督徒,但若能做點事讓妳在天國感快樂,我,一定要參加!
原來,天主教各堂區是一樣的!於是,我選擇重遊舊地,再度踏足這個闊別了卅七年、唸小一時曾來過參與彌撒的地方!
我選擇了一個角落位坐下,不想稍後出現的情緒有機會影響到他人!
神父帶領著教友禱告,我獨自沉思默不作聲;腦海閃過一幕又一幕片段,當場內響起「奇妙恩典」這首歌,眼淚再也忍不住了!
妳是一個大好人,經常為人作好事;妳勇敢克服天父給妳的一切苦難和試煉,加上已接受基督教洗禮,理應已進入天國,和耶穌同享永生.....
虔誠的人會為妳感到高興,因妳再不用受痛苦折磨;且肉體的死亡正代表永生的開始!
但我,依然為妳的離開感到不忿和悲傷,且一直擔憂著妳此刻的生活,證明我和教徒的距離仍是十萬九丈遠!
2020年11月2日(一)晚,追思彌撒後.....
我凝望著過去每一年這一天和妳的合照,只望能盡快完成人生使命,迅速飛回妳的身邊!
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅Boba ETtoday,也在其Youtube影片中提到,☛訂閱頻道Subscribe channel:https://bit.ly/3xNoPmM ☛投稿你的迷因短片請洽:[email protected] 從小看大? 吸更多影片 ☛爆乳打拳被酸想紅 她一招反擊:https://youtu.be/-kcUNGOMVRg ☛男生...
基督教洗禮 在 李清志 Facebook 的最讚貼文
水底下的教堂
文、攝影:李清志
安藤忠雄所設計的水御堂寺廟建築,雖然是創新的佛教建築,但是在空間寓意上,卻充滿了基督教洗禮「出死入生」的意涵。安藤先生在圓形蓮花池中央置入樓梯,參拜者往下走時,感受到進入死亡的幽冥,而出來時則迎向光明,猶如重獲新生;更有趣的是,旁觀者只見參拜信徒慢慢沒入水池中,然後又從水池中慢慢上升出現,其過程正如接受洗禮一般,是出死入生了!
同樣在淡路島上,安藤忠雄在淡路夢舞台裡,隱藏了一座基督教堂,這是安藤先生繼「光的教會」、「風的教會」、「水的教會」之後,又設計了一棟「海的教會」。方形的教堂空間隱藏於水池之下,繞著「海的教會」方塊邊階梯直上,可以到達屋頂水池,並且仰望教堂的鐘塔。這座教堂建築運用了與水御堂相同的空間模式,
同樣將會堂的空間置於水池的下方,只不過光線魔法的運用不同罷了,安藤忠雄沿用了「光的教會」清水混凝土上的挖空十字架,讓十字架的光影從天花板降臨,試圖營造神聖的宗教氛圍,只可惜這座「海的教會」畢竟只是整個淡路夢舞台的一小部分,空間效果戲劇性稍嫌薄弱,不過想到屋頂上是百萬貝殼鋪成的水池,我似乎可以聞到海水濕鹹的味道!
源頭之水
「水」會成為安藤忠雄建築設計中重要的空間元素,與他的童年生活有極大的關係。安藤忠雄也承認「在碇川上游長大的我,大概和別人比起來對於水的關係性會比較敏感吧!」聽說莫內為了畫睡蓮,特別在他加院子裡建造了一座蓮花池,讓他可以畫睡蓮,一直畫到老死。安藤忠雄必定十分羨慕莫內家中有一口創作靈感的睡蓮池,也因此在京都陶版名畫庭園案中,安藤忠雄喜悅地將莫內的睡蓮再次放入水中。
我俯視陶版庭園池中那片睡蓮,感覺這片原本在莫內家中庭園的睡蓮,忽然又甦醒過來,在水中重新有了新的生命!
