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【你若置身地獄，愛也是地獄】
《行過地獄之路》正如其名，是一場既暴力又美麗的冒險。Richard Flanagan在書中將戰爭與愛情並列，像是豔紅的罌粟榨成鴉片，又癮又痛，又黑又濃。
而諷喻的也許是：這愛情不是《戰地春夢》可以有的浪漫情緣，因為引領主角杜里戈的愛情咒語，他在戰俘營中時刻惦念的情人，實質上是由偷情與背叛而來…….
#行過地獄之路 #RichardFlanagan #戰俘營 方格子 vocus
2014 年英國布克獎作《行過地獄之路》名稱來自松尾芭蕉的《奧之細道》，是一條通往心底的路，一路上殘酷與美麗相伴、絕望與希望同行，那同樣是 Richard Flanagan 的作品《歲月之門》的「The Sound of One Hand Clapping 隻手之聲」呢？作者表示，這本書將會成為我們理解自身世界的一條管道，成為進入各自靈魂陰影深處的一趟旅程。
在讀者心中，塔斯馬尼亞早已與理查費納根劃上等號，這個故事關注著其出生地的歷史，有著名的水壩工程、1967 年塔斯馬尼亞叢林大火，以及二戰過後大批湧入澳洲高達一百五十萬人的歐洲移民，來自斯洛維尼亞的一對父女，坡匠布羅與松婭布羅也置身受命運擺佈的這群小人物之中，遙想當初，舉家千里迢迢遷移至澳洲是為了追求自由，卻走向家破人亡，活成借酒澆愁的日子，生出了另一個不成人形的坡匠，一度以為靈魂可以堅硬如冰，以為酒精可以麻痺痛楚，卻漸漸將唯一的家人越推越遠，越推越遠，親手壓斷了由愛一磚一瓦建造出的橋樑。
私以為，這一部與珍妮佛伊根《霧中的曼哈頓灘》有著相互輝映的父女情深，大批移民湧入新世界，動盪時代的血緣羈絆最終教人明白悲傷的意義與美麗；而理查費納根依舊像是個說故事的詩人，柔美深情的意識流文字細細纏繞成千瘡百孔的心碎故事，不以濫情的手法刻劃冰釋前嫌的瞬間，扣人心弦地帶著讀者從內心世界探詢這個由書名點出的核心題旨，在很久很久以後，究竟是什麼開啟了此道橫亙於父女之間的歲月之門？
畢竟沒有一種酒，可以真正讓人醉生夢死，沒有一種恐懼，可以自行在時間中煙消雲散，即使逃到城市的另一端，人生也不會比較輕鬆；人始終無法放下過去，只能找到一個方式與之共存，所以即使轉身面對是最困難的，但那也是唯一的生存之道，而我認知中那迎面撼動塵封已久的大門的救贖力道，就在孩子身上。一個新的生命，一個未來的期許，一種角色的互換，一種理解與和解的可能，孩子帶領我們走出了黑暗、努力蛻變成更好的人，也讓我們不再是孑然一身，因此讀懂了父母歷盡滄桑後的純真、明白父母不知該如何將親身經歷過的種種磨難告訴孩子的苦衷，從家的廢墟之中生再生出一個家的花苞，從愛的裂縫之中再見證另一種愛的可能。
時報出版(文學線) │ The News Lens 關鍵評論網 │ #歲月之門│ #理查費納根
「她坐在那裡，被煙霧包圍，既是歷史的一部分，也超出了歷史，被歷史遺忘，跟歷史無關，但卻完全由歷史塑造而成。想要瞭解一個地方的歷史，就得先瞭解邊陲地區，還有跟她和她父母一樣居住過邊陲地區的那些人。因為最後歷史 ── 就像柏林圍牆一樣 ── 會塑造人類，也曾經塑造她。不過歷史最後並不會決定她，因為最後歷史沒辦法產生強大的非理性力量，也就是強大的人性力量，包括邪惡的破壞力量，以及愛的彌補力量。」
─ ─《歲月之門》Richard Flanagan
展卷前相當執著於引用禪師公案「The Sound of One Hand Clapping 隻手之聲」的書名，掩卷後思考的都是為什麼會將這個看似無解時則無能為力的故事譯為《歲月之門》，《行過地獄之路》來自松尾芭蕉的《奧之細道》，是一條通往心底的路，一路上殘酷與美麗相伴、絕望與希望同行，那《歲月之門》呢？在長年來無力改變的處境之下，又是什麼開啟了被歲月塵封的厚重大門？
