關於 至此終年心得 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《 我和香的因緣之九 》
　
「我已近耄耋之年，但尚覺慶幸，如今頂上毛髮仍然未曾添加半莖霜雪，齒牙尚未動搖，眼尚可穿線自如，終年未曾有過頭痛腦熱或風寒之疾……這些如今想起全是我在年輕時，在北京曾經居住一段時間，經由友朋之介，曾和王維老道長學習過醫術和拳術，後來始知道，王師乃近代受人景仰之奇人異士，其門下高士亦多，例如譽滿國內外之武術大家杜心五，對其功夫和修養就極為讚賞，日後成為亦師亦友之交。」方老道談及這段因緣時，從他的臉上神情，彷彿有著感今懷昔之慨⋯⋯。
　　　
方老道曾經在六朝古都的北京駐停過數年，原本是受道觀師父之命至西區的白雲觀受戒，後來經由北京某一道友之緣，謁見當時遠近遐邇的高人，人稱神仙的王心齋道長。當時他住在一座老道祠裡，平日裡有著絡繹不絕來求助、求依、尋求解答人生疑難者多不勝數，當日去拜訪時，也是等了好幾個時辰之久，王道長一見方老道，二話不說直接指出身上所患之疾在何處？有何症兆？一一細說，毫無含糊，接著又跟方老道提及祖先某房有人跳井而亡，未受超度，靈魂飄蕩，並且問詢方老道，此亡者在其年幼時家人把其過繼予他⋯⋯？這段話說得方老道膽顫心驚、虛汗直冒，因為王道長所說的幾乎件件皆是一言中的⋯⋯，那天所有訪客中就屬王道長和方老道所談的時間最長，或許也是宿世之緣，王道長說方老道和他有些因緣，可以閒暇時從他處學習些醫科及傷科之技，後來方老道能夠對於傷筋動骨、矯治刀患，並且擅治內外一切諸傷或熱症、瘡癰、諸毒症，這些本事是否皆從王道長處習得就不得而知，但有幾次有些骨盆、脊椎、手足錯位等相關病者，有的困擾多年，影響生活品質極深，但似乎不用三次，方老道皆有辦法使其歸位，並且毫無痛楚之況⋯⋯關於此點，我曾從旁仔細觀察，奇怪的是有些病症，老道並未觸及患者膚骨，但為何有些病者會眉頭深蹙，似乎有股熱氣在其患處來回竄動，不消一會兒卻又平靜如初，進而活動自如，叩謝稱奇不已。我了然於心，方老道和我在他處幾位老輩高人所見皆同，應是菩薩心腸所致，用自身畢生之精氣神所聚之氣，療人之疾，解人之痛，若無悲憫之心，恐難達此。
　　
除了方老道之外，在過去所學道家尊宿師長所得之，香供在佛、道兩家都有其供香之道，在道教稱為太真天香，隨著所學傳承有別，也有聽聞過靈寶慧香、妙洞香⋯⋯等，整個道教所言道香其實所講的也離不開心香，一切都以心為主、為真，為精、氣、神之象徵，故稱德香，也稱無為香，因為和心神清淨度為重、為要，所求亦以心神統一、俯敬三清，不散亂，承事用敬，自然可得神助。
　　
在中國焚香、點香的習俗從周朝便有記載，也是世界上最早使用香的國家，因此在過去中國人的觀念總認為祭祀天人、神明，總要使神得知、得聞，因此尋找最好的香木，點燃香氣上揚，直達蒼穹，神明自然得聞，便會降福於民。漸漸地也開始講求香品的高低之分，這點從道教的宮廟中，一旦有任何法事、科儀以香齋天，便成了極重要的流程。隨著香煙騰空上供一切上、中、下三界中之高真諸神，都極為慎重⋯⋯。
　　
方老道年輕少壯之時遍歷各省洞天福地，因此，一切齋戒、科儀莫不嫻熟，每當諸佛菩薩、諸天神明聖誕之時，方老道便會在幾天前就把他私藏上品香塊取出，切成香片用以祭天，他的道壇上有早期上品沉香木塊所刻三清道祖，雖然佛身不長被盛供在一玻璃匣中，但因為年代久遠，三尊聖像上已經流透出溫潤黑金色光澤之油光，令人好生恭敬歡喜，方老道說：「這是標準的閩南刻工，是我早期剛到台灣時尋找當時最好的福建師所雕刻，當時還是用商船寄艙漂流來台，因為香木本身精貴取得不易，我為了怕木身受潮，還花了大半月訂製錫作為盛裝之器，煞費苦心。沉香怕潮溼，怕過於乾燥，也怕霉氣侵襲，再加上要乘船，海上漂流期間船上水氣、濕氣過重，擔心時間過久整塊木頭價值和香氣受影響，因此，我便在匣盒下層以蜂蜜及上等老沉香一起盛放相隨以養其木，隨船的尚有兩大箱香塊，以及沉香所雕觀音像、沉香所製佛珠⋯⋯等香品一起隨行⋯⋯」
　　
方老道在某日晚饍後一時談興大作，一邊啜飲著武夷老茶，一邊把自己所了解的心得和有緣者大談其道：「要選擇一塊好的香木真的是可遇不可求，並且要懂得判斷抉擇，例如：挑選時一定要挑選油質的含量愈高的，品級愈是上乘，若是把木頭丟置於大海之中，經由打撈上岸此香便成水沉，本身油脂也算高⋯⋯」（未完待續）
　　
王薀老師
　
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁

