今天是蓮師生日,特別誦經做迴向與祝福,
感謝蓮師所教導的一切。
也念誦蓮師七句祈請文
蓮花生大士七金剛句祈請文
吽 鄔金油記努江燦(語譯:吽 鄔金剎土西北隅)
貝瑪給薩東波拉(語譯:勝妙花莖蓮蕊上)
雅襯秋記吳助涅(語譯:證得稀有成就者)
貝瑪炯內謝素扎(語譯:蓮師名號十方聞)
扣杜康卓芒波郭(語譯:空行眷屬眾圍繞)
客記傑速答助記(語譯:我願如師恆修行)
欽吉羅企謝素梭(語譯:祈請降臨賜加持)
咕嚕貝瑪悉地吽
咕嚕貝瑪悉地吽
蓮師七金剛句祈請文之緣起
往昔於印度那爛陀大學,佛教學者和外道論師曾辯論不勝,多人同時夢見空行母喜哇秋出現說:「如果不請我兄長金剛顱鬘力(蓮華生大士)出馬,辯論將輸,佛法將會逐漸式微。」
論師問:「辯論在即,而蓮師住處距離甚遠,如何邀請?」
空行母答:「在你們寺院屋頂陳設供養,焚香奏樂,齊聲念此祈請文」,然後傳出此「蓮師七金剛句祈請文」。
於是學者們討論夢境,遂設供做此祈請,蓮華生大士瞬間由空中如奇跡般出現,代表佛教和外道辯論,獲得勝利。外道以法力威脅,蓮師取出獅面空行母所給寶匣,出十四字猛咒,降伏外道,這是「蓮師七金剛句祈請文」出世的因緣。
後來在第九世紀蓮師入西藏弘揚建立佛法後,教此祈請文給赤松德真王及其他弟子,並且為了傳給後世行者,藏在許多伏藏中。後世取出的伏藏法中,都有此「七金剛句祈請文」。
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而照片中的這兩個嘎屋,是參加法會後幸運得到的法寶,去看了介紹才知道這嘎屋非常珍貴。
很多聖物都會來我家開同學會,感覺很熱鬧。
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【蓮師十三金法--大醫王--
蓮師藥師佛無死長生嘎屋】
釋迦牟尼佛說:「在我涅槃12年後,聖者蓮花生大士咕嚕仁波切,也將在這個世間降生,他將繼續弘傳佛法幫助眾生遠離一切痛苦,他具有不可思議的力量及智慧,他將帶領無量眾生遠離痛苦,走向解脫。」
「東方蓮師藥師佛」,上師大醫王,藏名:咕嚕面嘰拉,本尊藍色身,穿白、藍、紅三色法衣,右手持藏青果訶子蓮枝帶葉,左手托盈血嗄巴拉顱碗,威立壇城東方蓮瓣之上,主藥師種姓,專門對治一切煩惱、所產生的特殊病痛,屬於最殊勝的息災去病之妙法。
蓮師預言:「未來五濁惡世時,將會出現許多奇怪無法治愈的疾病,產生這些疾病的原因,都是因為慾望所產生五毒熾盛的所引起的。」蓮師曾發下大願:「當一切眾生身體有病痛疾苦時,只要沒有任何懷疑的來祈請,蓮師藥師佛無二尊必定降臨來加持。」
此蓮師藥師佛聖物總集擦擦,是以貝瑪林巴化身崗頂法王親修之甘露、大圓滿成就者 波羅堪仁波切法衣、頂果欽哲法王親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者之意化身-第一世圖謝達瓦仁波切(又稱明月上師)舍利子、不丹彌勒寺鎮寺之寶-自生地藏法藥、桑耶寺等聖地之加持物如法壓製而成。
再經由伏藏大師格薩爾王化身.法王南卡吉美仁波切、伏藏大師多傑林巴化身.法王巴卡祖古仁波切、伏藏大師貝瑪林巴化身.法王崗頂仁波切、崗頂寺上首金剛阿阇梨.多傑洛本筑扎仁波切、直貢噶舉努巴仁波切、薩迦察巴領袖 霞仲仁波切、竹巴噶舉 康祖法王,七位聖者開光加持圓滿,加持力不可思議。
法衣的功德:
因高僧日以繼夜不間斷修持本尊法門,每一位證悟大成就者貼身穿著的法衣,均凝聚了與本尊無二的密意加持,正向能量不可思議,不論是見到、觸碰到、或置於隨身舍利盒內佩帶在身上,能快速開啟行者智能,打開身體脈輪,淨除身、口、意三門之罪障,累世冤親債主無法找到。
每一位高僧大德均有不共傳承的秘密護法,依據誓言守護法主佛法事業光明圓滿,因法衣上凝聚了上師所積累的正向加持力,隨身佩帶,護法會遵守誓言,庇佑保護弟子在修行之路順利無礙,不受兇暴魔障、邪惡魔鬼、非人,怨敵詛咒等傷害,快速圓滿世間福報資糧、出世間解脫功德。
※嘎屋裝藏近代三位大成就者聖物:
1.頂果欽哲法王法衣
2.不丹100歲大成就者瑟波法王法衣
3.伏藏大師年龍上師法衣
4.四教派一切聖物總集甘露丸
莊嚴圓滿!
※蓮師藥師佛心咒:
嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪 推聽札 貝堪解 拉扎 薩爾哇 悉地 帕拉 吽阿!