在讀者心中，塔斯馬尼亞早已與理查費納根劃上等號，這個故事關注著其出生地的歷史，有著名的水壩工程、1967 年塔斯馬尼亞叢林大火，以及二戰過後大批湧入澳洲高達一百五十萬人的歐洲移民，來自斯洛維尼亞的一對父女，坡匠與松婭也置身受命運擺佈的這群小人物之中，她清楚記得三歲的時候，瑪利亞走入大雪紛飛時，從此一去不復返，留下兩人蝸居於移民公寓裡。喪妻的痛苦、龐大的生活壓力，在在讓只能從事勞力工作的坡匠過著比狗還不如的日子，因此轉而用靈魂換取酒中那些沒有生命的東西，無法活在黑夜，也無法活在白天，才能逃避現實，遺忘過去，否定未來。
母親曾告訴松婭，假如想擁有未來，就必須忘記過去，但人們一但忘記過去，也會忘記自己原本的模樣，變為一個沒有記憶的人，因此想找回自己，就必須先找回記憶，尋求悲傷與受苦的理由，但有時，一隻手根本無法發出聲音。
當初前往澳洲是為了追求自由，卻活成借酒澆愁的日子，生出了另一個坡匠，漸漸將女兒越推越遠，越推越遠，親手壓斷了由愛建造出的橋樑。媽媽是蕾絲，爸爸是木頭，都成了松婭滿是失落的漫長歲月，迷失在被謊言覆蓋的真相之中，寸步難行。正因真相過於殘酷，所以人們閉口不談，也不奢求理解，卻始終難以真正遺忘，難以迎來嶄新的人生，更無法原諒彼此無動於衷。
柔美深情的意識流文字細細纏繞成千瘡百孔的心碎故事，理查費納根依舊像是個說故事的詩人，帶著讀者從內心世界探詢這個問題，很久很久以後，究竟是什麼力量推動了此道橫亙在父女之間的歲月之門？
我所找到的答案，就是孩子。一個新的生命，一個未來的期許，一個角色的互換，一個理解與和解的可能，孩子讓我們走出了黑暗、努力變成更好的人，也讓我們讀懂了父母的純真、明白父母不知如何將親身經歷過的種種磨難告訴孩子的苦衷，從家的廢墟之中生再生出一個家的花苞，從愛的裂縫之中再見證另一種愛的可能。有些事只能交付命運，而命運引導我們走到這裡，我們也必須找到回應它的勇氣，終將返回至最初的起點，在月光下將失落的時光化為輕柔歌聲，呼喚著美麗的名字。
外星系主任 - 海奧華預言 (中篇) [廣東話]
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地球上有許許多多現代科學仍然無法解答之謎，如姆大陸、大西洋洲、百慕大三角洲、遠東島、瑪雅文化的消失、地軸變遷、金字塔的來源和用途、地球上的第一個人、UFO、外星人……等等。這些謎困惑了我們地球人類已經數千上萬年了。作者，在他奇異的十天外星旅行之後，終于給我們帶回來了答案。
但是，我們介紹《海奧華預言》並不是因為它告訴了我們這些謎的謎底，最重要的原因有以下幾點:
(1)關于基督教的起源和變遷。常使我們迷惑不解的是，上帝既然是萬能的，為什麽不造出完美的人類?他到底事先知不知道亞當和夏娃會偷吃禁果?我們祖先的罪會遺傳給我們的後人嗎?這個罪是物質還是非物質性的?我們的罪又能因為基督的獻身而滅掉嗎?滅掉了嗎?一個本來就能死而復生的人(基督)，那他的死對他來說又有什麽損失和痛苦?為什麽上帝關心的似乎主要是中東一帶國家的民眾，而很少顧及其它地區的民眾?……上帝是誰?基督是誰?……對這些問題，書中都給出了答案。
(2)有無生死輪回?這是基督教和佛教之間的眾多不同點之一。書中明確講，人有生死輪回，死後不會隻有天堂和地獄兩個去處。我們也知道，現代精神醫學中套用的逆行催眠法就有可能使人回憶其前一生、甚至前幾生的人間生活經歷;靈媒也能使我們和死去的親人通話，而那些親人會告訴我們，他們並不是在天堂、也不是在地獄;我們也不時地聽說有人能記得他前生的經歷，而科學家們對此也都進行過極嚴格的檢查和驗證，無法否定這是事實(參見《輪回法則》一書)。就因為不知道人的生命有輪回，更不知道這輪回的法則，人們將名譽、地位、金錢等等當成是最值得追求和奪取的目標。為了個人利益而撒謊、欺騙，甚至搶劫、謀殺，鋌而走險;或吸毒、賣淫和自殺，將別人和自己的生命當兒戲。
(3)我們比我們的祖先先進嗎?這似乎是個奇怪的問題，現代科學成就隨處可見(物質方面)。
毫無疑問我們的祖先更好了。但是，我們現在仍然不明白金字塔是怎麽建造的，幾百噸重的大石塊是怎樣精確地砌在一起的。科學界就是現在來說，對我們的中醫、針灸原理還不十分明白。
這本書也明確指出，我們的祖先不僅在物質技術上比我們還先進，就是整個社會生活都比我們文明。看一看我們的電視、報紙，那一天沒有暴力、搶劫、謀殺、販毒?