基督教洗禮 在 Boba ETtoday Youtube 的最佳貼文
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基督教洗禮 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最讚貼文
#邪靈 #驅魔 #驅魔人
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy。
今天我們來講靈界和邪靈,很多人認為這些只是人死後的鬼魂,而這些傳說只是人的迷信而已。但是事實上真的如此嗎?今天我們來深入了解靈界的東西,如果你也喜歡這些主題,歡迎你訂閱HenHenTV。
好!我們開始進入探討靈界
首先,如果要追溯敬拜的歷史,是可以在最早美索不達米亞的時代,他們祭拜天地,火,神明,土地,湖等等一切他們覺得可以得到什麼的東西。很多人祭拜是因為內心的恐懼,對於死亡的恐懼,對於未知的恐懼,經過這些祭拜從中找到寄託。所以就會有祭祀這個職業的出現,他是負責聯絡靈界和人類的橋樑,但是他真的是連接靈界的那個人嗎?
很多古文明裡面都有記載活人獻祭,他們覺得大自然的天災,疾病都是神明生氣而造成的,所以需要附上人類的生命才可以讓他息怒,為什麼不是獻祭那個祭祀呢?
你們知道以前的祭祀是在腳上綁著一條繩子,而繩子上面有個鈴鐺,當他進入祭壇裡面獻祭的時候,如果沒有鈴聲了,那就意味著神明已經‘接受’了獻祭,然後那條繩子就是把他拉出來,然後在換上另外一個祭祀。
過後我覺得祭祀開始學聰明了,拿別人來獻祭。。。。
那麼最常聽過的人體獻祭就是阿茲特克文明的活人獻祭,他們把活人開膛,挖出心臟,把血灑在神殿上,然後割下頭顱,把它扔下神殿。獻祭是每個月的祭典裡面舉行,除了祭祀之外,其他人沒有參與活人獻祭,而獻祭的人大部分並不是他們自己的族人,而是在戰爭中抓到的俘虜,或是其他國家獻上的‘貢品’還有他們的一些本地人也去抓外邦人,來‘提供’貨源‘給祭祀。
很多人以為抓到的人祭品就會立刻送上神殿獻祭,其實並不是,很多的慶典的人祭是需要通過訓練,甚至需要進行彩排才可以達到慶典的效果。不是吧!還要彩排?
有些祭品甚至養成超過一年以上,因為獻祭需要長時間的準備,並且程序複雜。很多獻祭是在大神廟落成前開始獻祭,據記載,他們在大神廟落成之前獻祭的人數高達數千人。
這個活人獻祭在西班牙人來到南美洲後,被他們消滅後就沒有了。
我曾經聽過一個故事叫河神的新娘,從前有個村子,旁邊的河流整天會氾濫,村里面的巫婆就說是河神需要娶新娘,只要獻上未婚的處女方能平息河流的氾濫,一個官員去到這個地方看到了這些陋俗,就看了看即將獻上的新娘,說到:此女奇醜無比,需要巫婆下去和河神講講,看它可以不可以接受,然後才獻祭。
結果村民們就把巫婆丟了下去,但是還是沒有回來,官員就說:一定是河神覺得我們不過誠意,需要更多的通信員去報告,於是就把其他的巫婆也抓了想丟下去,巫婆們才說那是騙人的。從此活人獻祭就停止了。
這個故事雖然有點諷刺,但是誰會知道事實上在世界各地還有這些陋俗在進行著呢?
我們回到我們講的靈界。
靈界是一個無形的世界,可以解釋為第五維度,是一個沒有時間觀念的空間,他們(靈體)是無形的,雖無法物理性的觸碰到你們,但是卻可以用靈體的方式影響你。裡面存在著邪靈和聖靈,只要你身體有缺口,他們就可以進入你的身體裡面,從中影響你的行為。
一個人究竟可以被多少個邪靈侵入呢?答案是無數個。可以多個十個,甚至是二十個。
你就會說,有沒有那麼誇張,有那麼多嗎?
那你們知道真的是有驅魔人嗎?