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希望大家見到這聖物都能結下好緣,
身心都能自在喜樂,
也願世界疫情能盡快平息。
最後還是要跟蓮師說:
「生日快樂!」
頂 果 欽哲 仁 波切 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
宗薩欽哲仁波切對藏傳佛教師父徒弟關係,有一個嚴重扭曲病態的看法。
他大意是指如果你還沒有成為那密宗師父的徒弟,看到他有犯法,就報警。如果要成為師徒關係,是需要嚴謹的觀察,深思熟慮後,才進入這種『金剛乘』的師徒關係。
一旦進入了,就不能再對自己師父任何犯法的事件有負面的看法,而且還得視之為清淨,如果對師父有一絲不清淨的看法,就破戒,甚至下地獄。
這是一個雞和蛋的邏輯謬誤:師父擁有的宗教資訊比徒弟多了無數倍,而且密宗又常言沒有師父灌頂、授權、傳法,你是沒有資格知道的。在完全不對等的情況下,又在密宗這個最賣弄『秘密』的宗派下,要求資訊量不足的人去判斷資訊量充足的人及不及格,是最無腦的規矩。
請問,一個五歲的小孩怎樣確認自己父母告訴他的資訊是對的?
拜託,我能夠判斷你及格不及格的前提條件,我是要知道很足夠了才行。
藏傳密宗最病態的思維,是師父壟斷了資訊和權威,但責任全部交給徒弟:如果你發現自己的密宗師父言行有問題,是你自己有問題,你要想辦法扭曲和重新詮釋,把它視為清淨佛的境界,徒弟絕對不能嫌棄師父。
實際上,因為資訊資源都在師父那一方,越大能力就必須有越大的責任,如果師父見到徒弟行為不好,是師父不能嫌棄徒弟。
而且我要提醒藏傳佛教徒,那些所謂狂慧(Crazy Wisdom)的操作,遠在馬爾巴祖師的時候,他已經跟密勒日巴講過,未來世代,不適合再用這一套虐待徒弟來讓他消除我執的度眾生方法。
舉凡那些為破戒師父護航,而且還警告你不準討論這些破戒宗教人物的,不管他是在家或出家,請盡快離開你的師父,盡量帶多一點人離開他。
請遠離密宗塔利班!
就算這種思維已經傳了千年,不代表就是對的。世界是平的也流傳上萬年,不代表就是對的。
頂 果 欽哲 仁 波切 在 劉奕-Harry Facebook 的最佳貼文
我感覺有效
請一定試試
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宗薩欽哲仁波切:讓人舒服,是頂級的人格魅力!
在日常生活中,我們每個人都被自我緊緊控制,執著一切與“我”相關的東西。我們一方面會為此消耗很多能量;同時我們也在增加很多患得患失的不安全感。為什麽?
因為每個人都像是身上長刺的刺猬一樣,一個人不能接近另一個人。關於如何趨近菩提心,我有一個方法介紹給大家:
每半小時想一下“我希望別人能夠快樂”,只是想,不要念。
因為很多人只是像完成業務量一樣光是念,根本沒有真正想起“我希望別人能夠快樂”這件事。
或者你換個主題——半小時想一下“我希望他們都能夠解脫痛苦”。
當你看到一個人很高興,因為她覺得自己的嘴唇大小、顏色正好合適,或者她覺得自己的指甲很美,又或者因為自己的發型像刺猬而高興。
當你看到這種事情時,你看到別人為這些而高興,與其嫉妒或覺得不舒服,還不如“希望她永遠都有這種快樂的感受。”
當然這樣的想法,只是一剎那的事情;一剎那之後還是會想到這個人怎麽那麽“無明”、那麽“膚淺”、“無藥可救”等等等等。
也許你會懷疑:一剎那的善念之後,又回到原來的那種煩惱的習慣——對她嫉妒、對她生氣等等,我這樣短暫的“善念”有用嗎?
當然有用!為什麽呢?因為真理,或者說一個現象的本性,永遠都是贏家。因為你的本性,真正的你,永遠都是充滿慈愛,充滿快樂的狀態。
雖然現在每天99.99%的時間被各種各樣的煩惱挾制,但起碼你有一剎那是完勝煩惱的。
每半小時,我自己試過把手機設置成每半小時叫一下,在那個時候,就應該想起自己的上師等等。
我把提醒自己的鈴聲設置成日本”曹洞禪”那邊敲的鐘聲。但我提醒你不要聽到這個後,就急忙做決定買一個鬧鐘或也把手機設置每半個小時提醒自己,因為我自己試用了幾個月,後來就連看都不看一眼了。
所以這個東西你可以嘗試,不過你要做好過了一陣子你就會覺得好痛苦的準備。在剛開始,最重要的是你要習慣這個規律——24小時做1次,過了一陣子之後,次數慢慢增加成24時2次、3次,4次、5次這樣。
如果你真的這樣去做的話,原來那個緊緊控制你、劫持你的自我就會慢慢失去對你的控制和挾制,只要你肯這樣做,絕不會不發生這樣的結果。你這樣做了一段時間之後,就算有人在你頭上小便,你也可以毫不在乎。
到了那個時候,你其實就變成了一個最有力量、最有吸引力的人,因為每個人在你旁邊都會覺得非常舒服、非常安全、沒有一點威脅感。
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