美國號稱文明自由的國家，卻幾乎不得不人手一槍，至今校園槍聲不斷，最小的罪犯竟然是個六歲的孩子!或者強行推行官方的政治信念，選擇性地向國民提供世界資訊。科學給我們帶來了汽車、飛機、電腦、自動化生產，也把我們推到了核戰爭的火山口上!環境污染、臭氧層破壞、物種滅絕、大量殺傷性武器泛濫!……我們的文明何在?科學家能使我們擺脫這一切魔影嗎?
遠古時代的人類所要應付的隻是大自然(包括動物)，而我們現在要應付的不但是幹旱、洪澇、台風、地震、臭氧層破壞、環境污染，還有醫學界疲于奔命的、不斷出現的、新的病種!還要加上人類自己的種族歧視、種族滅絕、侵略戰爭!想一想我們現在的人與人的關系吧，我們是否在潛意識裏將對方的政治集團、政黨、國家、種族等，看成了隨時可以鄙視、欺騙、利用、打擊、甚至是殘害我們的那個不可相信、不可信任的對立體?我們看對方是否仍然具有人性?如果不是這樣，又何必有不同的政黨、國家及國家聯盟?這是否是危言聳聽?
《海奧華預言》的作者及海奧華的外星人們明確地指出:我們地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學正在加速著這個過程。人必須向自己的內心尋找自由、平等、歡樂、幸福，科學必須為我們的靈性成熟服務。而現實卻恰恰相反，科學使我們越來越遠離我們應該走的道路。我們並不是責難科學家和他們的研究，隻是在此強調，不要被科學萬能的光環搞得看不清了我們自己腳下應該走的路。他們和我們一樣，不知道我們每天在幹什麽!
(4)如何才能使我們的社會免除罪惡，使人人過上真正平等、自由和幸福的生活?西方社會的典型觀點是，必須自我奮鬥，同時用法律來規範。殊不知，正是這自我奮鬥的個人主義才造成了以我為主、不擇手段的犯罪行為。而在民主和人權的口號下，法律製裁越來越松，或因某些政治集團的利益任意修改符合他們自己利益的法律，社會犯罪率居高不下。也有觀點認為，應採取社會福利製度，但這在某些國家數十年的實踐中，卻造成了人們"不思進取和貢獻"的懶惰傾向。當社會生產力達到極高的水準，物質極大豐富的時候，人的私心、私欲就會滅絕，而產生罪惡的溫床就會消失嗎?一句話，人的物質享受欲望有盡頭嗎?當我們沒有電視的時候，有一台黑白電視機就滿足了;當有彩色電視後，後者又成了奮鬥的目標;平面直角電視、立體電視、超微電視、手腕電視……無窮無盡。
隨著科學的進步，人們的欲望就沒完沒了。住在美國的人想到華盛頓去旅遊，遊完美國想到歐洲，旅遊完地球還想到月亮、火星、太陽系以外、銀河系以外去旅遊。钜賈豪富們的欲望沒有盡頭，平民們難道就會隻滿足有吃、有穿、有住嗎?物質到何時才是極大的豐富?海奧華的人們明白地告訴我們:地球上曾經有過極其文明、輝煌的時代，那就是慕大陸時代!那時，人們生活得自由、平等、物質豐富、犯罪率極低。而那種社會的維系靠的是心靈修行和極其嚴厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應思想的能力。這樣，一個人的秉性、修養水準，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑。當整個社會的成員都有一定的心靈修行水準的時候，那些罪犯、私心的政治家、偽善的宗教大師，以及個人的虛偽、謊言等等還能隱藏嗎?再加上嚴厲的刑法，使人明白--罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的餘地。讀者想一想，這樣的社會難道沒有可能嗎?
