在學著與疫情共處的過程，終於等到藝文場所取消梅花座，可以容納更多的觀眾，除了全部擠在一起的影展、電影檔期以外，有兩場劇場表演也是我等候多時的，目前一場已開放購票、一場等等中午啟售。很想說，一定難看又無聊，不介紹又深覺可惜，拜託大家不要跟我搶。
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▍ 莎士比亞的妹妹們的劇團《#混音理查三世》
Richard III：The Remix Edition
https://reurl.cc/LbY30X
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莎士比亞筆下的英格蘭國王理查三世是個邪惡的角色，他以說故事的方式扭曲歷史，《混音理查三世》是王嘉明導演第四度挑戰關於這個題材的改編，且根據演員的各項特色才能重新編排，希望觀眾能從不同角度認識這位國王。他視音樂與聲音為文本的一部份，自大量音樂素材中挑選適合的片段，具象到抽象的聲音都跨幅取樣，重新混音莎翁歷史劇，同時以特殊的「身聲分離」形式演出，全劇十三名演員化身樂手進行 Live 演出，也因此，第四版稱之為《混音理查三世》。
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故事敘述英國萊斯特市中心教堂旁的停車場，挖出疑似遺骸，經 DNA 比對，證實為理查三世，位莎翁筆下個性陰險的駝背跛子，歷史上聲名狼藉、童謠裡的怪物、邪惡的同義詞，四百年後，卻不斷有學者、作家企圖為之平反。在 2015 年《理查三世》版本中，理查三世的形象是由一件衣服、一頂帽子、一雙手套、一根枴杖所組成，金馬影后謝盈萱配音，2021 年的全新版本，則是金馬影帝莫子儀擔綱演出。
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導演 —— 王嘉明
演員 —— Fa、王宏元、王靖惇、周明宇、崔台鎬、陳有銳、彭浩秦、趙逸嵐、莫子儀、李班宇、周安迪、張正元、吳智暉
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▍ 非常林奕華《#一個人的一一》
14 Variations on the Theme of Yi Yi
https://reurl.cc/Ok4AE3
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「這是和楊德昌相遇的最好時間。」
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《一一》除了為導演楊德昌帶來坎城影展的最佳導演，亦被認為是 21 世紀最偉大的電影之一。電影借一個台北中產家庭，訴說每一個人眼前背後的種種，故事由一個婚禮開始，以一個葬禮結束。楊德昌導演的這部電影拍於 2000 年，有著很多未來與我們的關係的啟迪。
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「為什麼這個世界，和我們想的都不一樣呢？」得到楊德昌遺孀彭鎧立女士首次授權改編。電影由洋洋讀給婆婆的一封信結尾，舞台劇《一個人的一一》則從洋洋長大後展開 —— 不單只有照相機，一如現代人，他擁有更多高科技配備，唯獨還是「只能看到一半」。然而在疫情時代的14天隔離裡，洋洋經歷重新自我發現，終於從「後面」找到「前面」：一個人的未來。
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2020 年疫情爆發，林奕華導演於創作之際感概疫情之於人類巨大影響，開啟更多自我反思與提問：《一個人的一一》的創作本意，是在世界進入停擺和紛亂之際，渾沌和充滿可能之間，把各種限制轉化成靈感。由第一天開始，踏入的已不是排練室，是實驗室。這時候除了疫苗，創作也是一種藥。「我」和「你」永遠是一體兩面，一不是一，一也是一，我們從來都只是一個人，我們從來也不只是一個人。
