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明朝有個離奇的命案，隔了三次輪迴、最終借體還魂才了了怨。故事收錄在清代的袁枚在《子不語》中，明朝刑部侍郎翁大立誤判一婢一奴謀殺主人，將他們處以凌遲，兩個冤魂拒絕輪迴轉世，一直在另外空間等待復仇
#看奇聞
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清代的詩人，同時也是 ＃美食家的袁枚
在《隋園食單》裡提到米飯是 ＃百味之本
另外也講到「飯之甘，在百味之上，知味者，遇好飯不必用菜。」
意思是一碗好吃的飯的甘甜，勝過其他百種味道，＃甚至可以完全不需要配菜！！讓阿編這個米飯控真的很能夠感同身受😆
也讓阿編不禁好奇，以前煮飯是有什麼秘訣？
讓這些古代的 ＃米飯饕客 也能夠對米飯這麼著迷呢😏
關於這一點‼️由日本職人幫我們做出解答‼️
以 ＃重現古灶的火炎舞動 所發想出來的🔥炎舞炊煮🔥誕生
≡壓力≡如同爐灶厚實的木蓋，對 #內鍋提供壓力
≡內鍋≡ 承受搖曳火炎的 #大火力
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那要如何激盪出強烈又複雜的對流呢？
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強烈對流的充分舞動翻騰，#米飯甘甜提升5%👏👏👏
嘿嘿說了這麼多～
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喜獲大前輩岳家青老師贈新書《吃在台中》一本。老師在序言的結尾寫道：「這本書不是什麼多美的文藻，只是平鋪直述地記載店家的歷程。」但也正是這樣不靠形容詞堆疊的的平鋪直述，更能看到對每一口食物、每一種食材、每一碗麵，以及每一家店家功力雄厚的見解與分析。
會和岳老師認識，是因為之前有幸為老師與徐文斌大師合著的《蘇杭菜》一書推薦。當時老師在書中所提到的在書中袁枚在200多年前說的：「吃者隨便，廚師偷安」這句話。你不懂吃，廚師怎會不呼弄你呢?讓我印象深刻，並且心有戚戚焉。像是老師在書中所提到的「很多人談到台灣最有名的湯包 - 十八摺，不知道吃的人有沒有數過？難道十七摺，十九摺就不好吃了嗎？包子幾摺，是看包子的大小而定，那塊麵皮能均勻地包起來，沒有多餘的麵頭就是好包子」這短短幾句，就撕開了過度的行銷手法所造成的飲食刻板印象下的真實。
老師是河南人，我是山東人。老師贈言中的大蔥和醬牛肉，正是我小時候家裡餐桌上常見的組合。而這也讓我回想起我小時候，爺爺幫我準備的早餐有時候就是白饅頭和大蒜。我吃得津津有味，但其他小朋友卻露出「他怎麼吃這種東西當早餐」時的神情。然而，我手中那個山東大饅頭，可不是一般早餐店那種軟綿無嚼勁，撕開嬌弱無力的那種，而是一口咬下就麵香撲鼻，筋道如北方漢子的脾氣。
這樣的一頓飯就是美味。
《吃在台中：47家風味餐廳 品味台中的食光記憶》：https://www.books.com.tw/products/0010899911?loc=P_0022_005
#鬼谷子#读书#谋术#故事#人性
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今天我们来聊鬼谷子的 飞箝术，有人认为这一篇就是在教大家怎么拍马屁嘛，根本就不值一提，而有人则完全不这样认为，比如说：出生在1500年前的，中国第一位文学评论家刘勰（xié），就在《文心雕龙》里说，他看完鬼谷子之后就评论说：“飞钳伏其精术。”意思就是说，在《鬼谷子》飞钳篇里面竟然隐藏着，如此厉害的一个秘术。
而鬼谷子的形容飞箝术的原文，则更加可怕。他就说，“飞箝之术，用之于人，则空往而实来，缀zhuì而不失，以究其辞，可箝而纵，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。” 意思就是说，飞箝术就是空手套白狼的说话之道，但是用它来钳制人，你想让对方往东，他就往东，想让他往西，他就往西。 而且这还不止，更狠的是后面一句，“可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。”
意思是：“你想让他走，他就走，你想让他来，他就来，而且他来了，你还能让他回去，他回去之后，你还能让他来，如此循环，对方就像是被你操作的一个木偶一样！” 恐怕如斯，所以连鲁迅在华盖集里都说，鬼谷子的其他谋术都不算什么。唯独这一段话，让他觉得很是可怕，而且鲁迅后面还补充说道：因为这一种手段，我们在社会上是时常遇见的。也就是说很多人，都被飞箝术钳制，但是自己却不知道。这就不得不让我想到鬼谷子里面，经常提到的那个“牧”字。难道这世界上真的有一批人就像牧羊人一样，把另一批人当做羊一样在控制吗？照说来，我们下面应该就要进入正题，聊聊到底什么是飞箝术呢？