這就是我們想給讀者介紹本書的主要原因。書中涉及了地球上許許多多奇怪的事情，從前述的地球之謎到心靈感應、輪回轉生、抗地心引力、黃種人和黑種人的來源、慕大陸和大西洋洲的消失、月亮之謎、火星人等等。
有些讀者可能覺得很難理解，或根本就不相信。我的看法是--當我們不相信某件事的時候，問一下自己，如何才能使我們相信;當我們相信某件事的時候(如民主自由、科學技術、火星探測、復製動物、地球上有個南極洲等)，我們的根據是什麽?靠我們的眼、耳，鼻、舌、皮膚感覺?我們是否曾想過:我們是否曾經上過自己這些感覺器官的當?難道因為我們的眼睛看不到紫外線、耳朵聽不到極高頻率的聲波、鼻子聞不出特殊的氣味，我們就能說這些光、聲和味就不存在了嗎?
人類的"邏輯"推理正確嗎?邏輯三段論，使我們的推理錯誤的例子還少嗎?科學理論的進步過程，實質上就是一個不斷證明著我們的邏輯錯誤的過程。
對于這一切，作者說的很明白--你不必相信，但你應該知道。
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但是，我們介紹《海奧華預言》並不是因為它告訴了我們這些謎的謎底，最重要的原因有以下幾點:
(1)關于基督教的起源和變遷。常使我們迷惑不解的是，上帝既然是萬能的，為什麽不造出完美的人類?他到底事先知不知道亞當和夏娃會偷吃禁果?我們祖先的罪會遺傳給我們的後人嗎?這個罪是物質還是非物質性的?我們的罪又能因為基督的獻身而滅掉嗎?滅掉了嗎?一個本來就能死而復生的人(基督)，那他的死對他來說又有什麽損失和痛苦?為什麽上帝關心的似乎主要是中東一帶國家的民眾，而很少顧及其它地區的民眾?……上帝是誰?基督是誰?……對這些問題，書中都給出了答案。
(2)有無生死輪回?這是基督教和佛教之間的眾多不同點之一。書中明確講，人有生死輪回，死後不會隻有天堂和地獄兩個去處。我們也知道，現代精神醫學中套用的逆行催眠法就有可能使人回憶其前一生、甚至前幾生的人間生活經歷;靈媒也能使我們和死去的親人通話，而那些親人會告訴我們，他們並不是在天堂、也不是在地獄;我們也不時地聽說有人能記得他前生的經歷，而科學家們對此也都進行過極嚴格的檢查和驗證，無法否定這是事實(參見《輪回法則》一書)。就因為不知道人的生命有輪回，更不知道這輪回的法則，人們將名譽、地位、金錢等等當成是最值得追求和奪取的目標。為了個人利益而撒謊、欺騙，甚至搶劫、謀殺，鋌而走險;或吸毒、賣淫和自殺，將別人和自己的生命當兒戲。
(3)我們比我們的祖先先進嗎?這似乎是個奇怪的問題，現代科學成就隨處可見(物質方面)。
毫無疑問我們的祖先更好了。但是，我們現在仍然不明白金字塔是怎麽建造的，幾百噸重的大石塊是怎樣精確地砌在一起的。科學界就是現在來說，對我們的中醫、針灸原理還不十分明白。
這本書也明確指出，我們的祖先不僅在物質技術上比我們還先進，就是整個社會生活都比我們文明。看一看我們的電視、報紙，那一天沒有暴力、搶劫、謀殺、販毒?
美國號稱文明自由的國家，卻幾乎不得不人手一槍，至今校園槍聲不斷，最小的罪犯竟然是個六歲的孩子!或者強行推行官方的政治信念，選擇性地向國民提供世界資訊。科學給我們帶來了汽車、飛機、電腦、自動化生產，也把我們推到了核戰爭的火山口上!環境污染、臭氧層破壞、物種滅絕、大量殺傷性武器泛濫!……我們的文明何在?科學家能使我們擺脫這一切魔影嗎?
