王羲之《蘭亭集序》賞析
《蘭亭詩序》,又稱作《禊序》、《蘭亭序》、《禊帖》、《臨河序》、《蘭亭宴集序》,有「天下第一行書」之稱,是晉代書法成就的代表。
《蘭亭集序》共計324字,凡是重複的字都各不相同,其中21個「之」字,各具風韻,皆無雷同。
王羲之(303年-361年,一說321年-379年),字逸少,漢族,東晉時期著名書法家,有「書聖」之稱。
祖籍琅琊(今屬山東臨沂),後遷會稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。
其書法師承衛夫人、鍾繇,兼善隸、草、楷、行各體,博采眾長,獨成一體,將漢魏古樸的書風變為筆勢開放、結構嚴謹、風格平和自然、筆勢遒美健秀的書體,人們形容他的字「飄若浮雲,矯若驚龍」。
晉穆帝永和九年(353年)三月初,王羲之與兒子王凝之、王徽之、王操之、王獻之,孫統、李充、孫綽、謝安、支遁、太原王蘊、許詢、廣漢王彬之、高平郗曇、餘姚令謝勝等「少長群賢」共41人在會稽山陰集會,為蘭亭集會,是時有二十六人得詩三十七首,後輯為《蘭亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。
貞觀年間,唐太宗得到了王羲之《蘭亭詩序》真本後,倍加珍視,並敕令馮承素、趙模等人鉤摹數本,以賜近臣。
王羲之手書之真跡已隨唐太宗葬於墓中,後人只得由臨本中窺見此作。
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王羲之在書法藝術史上取得的成就影響巨大,被後人譽為古今之冠,然而大師並沒有任何真蹟傳世,即便是著名的蘭亭集序,傳世的皆為後人臨摹的臨摹本,據說原因有:
1. 全部被唐太宗拿去陪葬了
2. 中國古代拿來寫字的紙保存年限不超過1000年
所以如果以後有人神神秘秘地要賣你王羲之真跡,那怕上面蓋很多章看起來很像真的,甚至保證假一賠十加官方背書,一樣快報警。
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故宮台北【 筆墨見真章書法展】
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書法是漢文化中特有的藝術,既純粹又貼近生活,長久歷史且獨立被視為博大精深的系統。這次展出的是歷代書法選萃(精選),從秦漢時代的古典文字,到隋唐書法字體,以及宋朝文人書寫性情,一直到明清傳世書法,展場樸素安靜的氛圍、柔和低調的光線,能細細地觀摩這些字體,與名家見字如面,心靈相通,也讓人心情沈澱。
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從展覽中,不但可以親眼看到真跡作品,躍然於經歷千年的泛黃紙上,傳世書法的墨色之間,純粹的線條,寧靜卻震撼,還能看到中國書法藝術的浪漫進程:「巨匠們站在前人肩膀上往前進」,同樣的題材與經典作品,一直不斷被歷代書法家們珍藏、臨摹、傳承,累積出燦爛又純粹的東方書道美學。
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光是蘭亭集序就有好多版本(這次展出的是定武版本),而其中最令我印象深刻的,就是後人(明代書法家 祝允明)臨摹王羲之的小楷名作「黃庭經」,其字跡整齊、美觀、溫潤而典雅,令人陶醉於字裡行間。
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一般人初接觸書法,常羨慕「龍飛鳳舞」的行書、草書,神往於線條活潑有個性,對於端正的楷書常會覺得生硬且害怕,我很多學生都想直接從行、草書開始學起,覺得漂亮又瀟灑,覺得楷書好像很遙遠不常用。
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實際上,我都會分享,無論任何一種書體,其實沒有高下之分,寫到極致、臻善時,那種感動都是令人發自內心嚮往。所以歷代書法家通常都是各體皆通,甚至通水墨繪畫,例如北宋四大家,分別是蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾,兼具文學、書法、繪畫藝術的通才。
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每種書法字體都有自己獨樹一格的魅力,而楷書的精神,我認為是另一種崇高的境界,對於瀟灑與內斂的一種融合,規矩又能淋漓暢快,是心境上「見山又是山」的至高表現。
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蘭亭集序真跡 在 Re: [問卦] 有沒有蘭亭集序的八卦jackhu0918 PTT批踢踢實業坊 的必吃
有沒有蘭亭集序的八卦蘭亭集序的真跡,依照中國專家學者的猜測, 最有可能是在乾陵裡面. 因為在李世民的昭陵開挖出來的文物裡面, 並沒有蘭亭集序真跡在裡面. ... <看更多>