你知道其實是有驅魔人學校,而這些驅魔人需要學習,然後在驅魔人學校畢業,方能成為驅魔人?
哇!還有學校哦~
如果要追溯最早在天主教裡面的驅魔是在1614年,那時並不叫驅魔,而是透過祭祀在一些儀式裡發生一些超自然現象,對於這些無可否認發生的事件,羅馬教廷將此儀式正式列入為驅魔儀式,那麼那時並沒有全職的驅魔人,只有一些教堂裡面的領導或是神父,當有接到案件時,他們就和幾個助手去案件發生的家裡驅魔,到了後期,已經有驅魔的儀式書籍和文獻,而在1999年,梵蒂岡更修訂了驅魔大典,很多驅魔學校在世界各地開始成立,只要在裡面畢業就可以成為獨當一面的驅魔師。
大家有看過驅魔人吧!這個電影其實是真人真事改編而成,這位神父的名字叫比爾。鮑登,他是聖路易斯教堂相當資深神父,他在1949年為一名因玩通靈板而被惡靈附身的小男孩驅魔,這名男孩開始變得暴躁不安,身上開始出現抓痕和文字,當神父為他驅魔的時候,小男孩開始有巨大的反應,四個助手也無法按住這個男孩,神父每天早上去教堂打理事務,而每天晚上就來到男孩家裡為他驅魔到深夜,經過六個星期的驅魔,小男孩終於恢復正常了。
那如果說到驅魔人,不得不提梵蒂岡首席驅魔師,布里埃爾。阿莫斯,他一生處理的案件高達7萬多宗,他說過:驅魔有很多種,有洗禮驅魔,簡單驅魔,就是驅趕一些地方的邪靈和真實驅魔,就是將惡靈趕出人類的體內。而這些驅魔儀式需要得到上級的批准才可以進行,而這些儀式不可以曝光在媒體的燈光下,須在緊密的房間裡進行。
但是到了現今科學發達的社會,這些驅魔可能會被冠上迷信之名,或和疾病和精神病扯上關係,而這些驅魔方法並不可以被這個社會接納,但是卻無法去解釋這些超自然的現象。
以前我也看過很多鬼上身的case,其中一個就是我的大伯,他就在我面前被邪靈入侵。就在我面前倒下然後癲癇,我並不覺得這些是精神病,而是真的有靈體侵犯他的身體。
而以下的故事是一個牧師為一個婦女趕鬼的經歷。
婦女從小不被家裡的人疼愛,她的父母甚至想過不要她,令她從小帶有怨恨,而且常看到靈體,有常被靈體附身的經驗。情緒整天突然間變得很暴躁,或是憂鬱。家裡常看到靈體,因此也叫了很多法師來貼滿符咒,但是雖然靈體沒在出現了,但是卻又更大的邪靈出現了。
大家知道偏術是如何趕鬼嗎?就是用更大的鬼來壓制小鬼。那你還是繼續的需要供奉大鬼。
她心裡面不能平靜,直到遇到牧師。
這裡並不是去宣傳宗教和批評其他的文化和風俗習慣,而是以靈體的觀點去看這些靈動事件。
牧師需要先了解她以前做過的東西,在了解她的背景後,牧師就開始為她禱告,她身體裡面的邪靈就顯示出了,開始嘔吐但是卻沒有東西的,或強烈的咳嗽。那大家猜究竟牧師幫她趕完全部的邪靈用了多久嗎?答案是兩個月,每個禮拜兩次,從小時候開始到現在六十歲。
在趕邪靈的途中,她的身體變成非常敏感,如果其他人身體裡面有邪靈,他只要碰到他們的手,她就會立刻有反應,包括嘔吐,強烈咳嗽甚至昏了過去。她就變成了一個好像雷達的物體,可以偵測到邪靈。
而在驅魔途中,每一次她都會看到異象,有時看到一隻手,有時看到車,這些異象原來是代表她以前受傷害的經歷,或是怨恨的根源,只要放下怨恨,邪靈才可以去除掉。
現在經過了長達數個月牧師的驅魔,她現在沒事了。
那麼一個非常具有爭議性的話題,究竟有宗教的人會被邪靈附身嗎?