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#真的好想看嗚嗚嗚
轉化形象化 在 [[問]] 轉化---擬物？形象化？ - 看板Wrong_spell - 批踢踢實業坊 的必吃
「用體溫煨暖心中汩汩湧出的孤寂...」
請問上面句子屬於轉化中的擬物還是形象化？
有人認為孤寂是人的感覺，而將原本屬於"人"所擁有的感覺具體描繪，所以是擬物
但也有人說將抽象的情感比喻成具體，所以是形象化
請問到底是何者？
擬答
針對此語運用的修辭格說明如下
一.就閣下所打而言 此言只是加上許多狀語的動賓結構 在語法學上僅屬短語的層次
並不是句的層級 洵因欠缺主語
二.分析此動賓短語 以便辨別出所用之修辭格
用 體溫 煨暖 心中汩汩湧出 的 孤寂
''用''係屬介詞 推介使用媒介或物品
''煨暖''原意乃煨而使之暖 若照原意煨是致使動詞 暖是表語 然其業為慣用動詞 在此姑
且不細究其原本用法 逕視其為一個他動詞
''心中汩汩湧出''在此句擔任限定中心語''孤寂''的形容小句 心中前略介系詞''從''
''(從)心中''為修飾湧出的狀語(介系短語作狀語)''汩汩''亦為狀語修飾湧出 ''湧出''
是動詞 其構詞法對吾人而言難謂其重要 在此姑且不論
''的''之詞性在學說上有爭議 有說是結構助詞 有說是陪從連詞 有說是介系詞 目前學術
界多採結構助詞說 然吾人以為語氣詞品並不具有連繫或介系功能 縱然能夠在形式面向解
釋字面結構 亦無法於實質內涵說明小句和具名詞性質的中心語兩者間 為何能夠產生近似
定語加端語(名詞屬性之中心語稱端語)的關係 職是不採結構助詞說 至於介系詞 似乎不
符合介詞原有之定義 即便以領屬方式說明小句和具有名詞性質中心語的關係 失之牽強
吾人不採 吾人採陪從連詞說 因其''連結輕重不等詞品之定義''恰切合這個''的''角色
唯此說鮮少亮相 算是冷僻的見解
''孤寂''為轉品用法 由形容詞轉名詞
三.轉化 比擬 移就 三個辭格的義界(姑且借用訓詁學用詞XD)
一般而言 轉化等於比擬 而移就格的實質內涵被轉化吸收所以不復存在 但是在一些學說
裡面 沒有轉化 只有比擬 移就格仍然存在 列舉幾例說明其認定方式
認真看書的螞蟻
在現在的學說裡它是轉化也是比擬 但在某一些學說裡 它是移就而非比擬
螞蟻們聚在一起討論中國哲學史
這句在現在的學說是轉化也是比擬 在某一些學說裡 它是比擬而非移就
認真看書的螞蟻們常常聚在一起討論中國哲學史
這句在現在的學說是轉化也是比擬 在某一些學說裡 它有比擬也有移就 但地方不同
比較一下就可以知道不同
(移就之定義為調整具有物性或不具物性的修飾語 使之有心情動作 狀態 感覺)
四.分析問題
''用 體溫 煨暖 心中汩汩湧出 的 孤寂''究竟運用擬物還是形象化呢?
1.就現在一般的學說而言
孤寂 擬虛為實 由抽象化為具體 使之成為煨暖的賓語 運用轉化 但須注意和轉品內涵不同
(像水一樣)(從)心中汩汩湧出的 孤寂具有動作 擬虛為實後借助譬喻而完成轉化
用體溫 其實也勉強算是擬虛為實 把抽象的熱變成具體的工具 運用轉化
2.就某一些學說而言
孤寂 擬虛為實 由抽象化為具體 使之成為煨暖的賓語 運用比擬
(像水一樣)(從)心中汩汩湧出的 修飾孤寂 藉助譬喻完成移就 而不是比擬
用體溫 其實也勉強算是擬虛為實 把抽象的熱變成具體的工具 運用比擬
3.小結
簡單來說 轉化包山包海 無所不包 (這有夸飾啦XD)
五.總結
一般而言 此句在''用體溫''運用轉化之擬虛為實 在''心中汩汩湧出的孤寂''
形容小句運用借助轉化(這是術語 專指必須借助譬喻而完成轉化的轉化)''孤寂''運用
轉化之擬虛為實 但在某一些學說認為''心中汩汩湧出的''是移就格而非比擬
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這是小弟學習修辭學的心得 請原po參考看看
在下非中文系科班出身 可能說法不縝密甚至有錯 尚請板上高手賜教斧正
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