遠古時代的人類所要應付的隻是大自然(包括動物)，而我們現在要應付的不但是幹旱、洪澇、台風、地震、臭氧層破壞、環境污染，還有醫學界疲于奔命的、不斷出現的、新的病種!還要加上人類自己的種族歧視、種族滅絕、侵略戰爭!想一想我們現在的人與人的關系吧，我們是否在潛意識裏將對方的政治集團、政黨、國家、種族等，看成了隨時可以鄙視、欺騙、利用、打擊、甚至是殘害我們的那個不可相信、不可信任的對立體?我們看對方是否仍然具有人性?如果不是這樣，又何必有不同的政黨、國家及國家聯盟?這是否是危言聳聽?
《海奧華預言》的作者及海奧華的外星人們明確地指出:我們地球人類現在正走在自我毀滅的道路上，而科學正在加速著這個過程。人必須向自己的內心尋找自由、平等、歡樂、幸福，科學必須為我們的靈性成熟服務。而現實卻恰恰相反，科學使我們越來越遠離我們應該走的道路。我們並不是責難科學家和他們的研究，隻是在此強調，不要被科學萬能的光環搞得看不清了我們自己腳下應該走的路。他們和我們一樣，不知道我們每天在幹什麽!
(4)如何才能使我們的社會免除罪惡，使人人過上真正平等、自由和幸福的生活?西方社會的典型觀點是，必須自我奮鬥，同時用法律來規範。殊不知，正是這自我奮鬥的個人主義才造成了以我為主、不擇手段的犯罪行為。而在民主和人權的口號下，法律製裁越來越松，或因某些政治集團的利益任意修改符合他們自己利益的法律，社會犯罪率居高不下。也有觀點認為，應採取社會福利製度，但這在某些國家數十年的實踐中，卻造成了人們"不思進取和貢獻"的懶惰傾向。當社會生產力達到極高的水準，物質極大豐富的時候，人的私心、私欲就會滅絕，而產生罪惡的溫床就會消失嗎?一句話，人的物質享受欲望有盡頭嗎?當我們沒有電視的時候，有一台黑白電視機就滿足了;當有彩色電視後，後者又成了奮鬥的目標;平面直角電視、立體電視、超微電視、手腕電視……無窮無盡。
隨著科學的進步，人們的欲望就沒完沒了。住在美國的人想到華盛頓去旅遊，遊完美國想到歐洲，旅遊完地球還想到月亮、火星、太陽系以外、銀河系以外去旅遊。钜賈豪富們的欲望沒有盡頭，平民們難道就會隻滿足有吃、有穿、有住嗎?物質到何時才是極大的豐富?海奧華的人們明白地告訴我們:地球上曾經有過極其文明、輝煌的時代，那就是慕大陸時代!那時，人們生活得自由、平等、物質豐富、犯罪率極低。而那種社會的維系靠的是心靈修行和極其嚴厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應思想的能力。這樣，一個人的秉性、修養水準，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑。當整個社會的成員都有一定的心靈修行水準的時候，那些罪犯、私心的政治家、偽善的宗教大師，以及個人的虛偽、謊言等等還能隱藏嗎?再加上嚴厲的刑法，使人明白--罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的餘地。讀者想一想，這樣的社會難道沒有可能嗎?