答案是每個人都會,而且邪靈很狡猾,它可以假扮成死去的人,或是一些你恐懼的事情,或是一些令你著迷的事情,來讓你遠離你的上帝。
那麼如何知道你是有邪靈藏在裡面呢?
我們可以用以下的方法測試,如果你有以下的症狀,那就用可能被邪靈入侵了。
1. 聽到來源不明的聲音
2. 每天突然會覺得極度的恐慌,不安,或是悲觀,憎恨自己和否定自己
3. 沒有良好的睡眠
4. 情緒容易波動,一下開心,轉眼就變成極度傷心
5. 思想混亂
大部分邪靈顯示出來的時候,會在頭部和肚子,這兩個部位會極度不舒服。
1. 臉部會抽動,眼睛會整個關閉或左右移動,
2. 可能會大聲吼叫,舌頭甚至一直伸吐,或嘔吐和強烈咳嗽,但是沒有東西出來的。
3. 頭部不斷的搖擺,而且會頭痛。
4. 耳朵會聽到刺耳的聲音。
5. 手部會僵硬,有些抓緊拳頭
6. 左胸部會突然劇痛
7. 腹部會感覺有股氣流流動,會有種壓迫感和肚子痛
我覺得有很多人會有這種症狀,很多人會想,是不是應該以科學的角度去想呢?可能這些人身體上出現了問題,需要去做身體檢查,我絕對是贊同的,但是有些事情的確是在我們理解範圍之外,甚至無法用醫學和科學來解釋。在宗教裡面有解釋,靈體上的缺陷會造成肉體上的缺陷,就好像癌症病人相信他們會痊癒,他們就真的痊癒了。
那麼邪靈可以入侵的缺口是什麼呢?
1. 悲觀
2. 怨恨
3. 負能量
4. 對某種事物極度著迷
5. 不安和恐懼
6. 沒辦法喜樂
邪靈是吸收這些負能量,才能更強大,從而控制你的行為,如果你讓它入侵,那就要有堅定的心和樂觀的態度才可以驅趕它。其實它是無形的東西,雖然無法看到,但是你們是可以感覺到它的。
另外一種方式就是讓聖靈充滿你自己,那麼邪靈就無法進入你,
聖靈在保護你,而邪靈則是要摧毀你。
是非常簡單的道理。
所以在這個鬼節裡面不要去招惹邪靈幽魂,因為它們只是用狡猾的方式摧毀你,沒有任何的好處,不要去玩召靈等等的遊戲。
大家有沒有過這些經歷呢?歡迎大家留言給我討論一下,我們下個奇異世界見,Bye Bye
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[聖地之夏] #水的過渡:大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶,是市區中的鬧區,也是關西最多觀光客擠在一起的地方,在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴,而是來找尋一個小型的聖地,#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找,就在戎橋筋商店街一側小巷弄中,稱之「#法善橫町」,除了法善寺,也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店,例如知名的「丸福咖啡店」,這裡的商業活動從明治時代便開始了,並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走,很快地,你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼,但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來,寺院人員用幫浦取著井水,他專心地壓著,「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動,不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子,裏頭有一座巨大的不動明王像,上頭佈滿厚厚的青苔,在陽光的照映下,閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式,是舀起佛像前缽裡的水,潑向不動明王像,故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦,僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子,但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁,應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式,日文叫「#水掛」,放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎?就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物,形成各類功能,而「水」大概是最常被使用的元素。水,是生物最重要的組成成分,是生命的源頭;同時水也是自然界中明顯的空間構造,具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用,如河流;再者,水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此,在人類的宗教信仰中,有大量與水相關的儀式。「水掛」,透過潑水、淋水,來顯示斷離過去與淨化,象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」,都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體,而是潑水於水掛尊,但過渡儀式中生命的意味依然濃厚,其透過長年生長的青苔,來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地,透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑,與法善寺横丁片片石板的小徑,將空間與大阪浪花的往日情懷相連,成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時,或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三):油膩膩的地藏菩薩:https://www.facebook.com/media/set/…
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
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線上洗禮怎麼做?洗禮是基督信仰中最重要的儀式,通常當事人必須現身於教會,在牧師的帶領與眾人的祝福下,親自接受這項儀式。然而因應疫情嚴峻, ... ... <看更多>
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我現在才發現對於在基督教教會已受洗者轉天主教是否需重新領洗,不同神父觀點不同。
我問一位神學院神父,也問教堂神父,也問上課的另一位神父,他們回答不同。
教堂神父說,天主教只承認基督教4間教會的洗禮,其他教會的都必須重新受洗,
上課的一位神父說,只要是奉父子聖神施洗的天主教都承認 ,所以不能再次受洗。
另一位神父把天主教法條唸給我聽,然後說尊重堂區神父的意見。
3位神父都是同一間修會的神父,只能說就像台灣法律一樣,每個法官都可以自由解讀,
援引應用吧?
