關於 馬克思主義是什麼 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【打倒那個資本家！等等…只要資本家成為「強國代言人」就可以瘋狂追捧？】

華為早就以「狼性」文化聞名業界，多次曝出裁員清洗員工隊伍和剝削員工問題的華為公司，無論現實中對工人階級做了什麼，卻被網絡上的「工人爺爺」們放過，在輿論的批評中幾乎隱身。

但說到底，華為為何會被如此捧上神壇？馬雲和馬化騰等人又做了什麼任正非和孟晚舟「沒有做過的惡」，導致二者如今的人氣如此大相徑庭？

事實上同樣的一眾互聯網企業卻現狀淒慘不斷被打壓，作為新的硬件科技創新的代表，華為承託了新的「強國」希望，甚至壓榨員工也是為了國家。

這樣「一盤大棋」的論調不得不回歸到這幾年不斷充斥中國輿論場的「工業黨」：他們篤信技術強國壓倒一切，雖然他們號稱信仰馬克思主義，重視工人權益，但在國家危難當頭的「例外狀態」下，強國強軍壓倒一切，工人首先是中國人，應該團結、犧牲，為國工作……https://bit.ly/3unuX5e

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#論壇演講整理【何謂自由主義？知識分子該有怎麼樣的胸懷？史學泰斗余英時教會我們的事】
「知識分子」是一個沒有「人的靈魂」的詞；我們應該要用「知識人」這個詞，讓知識人的人性重新回來——這是今年8月1日甫逝世的史學泰斗余英時，在晚年堅定的信仰。

提起對余英時的了解，許多人停留在他堅定「反共」；但香港中文大學政治與行政學系副教授周保松卻告訴我們這位知識人不同的剖面：

在北京讀大學時，余英時一度受到馬克思主義的吸引、加入共青團前身「新民主主義青年團」，但20幾歲移民到香港，接觸大量政治、社會思想研究後，他自此成為堅定的自由主義者。香港自由的空氣，被他形容為一種「前所未有的精神異變」，香港民主運動自此成為他放不下的事情。

余英時終生持守的自由主義，以人的自主和平等作為核心，他相信每個人應擁有選擇，可以決定自己的信念、活出想要的樣子，不受國家剝奪與控制。因此他反共、救護六四流亡者、聲援中台港民主抗爭，許多學者明哲保身時，他仍懷揣「知識人」的胸懷，站在第一線持續評論和聲援⋯⋯

如今中國、香港的政治環境愈發緊縮，艱難時刻，現在的知識份子如何同余英時一樣，持續為社會做點什麼？周保松、《思想》雜誌總編輯錢永祥、六四流亡者蘇曉康在「余英時紀念論壇」回顧這位長者的思想、啟發，並給出他們的答案。錢永祥說，就算不能期待整個社會的覺醒，從面對「我想成為怎麼樣的人」開始，或許我們都能發揮一些小小改變。https://bit.ly/3E7Er8W

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#報導者 聯經出版 #余英時 #錢永祥 #周保松 #蘇曉康 #張潔平 #中國 #歷史 #自由主義

《攝影之聲》線上專題推出！​
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《攝影之聲》關鍵字線上專題系列，每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙，邀請多位研究者共筆，透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編，首期主題「家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」，每周二、四推出更新，歡迎追蹤閱讀！​
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專題連結｜https://bit.ly/vop-keyword​
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███ ​ 家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞 ​
導言──謝佩君｜客座主編​
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　　創立於世紀之末的美國外送平台Seamless，名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌（seamless）作為品牌精神，和台灣現正風行的所有外送程式一樣，主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成：我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間，點選、付款，接著等待外送員（gig worker）將餐點無接觸地送至家門外後，再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺，我們沒有發現線上點餐的自由，僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費，而零工經濟（Gig Economy）成就於我們壓榨自己的休閒時間（或是因經濟狀況犧牲休閒時間），在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看，影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯，既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作，當它平順運行時我們感覺不到它的存在，一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。​
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　　「學術是關於認識世界的普遍任務」，批判與媒介理論學者沃克（McKenzie Wark）曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享，甚至是粗鄙的形容詞，任務是時而帶著遊戲性質的勞動，而認識作為動詞，既是普遍之所以可能的條件，也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述，本專題「#家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常，除了在疫情下居家辦公（Work from Home）成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻，思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外，也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活，提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此，「家常任務」試圖認識的世界，不只是我們以第一人稱視角，以智慧型手機、筆電或平板，接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界；同時也針對充斥於我們生活中之語言：以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如，小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公，將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子，視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作，毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。​
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　　馬克思主義文化批評家威廉斯（Raymond Williams）在1975年出版《關鍵詞：文化與社會的詞彙》（Keywords: A Vocabulary of Culture and Society）的序言裡，提及寫作緣由的個人層面：當他於二戰結束返回劍橋時，遇到也甫從前線歸來的朋友，兩人不約而同地，對眼前的新世界說出：「事實上，我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂，在短短四年半裡，急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察，「家常任務」關注的是何以在新千禧後：「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡，為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨，跨越地理疆界、國境文化，成為我們可交換可溝通的共享語言？如何理解這加速度過程中，語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史？從這方面來說，語言也顯露了它與生俱來的異質性；換言之，從來沒有純血的語言。​
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　　因此，本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵，以詞彙作為問題的切入點，透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變，並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係；或者，更重要地，以詞彙為單位，進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習：當數位物件同質化在我們眼前，它們是如何被渴求、辨識且描述？並進而被定義、處理以及認識？透過上述的提問，「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標：以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵，意即，在「創造屬於我們的語言與歷史時」，探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。​
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Voices of Photography 攝影之聲​
vopmagazine.com​
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#影像 #數位 #科技與技術 #新自由主義 #數據視覺化​
#要素型媒介 #感覺中樞 #介面 #解殖 #文化分析 #平台 #投影​
#謝佩君 #王柏偉 #徐詩雨 #陳琬尹 #楊子樵 #鄭安齊​ #關鍵詞