這就是我們想給讀者介紹本書的主要原因。書中涉及了地球上許許多多奇怪的事情，從前述的地球之謎到心靈感應、輪回轉生、抗地心引力、黃種人和黑種人的來源、慕大陸和大西洋洲的消失、月亮之謎、火星人等等。
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識食之人【使徒】同你一齊去試食，搵食，食古靈精怪既美食，好食，唔好食，中伏都話你知～走遍港九新界，發掘更多飲飲食食再同每位Share,係美食天堂還是劣食地獄都好，就算你行唔開去食，只要參閱識食之人，睇左當食左～而家我地就一齊起行識飲識食～做個識食之人～有咩搵食，美食，好食既同意見，都歡迎你講低～～感恩！
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Keywords：
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20170517 中廣新聞網新書快報 行過地獄之路 時報出版. 114 views 4 years ago. 中廣新聞網. 中廣新聞網. 235K subscribers. Subscribe. ... <看更多>
行過地獄之路 在 [心得] 《行過地獄之路》 - 看板book 的必吃
當初會對《行過地獄之路》感興趣，首先是被文案中小林一茶的俳句「活在世間／如
行走地獄屋脊／凝視花朵」觸動，作者簡介處則寫著：「他的父親死於費納根出版《行過
地獄之路》那天，是泰緬死亡鐵路的存活戰俘。」讓我對死亡鐵路的戰俘營生活想一探究
竟。
吳明益在專文中提到，他原先也不了解東南亞戰史，直到寫作《單車失竊記》時才大
量閱讀相關資料，我也是在讀了《單車失竊記》後才知道原來二戰時有這段歷史，關於死
亡鐵路和戰俘營則一無所知。
書中有一段，在戰俘韓卓克思病逝後，火化遺體的當下，關於韓卓克思的畫冊是否該
留下的討論。牛肉汁貝克想勸長官杜里戈留下畫冊，要讓人們能記得戰俘營發生的事，他
說：「長官，記憶才是真正的正義。」杜里戈說：「帝國也好，記憶也好，世事無法永存
。我們什麼也不會記得。或許會記得一、二年。如果我們倖存，或許餘生多數時候會記得
。但是當我們死了，誰會了解這一切？……誰會知道這些畫代表什麼？誰會說它們訴說什
麼？有人可能會說它是奴役的證據，另一人會說那是政治宣傳伎倆。象形文字有說那些在
鞭子驅趕下蓋金字塔的人嗎？我們會討論那些人嗎？我們有嗎？不，我們只談古埃及多輝
煌，古羅馬、聖彼得堡多偉大，我們不談它們是奠基在千百萬個奴隸的屍骨上。或許人們
也將如此記憶日本。或許他的畫到頭來只有這種用途，用來合理化這些怪物的輝煌偉大。
」
這段對話使我被點醒：是啊，我並不會去想到那些「偉大」的背後有著什麼。我們是
如此善於遺忘的生物，歷史被簡化，我們只看見表面的一切。當課本寫到太平洋戰爭和日
本的南進政策，那只是陌生的文字。我記住兩顆原子彈，記住二戰結束的年份，但對那些
「不會考的」、被輕描淡寫帶過的，既冰冷又無情，無法去想像和理解，然後就在考試過
後忘個精光。我真為自己對世界的認識如此淺薄感到有些羞愧。
杜里戈雖然下令焚燒，最後仍撿起畫冊將它留了下來。在戰爭結束多年後，這本畫冊
將出版，杜里戈為它寫序，描述了韓卓克思死亡當天發生的事，僅僅是一天的時間，已能
窺見戰俘營堆砌著多少死亡和絕望，這是書中最痛苦也最精采的部份。
《行過地獄之路》由五個篇章構成，穿插陳述主角杜里戈的童年、青壯年、老年，以
及他所遇見的其它角色。在第一部，由於敘述的方式跳躍，讓我難以進入狀況，直到第二
部艾咪這位重要角色出現，開始逐漸建構出杜里戈的情感面，才慢慢被這個故事吸進去。
第三部的戰俘營經歷，宛如煉獄。叢林中大雨和泥濘、日本軍官的命令和毆打懲罰、永無
止境的勞動、缺乏糧食、物資、工具、藥品，戰俘們因瘧疾、熱帶潰瘍、霍亂等疾病一個
個倒下，每一天都有大量的死亡。這當中描寫了幾位戰俘不同的性格和面對困境的態度，
也寫到日軍指揮官中村少佐和古田大佐的「日本魂」及對天皇效忠的絕對精神。而杜里戈