但是在讲飞箝术之前，我们必须要先回顾一下，上期所聊到的鬼谷子抵巇术，有人认为抵巇术，是鬼谷子纵横8术中的最强一术。但是抵戯术却隐藏着一个巨大的弱点，必须要配合飞箝术来使用，才能让他更加无所不能。那有些朋友可能还没有看过之前的视频，所以不知道什么是抵巇术呢？那这里我们先简单的回顾一下，巇，指的是缝隙的，弱点的意思，鬼谷子说：“自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。”意思是说自从有天地开始以来，世界上即使再美好的事物，它们都会产生嫌隙。玻璃会碎，石头会裂，特别是人和人之间的感情关系，随时都可能有裂缝。但若是有了裂缝，你不去管，那它就会越变越大，直到有一天无法收拾！而针对巇的产生吗，鬼谷子的抵巇术则有两种应对方法：
第一种就是，在缝隙开始出现的时候，你及时发现，及时去修复，是可以抵而塞之，可抵而息之，意思呢，就是可以及时修复缝隙的。这是在告诉我们，要警惕身边的缝隙，早点修复。因为如果你不修复，很有可能你就会成为一只待宰的羔羊。
这就是抵巇术的第二种方式，也是最常用的一种方法，那就是故意找到对方的缝隙，找到对方的弱点，然后抵而得之，抵而反之，抵而覆之！意思呢就是，抓住对方的弱点，推翻它，颠覆它，得到它！很多人也就是靠着这一点，成为了亿万富翁，甚至成为帝王之家。
那么问题就来了，我们刚才说抵巇术隐藏着一个巨大的弱点。它是什么呢？其实非常的简单，你知道抵巇术，别人也知道抵巇术呀。如果对方把自己的缝隙，弱点，都隐藏起来怎么办呢？抵戯术，抵巇术，你要有巇你才能抵呀。你现在连对方的巇都找不到，那你还抵什么呀？
其实这种情况在我们的生活中很常见，很常见，比如说：我们的上级，我们的客户，我们的长辈，这些比我们强势的人，而且我们也不知道他们的弱点，所以有时候，我们对他说的话，对方就是左耳朵进，右耳朵出，根本不把我们放在心上，而且有的时候，甚至对方还非常的反感。那这时候你该怎么办呢？也就是针对这一点，鬼谷子的飞箝术就来了。
飞箝术中，所谓的飞：指的是夸奖，称赞对方，让对方飘飘然，就像时飞起来一样的意思。等到对方飘飘然飞起来的时候，自然他的弱点，缝隙就会露出了了。然后你再用抵巇术，飞而钳之就行了。箝就是牵制对方，控制对方。所以说飞箝术最高明的是什么，那就是让对方高高兴兴的被钳制，心甘情愿的被你控制！接下来，我们就讲个小故事。
繼前一集帶領大家一聽索爾與洛基的相愛相殺的兄弟丼，本集就要回到大家都很熟悉的中國歷史，走進斷袖之癖與風月救風塵的男男女女的歡愛故事！甚至你還能知道溥儀真正不孕的原因？當然，也絕不能錯過金瓶梅裡的主人公西門慶，自以為厲害的狗屌增大術！
本集最後也要來介紹阿富汗慘絕人寰的「孌童」習俗，希望大家跟我們一起正視孩童性自主的權力，不要讓孩子成為性暴力下的玩具！
00:00~04:14 開場拉低賽時間＋中國同性戀故事起源
04:15~11:55 斷袖之癖+分桃+霜花店(韓國)
11:56~24:00 北齊蘭陵王+虬髯客傳的紅拂女+上官婉兒
24:01~27:40 風月救風塵
27:41~30:23 抗金名將梁紅玉
30:24~42:22 金瓶梅ㄟ西門慶
42:23~49:17 明清孌童+紀曉嵐+袁枚
49:18~53:23 福建的契兄契弟
53:24~57:05 末代皇帝溥儀
57:06~1:09:07 阿富汗孌童風俗+追風箏的孩子
1:09:08~1:11:07 結尾+記得私訊小盒子唷
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#歷史 #西門慶 #蘭陵王
漢詩は本当に美しいですよね✨
是非皆さまの好きな漢詩も教えてください！
↓今日紹介した漢詩はこちら↓
「春晓」 孟浩然
「静夜思」 李白
「悯农二首」 其二 李绅
「春望」 杜甫
「登鹳雀楼」 王之涣
「山行」 杜牧
↓小学校低学年の教科書に出てくる漢詩はこちら↓
・一年级
「江南」「画」(王维)
「咏鹅」(骆宾王)
「悯农二首·其二」(李绅)
「古朗月行」(李白)
「风」(李峤)
「静夜思」(李白)
「人之初」(王应麟)
「池上」(白居易)
「小池」(杨万里)
「春晓」(孟浩然)
「赠汪伦」(李白)
「寻隐者不遇」(贾岛)
「画鸡」(唐寅)
・二年级
「登鹳雀楼」(王之涣)
「望庐山瀑布」(李白)
「夜宿山寺」(李白)
「敕勒歌」(佚名)
「梅花」(王安石)
「小儿垂钓」(胡令能)
「江雪」(柳宗元)
「村居」(高鼎)
「咏柳」(贺知章)
「晓出净慈寺送林子方」(杨万里)
「绝句」(杜甫)
「赋得古原草送别」(白居易)
「悯农二首·其一」(李绅)
「舟夜书所见」(查慎行)
・三年级
「山行」(杜牧)
「赠刘景文」(苏轼)
「夜书所见」(叶绍翁)
「望天门山」(李白)
「饮湖上初晴后雨」(苏轼)
「望洞庭」(刘禹锡)
「司马光」
「所见」(袁枚)
「早发白帝城」(李白)
「采莲曲」(王昌龄)
「惠崇春江晚景」(苏轼)
「三衢道中」(曾几)
「守株待兔」「元日」(王安石)
「清明」(杜牧)
「九月九日忆山东兄弟」(王维)
「忆江南」(白居易)
「滁州西涧」(韦应物)
「大林寺桃花」(白居易)
＃漢詩 ＃中国語 ＃朗読
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