[聖地之夏] #水的過渡:大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶,是市區中的鬧區,也是關西最多觀光客擠在一起的地方,在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴,而是來找尋一個小型的聖地,#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找,就在戎橋筋商店街一側小巷弄中,稱之「#法善橫町」,除了法善寺,也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店,例如知名的「丸福咖啡店」,這裡的商業活動從明治時代便開始了,並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走,很快地,你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼,但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來,寺院人員用幫浦取著井水,他專心地壓著,「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動,不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子,裏頭有一座巨大的不動明王像,上頭佈滿厚厚的青苔,在陽光的照映下,閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式,是舀起佛像前缽裡的水,潑向不動明王像,故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦,僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子,但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁,應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式,日文叫「#水掛」,放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎?就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物,形成各類功能,而「水」大概是最常被使用的元素。水,是生物最重要的組成成分,是生命的源頭;同時水也是自然界中明顯的空間構造,具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用,如河流;再者,水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此,在人類的宗教信仰中,有大量與水相關的儀式。「水掛」,透過潑水、淋水,來顯示斷離過去與淨化,象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」,都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體,而是潑水於水掛尊,但過渡儀式中生命的意味依然濃厚,其透過長年生長的青苔,來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地,透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑,與法善寺横丁片片石板的小徑,將空間與大阪浪花的往日情懷相連,成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時,或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三):油膩膩的地藏菩薩:https://www.facebook.com/media/set/?set=a.865368840317409.1073741967.208541192666847&type=1&l=56cd708c1d
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[聖地之夏] #水的過渡:大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔 . #被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸 . 大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶,是市區中的鬧區,也是關西最多觀光客擠在一起的地方,在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴,而是來找尋一個小型的聖地,#浄土...
被潑水的佛像 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[聖地之夏] #水的過渡:大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶,是市區中的鬧區,也是關西最多觀光客擠在一起的地方,在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴,而是來找尋一個小型的聖地,#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找,就在戎橋筋商店街一側小巷弄中,稱之「#法善橫町」,除了法善寺,也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店,例如知名的「丸福咖啡店」,這裡的商業活動從明治時代便開始了,並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走,很快地,你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼,但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來,寺院人員用幫浦取著井水,他專心地壓著,「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動,不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子,裏頭有一座巨大的不動明王像,上頭佈滿厚厚的青苔,在陽光的照映下,閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式,是舀起佛像前缽裡的水,潑向不動明王像,故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦,僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子,但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁,應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式,日文叫「#水掛」,放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎?就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物,形成各類功能,而「水」大概是最常被使用的元素。水,是生物最重要的組成成分,是生命的源頭;同時水也是自然界中明顯的空間構造,具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用,如河流;再者,水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此,在人類的宗教信仰中,有大量與水相關的儀式。「水掛」,透過潑水、淋水,來顯示斷離過去與淨化,象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」,都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體,而是潑水於水掛尊,但過渡儀式中生命的意味依然濃厚,其透過長年生長的青苔,來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地,透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑,與法善寺横丁片片石板的小徑,將空間與大阪浪花的往日情懷相連,成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時,或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三):油膩膩的地藏菩薩:https://www.facebook.com/media/set/…
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
被潑水的佛像 在 中視新聞》新北明起限水潑水節改「浴佛節」 - YouTube 的必吃
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被潑水的佛像 在 [新聞] 「從二軍就膩在一起」陳柏豪、吳哲源潑- 看板Baseball 的必吃
記者楊舒帆/台中報導
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「我們在二軍時都膩在一起。」兄弟陳柏豪把吳哲源10連勝視為不容易的榮耀,更是自己的
學習對象,賽後潑水稱「該還的要還」,MVP頒獎的「相愛相殺」劇情恐怕還沒結束。
吳哲源9月30日演出10連勝拿下MVP,鏡頭捕捉到,他準備出發到頒獎台時,被陳柏豪背後偷
襲「4罐寶特瓶」水花慶祝儀式,賽後兄弟官方IG發文慶祝,陳柏豪也在第一時間回應,「
該還的還是要還」,小編還幽默回應,「你們的恩怨情仇我們就不介入了。」
陳柏豪解釋,「他之前拿MVP我就潑他2瓶,然後8月底換我對富邦先發勝,他就拿4瓶潑我啊
!我就說下次換他的時候,我要潑6瓶,後來我就確診,直到這場才潑到,所以才說『該還
的還是要還』,本來要拿6瓶,結果兩手拿不動,就潑4瓶。」
回想跟吳哲源去年一起在二軍努力的過程,陳柏豪坦言,「我們一起相輔相成,從低潮到現
在有這樣成績,我們一直是互相鼓勵,鬧他是一定要,但還是為他開心,畢竟10連勝榮耀不
容易。」觀察吳哲源控球、守備、場上節奏控制都是學習的榜樣,「看他投球有安心感,希
望能跟他一樣,甚至更好。」
剛好兩人角色都是從後援到先發,吳哲源在二軍時主動向投手教練王建民請纓先發角色,陳
柏豪說,「我跟他都在二軍,我們幾乎都膩在一起,他主動跟王葛格、艾迪頓及鄭錡鴻教練
提變先發之後才換來今年成績,有了他走在前面的例子,他可以我也可以。」吳哲源努力的
過程,陳柏豪都看在眼裡,「現在一起在一軍,每次我都會跟他說加油,是很好的朋友。」
即使未來可能成為隊內良性競爭的對手,陳柏豪也認為,可以一起成為為球隊做出貢獻的戰
力是很棒的事,「對我們兩位投手也都是好事。」陳柏豪個性外向活潑,但2017年剛升一軍
跟學長都不熟,在牛棚跟吳哲源聊起天來,是兩人第一次的緣分,「我們小聊一下,發現都
住台中,感情慢慢就越變越好,剛好他也不會拒絕我,慢慢從學長的稱呼到喊他『哥』,從
此無論球季中或休季都跟著他,他做什麼就做什麼。」
透過吳哲源搭橋樑,陳柏豪慢慢融入球隊,跟隊友感情好不分你我,最近跟「小可愛」江坤
宇的關係也漸漸浮上檯面,前一戰4支0,賽後已經有「親他一下」,希望他能手感復甦。
https://sports.ettoday.net/news/2349635?from=ettoday_app
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