身為戰俘們的「老大」，同時也是醫生的天職，則面對如何搶救更多生命的艱難抉擇。到
了第四和第五部則寫戰爭結束後眾人的人生走向何處。
對我來說印象最深刻的當屬第三部，尤其是杜里戈在簡陋的手術台上替傑克．倫波動
手術，看得心驚膽顫冷汗直流，末段的描述更是教人無力而悲痛：「杜里戈持續縫合傑克
．倫波的殘肢，克難的開刀竹床下，他赤裸的雙足已經埋在深及腳踝的血泥裡，他的外表
異常冷靜，他知道這種冷靜只保留給內心最為動盪波瀾的時刻。他不斷尋找動脈，尋找讓
他可以縫針的地方，腳趾頭無意識地耙抓泥地。終於找到了，他極為小心細膩地縫合，確
保這次縫線能撐住，傑克．倫波能活下去，當他完工，抬起頭，才發現傑克．倫波早就死
了好一會兒，眾人不知道該怎麼告訴他。」
在角色的塑造上，有些雖僅是短暫片段，仍能觸動人心。
像是公雞邁克尼斯認為自己在小黑受罰時沒有站出來承認翹班是他提議的，並沒有做
錯，因為小黑偷走他的鴨蛋，還嘲笑他。「小黑前一天清晨帶給他的羞辱痛苦更甚他目睹
小黑挨揍。公雞邁克尼斯告訴自己，不，我不會幫助這樣的人。」卻在小黑死後隔天，在
自己的包包中找到那顆鴨蛋，「找到蛋的欣慰馬上被言語無法形容的恐懼取代。」
或是畢格羅在一、二十年後，堅持要孩子摺衣服時褶痕朝外。「他的恐懼無以名之、
無法解釋，他的孩子也感到在抽屜的開開關關背後，在父親的挫敗情緒與喃喃叨叨背後，
是一股他們終其一生都無法明白、揉合了愛與恐懼的混亂情感。」
也有令人感到無比諷刺的對比。戰爭結束後，澳洲法庭審判戰犯，熱愛斬首和俳句這
樣恐怖組合的古田大佐所提供的證詞讓好幾位台灣和韓國獄卒定罪，卻在事後無罪釋放，
戰後還當上「日本血庫」的主管，活得長長久久。戰俘營中聽命行事的韓國獄卒崔相敏則
被控二級戰犯，判處絞刑。「崔相敏跟同監的韓國、臺灣二級、三級戰犯都發現這些同盟
國勝利者經常縱放與日本皇室有關係的軍官，而讓他們上絞刑臺做代罪羔羊。……他們問
自己一個簡單問題，如果他們的行動是在體現天皇的聖旨，為什麼天皇到現在還沒被關？
為什麼美國人支持天皇卻要判他們死刑？他們不過是天皇的工具啊。」
而鐵路軍團的負責人中村少佐，改名換姓躲過了通緝，娶妻生子，後來也到日本血庫
上班。他始終認為自己是個好人，為天皇效忠、全心服務日本即是善，直到晚年和昔日同
僚友川伍長聊過天後，才突然驚覺，會不會一切都只是至惡的掩飾？「他努力回想除了服
從天皇的意旨、命令與權威外，他究竟有過哪些出於其他種善良的行為，足以證明他這一
生是個好人。他記得給過澳洲軍醫一些奎寧。以及暴力體罰之後，他是多麼沮喪。但是骨
瘦如柴的死體在泥濘雨水中爬行的畫面讓上述想法變得絕望。」
古田、中村、崔相敏三人的命運如此不同，讀得很生氣，可仔細想想就知道，這樣的
事絕對可能。這才是最悲哀的現實。
故事最後結尾收得很好，令人起雞皮疙瘩。結束後馬上重看最開始有看沒有懂的第一
部，才發現早在起初，伏筆已經放在那裡了。杜里戈床頭上的《日本絕命詩集》簡直是個
預告，之水的那首一個圓圈的絕命詩更像是人生的絕妙隱喻，不僅是杜里戈的，也是我們
所有人的。而每一部開頭的俳句，也是回過頭看才有些明白為什麼放在這裡，又是如何呼
應該章節所敘述的內容，因此產生了更深的意涵。
我對這本書不算喜歡，畢竟讀起來還是有點辛苦，包括時常引用如《尤里西斯》等作
品的文字或詩詞，或是對澳洲地理的不了解，都讓我有些疏離感。但閱讀過程中，有不少
讀了會震動心神的段落，是一部非常精采、傑出的作品。作者在情境的塑造上技巧高明，
人物的情感和價值觀也寫得很深刻，讓人讀完後仍反覆思考，反覆翻閱遺漏的細節。不禁
猜想著，故事中的哪一位人物，身上可能有著作者父親的影子？
「他看著序文，只有一點單純或者可以說是內疚的期許：希望在理想與失敗之間的深淵
裡仍有一絲可讀的東西，讀者可以感受到一點真實。」這段杜里戈在寫完序文後的所思所
想，或許正是作者理查．費納根真正想傳達給讀者的東西吧。而我確實感受到了。
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