#謝謝日本 #邊境開放後的第一個旅遊 #來去日本 #秋田
卡哇伊~日本第一國寶天然紀念物狗狗「#秋田犬」,實在是萌到不行,太可愛了😘😘😘
關於秋田犬的故事和歷史,很多上一代台灣長輩們都很熟悉,哥小時候因為溫哥哥愛養狗,溫爸爸有一陣子很專注的在飼養和訓練比賽狗,從狼犬、杜賓犬到秋田犬,也很爭氣的贏得不少冠軍盃。只是後來大家生活步調改變了,哥高中時候家裡的最後一隻秋田犬「金庫」離開了之後,就再也沒有養過大型狗狗了,令人甚是懷念啊!
至於年輕的朋友,相信對於秋田犬的熟悉,則要歸功於美國翻拍日本忠實故事的電影,由李察吉爾演出的「忠犬小八 / Hachi: A Dog's Tale」了!這部電影賺人熱淚,也把秋田犬忠誠、細心敏銳和貼心陪伴人類的特質描述的淋漓盡致。
因此,這回來到秋田,哥特別期待和秋田犬相遇。而當我們抵達秋田犬專業飼養户家前時,遠遠就看見一頭萌翻了小秋田犬向我們奔馳而來,然後圍著哥玩耍,哎呀呀,這突如其來的動作和畫面,讓哥有如穿越時空般,好熟悉,好暖心,彷彿回到了小時候哥和金庫玩耍的畫面,那思念的滋味上心頭,好濃,好…………
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 北京出事了。中共在一個月之內,兩次用到形容秦始王的「定於一尊」,來說習近平的絕對權威,顯示有勢力,趁貿易戰中共捱打之際,挑戰習近平。 習打貪,沒人敢異議。一方面理所當然,而且中共逢官皆貪,人人忙於自保;但貿易戰不一樣,股市瀉,匯率跌,樓市撐不住了,各路山頭有實質損失,便蠢...
賽狗 歷史 在 黃捷 高雄市議員 Facebook 的最佳解答
高雄市政府運動發展局局長一上任就宣示推動賽馬產業,令人感到不可思議。
請問賽馬跟高雄的城市發展有何淵源,除了不一定吃得到的經濟想像,在生態、文化、歷史上對高雄又有甚麼正面意義?
況且站在動物權利保護的立場上,市政府也不該帶頭發展「以虐待動物來達成娛樂人類效果」的產業,在動物表演、動物競技逐漸遭到世界潮流反對的當下,為何高市府選擇在此時大開倒車?
#脫離高雄城市發展脈絡
「馬」既不是台灣原生種,也僅有在日本時代短暫發展過賽馬產業,且建構產業鏈的成本極高,更在高雄的城市發展脈絡上脫節,與其引進不屬於高雄的夕陽產業,不如好好盤點高雄的生態、文化、歷史資源,思考甚麼才是屬於高雄的未來。
譬如,作為台灣第一大的港灣城市,如何建構高雄市的「海洋文化」與「海洋產業」,就是市府可以著力的重點;擁有全台灣縣市中最多的濕地,高雄的「生態旅遊」絕對還有發展的潛力;美濃旺盛的客家文化,也是高雄在鄉鎮觀光上還可持續深根的立基點,光是我隨意盤點,就可以發現,高雄其實擁有豐沛的生態、文化資源,絕對值得高雄市政府挖掘。
#動物權利保護
若從動物權利發展來看,從盧梭最早提出「動物有不被虐待的權利」開始,到近期的彼得辛格在《動物解放》中提出「動物具有感知痛苦的能力,不該將動物排除在道德關懷的範疇之外」,「動物表演(如:馬戲團、海豚秀等)」及「動物競技(如:賽馬、賽狗、鬥雞等)」逐漸受到一般大眾反對。
動物表演、競技的訓練過程不僅殘忍,且強迫動物在人類面前做出超自然的動作與行為,更會對動物造成極大的心理與生理痛苦,更不用提賽馬過程中,有許多馬匹因為無法成功跨欄,在擠壓與踐踏的過程中脊椎斷裂甚至死亡,如此不人道且殘忍的博弈產業,難道是韓市長想推動的事業嗎?
#虐待經濟不是高雄價值
說了這麼多,只是想表達,高雄市政府不應該為了馬上繳出成績單,而一味地追求速成,引進不屬於高雄歷史脈絡的產業,更將經濟發展建立在虐待動物的基礎點上,還牴觸現有的《動物保護法》規範。
我相信,唯有從高雄這塊土地上長出來的產業、文化,才能真正代表高雄,我也相信,為了經濟發展而虐待動物,不會是高雄人的共識,請韓市長收回賽馬政策!
