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▌從鄉村地區到鄉村家屋代溝空間 ▌
長期關注鄉村地區居住環境與住宅的 長短樹鄉村研究所，今年的暑期研究題目為 #代溝空間 ，「以既有一代家屋與二代家屋交疊的基地為單元，藉此找出這二個建物間的留白，分析居住者運用一代家屋與二代家屋的邊際交疊處，並將其以外觀類型分類的方式，從而向這些沒有建築師設計的建築學習空間配置、留白主要用途。」
解讀這些代溝空間、分析、將之類型化的過程，更加豐富了我們對於鄉村空間使用的認識。
「隨著現代化的過程，在都市與鄉村的快慢與不同發展路徑，所謂的「埕」它不單單只是家族的空間，祭祀所對應的中軸線，它也不再只是一套死板的家族傳承意義，在延續「家族」的過程，此次的代溝空間與一代家屋、二代家屋連結關係的調查工作，無疑替我們打開了一扇窗。我過往極度著重產業及其對應空間，但鄉村的「家族」及「分家」，背後複雜的文化脈絡，其實從空間計畫角度，總過於輕易地僅將其視為「零碎」、「畸零」與「破舊」的負面意義。」
在時間與空間尺度的縮放下，空間的樣態有不同的解讀及意義。
[認真想] 您透天系？？？ #透天厝的系譜
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鋼筋混凝土材料壽命約為五十年，自七零年代起算，第一批鄉村獨棟透天住宅已經接近此年限。從初步抽樣探訪調查得知，建物本身得面對結構安全與裂縫漏水問題之外，還面臨長期鄉村人口外流與高齡化問題，而臺灣近年出現新的一波「#青壯年返鄉」的潮流，有機會擾動鄉村產生質變，這類住宅的再利用與重建將成為新的鄉村住居議題。
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回顧台灣住宅論述，一直以來獨棟住宅類型不在主流住宅論述中，雖偶有「#宜蘭厝」、「#高雄厝」這類的強調地域性，由建築師主導，偏作者論式的獨棟住宅集體創作活動，卻鮮少人系統化的談論這種已經存在四五十年，至今還持續進行的住宅類型。
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筱原一男早於1962年因為預見了住宅工業化大量生產的未來，認為耗費心力的單品生產住宅必須進入「#意義的世界」，而提出「#住宅是藝術」的觀點。
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五十多年後，我們利用類型學的獨特性與共同性理解這樣遍布鄉村的住宅類型，一方面從類型的繼承性特質來看，建築類型不會無中生有，其產生來自社會狀態、地方習俗與生活習慣等，理解它們的外在形式得以反推背後的生成脈絡；另一方面我們關注類型的發展性，透過這樣的研究過程建立自身建築設計的內在辯證系統，持續探索台灣獨棟住宅的下一步。
【6月主題 #鄉村的未來】鄉村透天厝所隱含的台灣語彙
大家都說台灣城市很醜、建築沒有特色。但這些習以為常的建築中，到底又反映了什麼樣的台灣風格呢？
長短樹鄉村研究所 位於台南後壁，經營者是一位建築師，在台北工作幾年後決定回到父親的出生地。秉持著「鄉村不該被視為都市發展擴張的前身，兩者應該能互惠共生，交流彌補彼此不足。」整修老透天厝作為基地，以生活住宿、鄉村紀錄、空間設計三個面向實踐。
本篇文章，累積作者這兩三年對於鄉村獨棟透天住宅型態的觀察，「將焦點放到這些“反高潮”的日常建築，如侯孝賢電影裡日常寫實的長鏡頭般凝視對象，以建築類型學思考與繪圖方法建立一種觀看角度，理解這些滿佈在鄉村的住宅類型。」
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長短樹鄉村研究所 ， 台南市。 4224 個讚· 73 人正在談論這個· 147 個打卡次。鄉村紀錄/ 空間設計. ... <看更多>
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