※ 引述《Yenfu35 (廣平君)》之銘言:
: 先前曾在本板看到有板友問這問題,可是剛才爬了一下沒看到。
: 該不會他看一直沒有人回答就自刪了吧?
: 這問題的解答在《天主教法典》869條:
: 第八百六十九條
: 1.如果懷疑某人是否領過洗,或已領的洗禮是否有效,經過慎重的考查後,懷疑
: 仍然存在時,應附條件為之施洗。
: 2.在非天主教的團體中領過洗的人,不應附條件予以施洗,但在查考施洗時使用
: 的質料和經文儀式,以及成年領洗人和施洗人的意向後,對洗禮的有效性尚有
: 嚴重的懷疑時,不在此限。
: 3.在上述一、二項懷疑洗禮的事實和有效性的情形中,如果當事人是成年人,應
: 先闡明洗禮聖事的教義,並說明已施洗禮的有效性被懷疑的理由;如果當事人
: 是嬰孩,應向他的父母講明,才可為之施洗。
: (第二項的「質料」,拉丁原文是materia,英譯為matter。)
: 且根據我的瞭解:
: A.全球天主教會都承認東正教的洗禮。(香港教區祕書長李亮神父本屬東正教、
: 現在也兼台灣東正教會負責人,足證此事無誤。)
: B.台灣天主教會承認聖公會的洗禮。(我看過台灣天主教會與台灣聖公會相互承
: 認洗禮協議書的翻拍照片,所以知道。英國天主教會可能不承認,因先前某位
: 英國前首相由聖公會轉入天主教會時,天主教倫敦總主教仍為他施洗。)
: C.全球天主教會都不承認摩門教的洗禮。
: D.有些宗派在稍微講授教理後即當場為人授洗。這情形應是不承認的,但仍要由
: 神父按個案認定。(本板有文章提及此現象。)
: 願天主使那位板友看到這解答!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.182.44
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Catholic/M.1489829292.A.28A.html
。
22:10
的
4教會受洗的就通通重洗一遍是吧。
22:10
※ 編輯: bmcat (118.160.215.127), 03/18/2017 23:27:54
基督教都遵守5唯獨耶~符合天主教會教導嗎?
導的內容是否符合 03/19 00:18
※ 編輯: bmcat (118.166.52.100), 03/19/2017 18:14:52
※ 編輯: bmcat (118.166.52.100), 03/19/2017 18:17:01
※ 編輯: bmcat (118.166.52.100), 03/19/2017 18:18:14
※ 編輯: bmcat (223.136.132.209), 03/19/2017 22:58:21
間他只記得聖公會.長老會.浸信會,另一間他說忘記了。隨便,反正準備來憑集滿3次洗
禮,跟天主兌換大禮物一份!^^
※ 編輯: bmcat (111.83.235.162), 03/21/2017 11:25:46
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