賽狗 歷史 在 Peri, 走進誰的風景裡 Facebook 的最佳解答
台北今天難得下了雨。
想起在古巴下雨的日子,就來說說古巴的街道吧。
那說來安全也很不安全。
說安全是因為治安好,離開台灣,世界上難得有幾個地方,膀子上大大掛著相機不怕被搶、錢包護照別太大意就不會被偷、來聊天或想做生意的人很多但拒絕也就沒事了;說不安全是因為路上實在⋯太精彩了,完全無法掉以輕心。
認真回想,在古巴說最多的字應該是 #賽 ,狗屎鳥屎馬屎好多屎,到了旅程後半已經處變不驚,遠遠看到用台語賽賽賽賽賽簡潔有力提醒彼此不要踩到賽。
如果在古巴旅行一個月,應該可以成為Master of Shit,我想😂😂
此外,大大小小的動物屍體或肉塊隨機掉寶,鳥啊鼠啊豬蹄魚頭半隻龍蝦,散布在古意盎然但有待整修石子路上;天氣是太陽出來很熱、雨下著下著會積水、一言不合水上樂園就開張⋯街景很有意境人也友善,但總是無法太放鬆。
還記得那天的千里達大雨不停,承載數百年歷史的小鎮有著古老的排水系統——想當然爾是無法負荷的。於是街道轉換成了河道,又剛好有顆魚頭散落,我心想 哇!這簡直是行動藝術啊😂
如果用一句總結這趟旅程,我最初想的是 ”Looks good but smells bad.” 但是被抗議處處待整修難道有good?
好吧,「歷史感」是殘敗或韻味有很多角度探討,那這麼說吧:
Looks nostalgic in the photos, smells awful in the reality.
鏡頭底下很懷舊、走在路上 很 驚 人。
賽狗 歷史 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
北京出事了。中共在一個月之內,兩次用到形容秦始王的「定於一尊」,來說習近平的絕對權威,顯示有勢力,趁貿易戰中共捱打之際,挑戰習近平。
習打貪,沒人敢異議。一方面理所當然,而且中共逢官皆貪,人人忙於自保;但貿易戰不一樣,股市瀉,匯率跌,樓市撐不住了,各路山頭有實質損失,便蠢蠢欲動了。
習近平不惜修憲續權,顯示信心十足,黨內無人敢挑戰其權威;但和美國的貿易戰,仿似當年老毛的三面紅旗經濟政策,超英趕美的幻象破滅,便有人趁機提出清君側的意見。
近日北京盛傳,元老院要用汪洋取代劉鶴,主管經濟;胡春華入常,踢走王滬寧。
誰都知道,今日習近平身邊的兩大寵臣,就是劉鶴和王滬寧。
王是國師,劉掌經濟政策。動這兩人,就是動習的權威。習無力保住這兩名愛將,以後的挑戰便接踵而來。
當年唐玄宗寵愛楊貴妃,軍隊趁安史之亂,在馬嵬坡兵變,逼李隆基親手賜死身邊最愛女人。保不住身邊愛人,就保不住權力了。
所以楊妃一死,他便要退位。軍隊的目標不在楊玉環,而在李隆基的絕對皇權。
習近平怎會不知是什麼回事?保不住王滬寧劉鶴,他便等同當年的胡錦濤了。
所以,由栗戰書出聲,說習權威,如秦始王,定於一尊。
這話出於《史記.秦始王本紀》:
李斯曰,語皆道古以害今,飾虛言以亂實,人善其所私學,以非上之所建立。今皇帝並有天下,別黑白而定於一尊。
簡單點說,習就是一切標準。
歷史上,很少王朝用秦始王為榜樣。
秦統一六國,威震天下。
「胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道,燔百家之言,以愚黔首。
隳名城,殺豪俊,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鍉鑄以為金人十二,以弱天下之民。
然後踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵以為固。
良將勁弩,守要害之處;
信臣精卒,陳利兵而誰何⋯⋯⋯」
對,這就是中共的追求,棄王道,求霸道。
但歷代史家不用,因為秦王朝,無論如何金城千里,始終只經歷二世,國祚十四年。
歷史告訴我們,用軍隊和特務,來維持安全感的政權,從不長久。
周易用第四十九卦革卦和第五十卦鼎卦,這一組卦,訴說時代的更替,革卦是革故,鼎卦是鼎新。
革故鼎新,就是革命推翻舊政權,鼎新建立新秩序。