#奇洱文創 #4K無碼輸出
#我也不在意因為不重要

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黑格爾說：「當主體轉變為客體而無法返回自己，即是異化。」
馬克思說：「資本主義將勞動力化約為市場上的商品而非社會關係，造成工人的異化。」
馬庫色說：「現代社會因科技和消費的發展，無形的文化力量將人的主體性消解而異化。」

禁藥王和栗子則說：「我們就是商品，越能賣我們越開心，好的商機就是自我異化。」

饒舌歌手就是無產階級，拿起麥克風一切才會產生意義。
餓死了有什麼資格講理想？

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詞｜Asiaboy 禁藥王、Lizi 栗子
曲｜Asiaboy 禁藥王、Lizi 栗子、W.Lin
Beats｜W. Lin @奇洱文創
製作人｜W. Lin
錄音師｜柯嘉森 Sen Ko
錄音室｜強力錄音室 Mega Force Studio
混音師｜Wayson.H @奇洱文創
Mastered by Wayson.H @Cynema Sounds

OP｜奇洱文創有限公司 CHILL ENTERTAINMENT LTD.
SP｜滾石國際音樂股份有限公司 ROCK MUSIC PUBLISHING CO., LTD.

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影像發行 Presented by｜奇洱文創有限公司 CHILL ENTERTAINMENT LTD.
影像製作公司 Video Production Company｜BROYA ICEBOX 博業冰箱有限公司

導演 Director｜Vincent Wang
監製 Executive Producer｜鄔鶴宏

製片Producer｜陳雅詠 Chen Ya-Yong
製片助理 Production Assistant｜朱牧宸 Zhu Mu-Chen
攝影指導 DoP｜孤單山姆 Sam Lonely
跟焦師 Focus Puller｜王奕儒 Yi Ru Wang
燈光師 Gaffer｜河馬宋 Hippo Sung
燈大助 Best Boy｜蕭立豪 Ail Hau Hsiao
美術設計 Art Director｜余錚 Yu Cheng
美術助理 Art Assistant｜陳品樺 Chen Pin Hua

後期 Editor｜Vincent Wang
合成 Compositor｜惡魔貓哥 Calvin Wu
調光Colorist｜惡魔貓哥 Calvin Wu
平面側拍 Still Photographer｜神童 @Yasashi.man
花絮側拍 BTS｜玉麟 Yulin
藝人經紀 Artist Manager｜沈蔓妮 Vivi Adriana
藝人造型 Stylist｜劉沐廷 Mu Liu
藝人梳化 Makeup｜沈蔓妮 Vivi Adriana
藝人髮型 Hairstylist｜Berkey、宗介
女演員 Actress｜妮妮 @ni.o4
狗狗造型 Pet Stylist｜FOCHEXX


【Asiaboy 禁藥王 & Lizi 栗子】
Instagram: @asiaboy_lizii_official
Facebook: https://www.facebook.com/asiaboylizi

【奇洱文創 Chill Entertainment】
Instagram: @chill.ent.tw
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【Broya Icebox 博業冰箱影音公司】
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#疫情期間MV再等等不要急 #奇洱文創
#沒有CC字幕你自己想辦法聽


黑格爾說：「當主體轉變為客體而無法返回自己，即是異化。」
馬克思說：「資本主義將勞動力化約為市場上的商品而非社會關係，造成工人的異化。」
馬庫色說：「現代社會因科技和消費的發展，無形的文化力量將人的主體性消解而異化。」

禁藥王和栗子則說：「我們就是商品，越能賣我們越開心，好的商機就是自我異化。」

饒舌歌手就是無產階級，拿起麥克風一切才會產生意義。
餓死了有什麼資格講理想？

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詞｜Asiaboy 禁藥王、Lizi 栗子
曲｜Asiaboy 禁藥王、Lizi 栗子、W.Lin
Beats｜W. Lin @奇洱文創
製作人｜W. Lin
錄音師｜柯嘉森 Sen Ko
錄音室｜強力錄音室 Mega Force Studio
混音師｜Wayson.H @奇洱文創
Mastered by Wayson.H @Cynema Sounds

OP｜奇洱文創有限公司 CHILL ENTERTAINMENT LTD.
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視覺設計｜滕謙 @terng_0001

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細看歷史（十八）：流寇最終章：毛澤東與中國農民民粹主義

中共的政權，究竟是什麼性質？是列寧體制下的外來東西，還是源自傳統社會的民粹獨裁政權？毛澤東領導中共奪取政權，並非由什麼馬列革命理論指號導，甚至更非馬克思主義中國化，他由始至終都是農民叛亂打土豪分田地平均主義那一套由東漢黃巾起義，張魯割據道教政權，加上白蓮教彌勒佛烏托邦信仰的混合產物，所以他在四九後仍不斷為了農民民粹下的平均主義而同黨內革命戰友發生嚴重衝突。

六億人收入平均一千月，只是一個發展中的農民及民工國家，上海丶深圳不等如中國大陸！


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