一旦社會失去公義,民不聊生,就有人革命,舊政權無法阻止天下大亂,便會被推翻,新的政治勢力上台後,要設法維持穩定局面,因為原先的革命者已經變了當權者,他們最怕的,就是別人再來革他的命。
新的政權就像一個鼎,要穩當,調和各種人才,烹調出來的肉湯——政策,適合每一個人。
鼎卦六支爻,代表政權上不同的位置,不同的人才。其中最著名的,是第四支爻:
鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
第四爻,在君位五爻下的位置,是位高權重的宰相位置。
初爻是基層,二爻是懷才不遇的地方中堅,三爻是恃才傲物的失意政客,四爻腐化的權臣。
四爻陽居柔位,失位不中,在君位之下,六五君位也是失位,與四爻陰陽合,感情好。和老細感情好,失位不中,沒有做好他的本份工作。
所以爻辭一開始就說:鼎折足。四爻爻變便成山風蠱卦,鼎中生蠱,鼎中的肉,政權中的人腐爛了。腐敗會形成共犯結構,最後動搖國本,所以便鼎折足,政權將垮掉了。
隨之而來的,是覆公餗。餗,是肉湯,鼎中肉湯,即政權下的實質建設和制度,因為鼎足一折,就傾覆,打翻了,肉湯流了一地。
其形渥,凶。肉湯倒在地上,一塌糊塗,不能吃,當然是凶了。
小象傳說,覆公餗,信如何也?
當初信任這樣的人,把他們推上執政舞台,結果如何呢?
代表革命的革卦九四爻改命之吉,小象傳說是「信志也」,鼎卦九四爻則是「信如何也」。
革命的時代,大家都正氣凜然,為人民服務,民主共和。到現在,鼎折足,覆公餗,鼎被打翻了,信義無存。
這是人性墮落的公式。
一旦掌握權力和資源,人就自然的淪落了。
覆公餗,公是公帑;其形渥,渥是沾污。公帑浪費在貪腐的地方了。用各式名目,大白象工程,在層層行政程序中,浪費去了。
孔子目光如炬,他在繫傳中,用這個爻,指出革故鼎新,改朝換代的過程中,必然遇到的難關。
剛開始的時候,大家都有一番理想,廉潔自守,然後有人有權,有人失意,開始時不貪,但周圍的人都腐化了,一個貪,二個貪,到人人都貪,然後官官相衛,互相包庇,讓革命的鮮血白流了。
繫傳說:
德薄而位尊,
知小而謀大,
力小而任重,
鮮不及矣。
易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。
德行淺薄但位置高;智慧不足而參謀國事;能力不及卻要擔當重任。加上沒有正確的價值觀,鮮不及矣,很少不出事的。
即是說,一開始不能用錯人,尤其是高層官員,德行最為重要,其次才到智慧,安守本份,至少不貪腐,然後才到實際能力。
第一德,第二智,第三力,排名一定要分先後,尤其是政府、企業的高階位置。
鼎卦四爻之上,還有五爻提到金鉉,和六爻提到的玉鉉。
鉉,是通過鼎耳的擔桿。有了它才可以抬起鼎到處去,提供食物給需要的百姓。
金,是可以量化的貴重金屬,凡是物質、經濟財產、GDP等,都是金鉉;精神、文化、教養等抽象價值的,便屬於玉鉉。因為玉是無價之寶,不是用重量、大小衡量價值。
鼎卦最後的上九爻辭是:鼎玉鉉,亦即是一個政權的永恆的立國精神,這爻爻變為雷風恆,只有文化精神才能使一個政權永恆不朽。
第五爻的君位,執政者,往往關注實質的建設,但當鼎卦所代表的政權,只誇耀富國強兵,缺乏文化教養,總有一天會毀滅。物質建設,科技建設,經濟建設,沒有最上一爻的文明建設,富而無教,富而無禮的國家,遲早只會滅亡。
所以鼎卦最後一支爻的爻辭:
鼎玉鉉,大吉,無不利。
#毒疫苗 #習近平修憲 #曾蔭權案
2018年7月24日星期二下午5:00
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賽狗 歷史 在 升旗易得道 Youtube 的精選貼文
升旗易得道 2018年6月27日
主持: Tony Choi, Johnny Fok, 許留山
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第四節 : 中國六萬億股權質押,震散中港股市,五窮六絕七翻身,世界盃結束,股市見底回升?
第五節 : 許留山終極揭露移民台灣秘技與陷阱,物業租平過供,投資台灣樓死路一條!
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