汪老還提到了他所熟悉的孫真人，他在《千金要方》書中的重點，對於現代人有幫助的幾個重點，大約是少說話、少煩心、少積食、勿嗜睡。依照汪老的想法，他認為在一千多年前，孫思邈早就思考到一般人在日常生活當中衣、食、住、行，以及行、住、坐、臥上，有可能對人類健康有妨礙影響的，他都很仔細、細心地去做臨床跟觀察。
　
同時，他也把道家養生相關精、氣、神內涵融合在飲食起居，所以歸納起來離不開多動口原來是會消耗元氣、能量，其中特別還談到修道人為什麼有的終年都不開口，只因為很珍惜打坐煉丹所累積的結果，那便是口中的津液，就如同一般人體內缺乏水分一樣。
　
大家都知道，陽光、水和空氣是支持我們人類生存下去的三大要素，就如同精、氣、神一般，特別是水，因為水是我們身體裡面占最多成分的。醫學上面統計，人體上如果把身體百分之二十左右的水分消耗掉，很有可能會出大問題，因為水在我們身體裡面所扮演的角色以及重要性實在太多了，無論是對全身的血管、消化機能和全身的軟骨組織都有很直接的關聯性，一旦水分不足，便會很明顯地感覺到各個器官不舒服的反應。如果水分不足，供需不到，身體就會產生問題……總而言之，水在我們的身體所代表的重要性是極大的，甚至於它是影響到你的體質易胖、無法苗條的原因，也是來自於缺乏水就無法促進新陳代謝……。
　
因此，如果懂得靜坐的人，便懂得三緘其口，愛護自己的口水。打坐之後所分泌的口水，那對於人體的好處實在太多了，我所訪談過的老參，尤其是經年累月都在打坐的，他們自己也都會把自己的心得和同修們分享。各位看看，你們有聞過初生嬰兒、幼年的孩童他們的嘴巴發臭的機率大嗎？應該不大。不但如此，小孩子的口水幾乎是甜的，因為他的生命機能正是蓬勃待發的時候，整個身心狀態都未受到外界的污染干擾，影響到身心發展的狀態。
　
同樣地，靜坐時間夠久的修士，他的口水就如同小孩子一般，我們可以從自己的嘴巴狀態便可以了解到當時的身體健康與否，靜坐功夫了得的人，除了口水無時無刻如同初生嬰兒一般停都停不住，我們常看襁褓中的嬰兒，口水始終是流個不停，汩汩而出。
　
節錄｜修行人無時無刻心中要放寬、放空和放下
https://teacherwang.pse.is/3bych8
✅歡迎點擊「發送訊息」，王薀老師將陪您解心愁。

🔺【候選歷史人物知多少 ｜ 李時珍】🔺

🔸年度中國歷史人物選舉2020
🔸主辦單位：國史教育中心（香港）

李時珍，湖北蘄州人，明朝時期醫學家、藥學家、博物學家，著有《本草綱目》，與扁鵲，華佗，張仲景並稱為中國四大名醫，人稱「藥聖」。

李時珍一家是醫藥世家：祖父是一名鈴醫；父親李言聞，是當地名醫，在蘄州及附近州縣頗有名氣，曾擔任過「太醫吏目」的職務（一種御醫官）；哥哥李思珍，同樣學醫於父親。

李時珍自幼體弱多病，但性格活潑好動，喜愛讀書，自幼便觀察父親診症。父親醫術高明，鄉人云能治百病。耳濡目染下，李時珍的醫術有很大提升。由於李時珍天資較聰慧，李言聞本打算讓李思珍繼承家業，全力供養李時珍考取功名。父命為重，李時珍雖然熱愛醫學，也只好聽從父親的安排，專心考取功名。他天資聰穎，在十四歲時便已考中秀才。早早考中秀才，但李時珍其後連續兩次參加鄉試均未能考中舉人。李時珍22歲時，第三次，也是最後一次進武昌考試。他不幸在此之前感染了風寒，狀態極差之下，不但沒有考中，差點把小命都丟了。從此，他決心棄儒從醫，拜其父為師。父親早就看出他才能都在醫學上，加上仕途尚未開始便已如此不順，萬般無奈之下，還是讓他踏上了醫學之路。在其後的十年內，李時珍除了伴隨父親診症外，更是全心全意攻讀古醫藥書。他在這段時間精研的書籍典故包括：《內經》、《本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》，歷代名家所作的著述和有關花草樹木的書籍，幾乎所有與自然有關的領域均被其研究透徹，可謂涉獵廣泛。

明世宗嘉靖三十年（1551），李時珍當時33歲。他治好了富順王朱厚焜的兒子困擾多年的怪病，聲名大顯。後來又治好了楚王兒子的病，楚王朱英襝十分欣賞李時珍的才能，騁用他為楚王府的「奉祠正」，兼管良醫所事務。嘉靖三十五年（1556），楚王推薦李時珍到太醫院工作。

三年後，他又被推薦擔任「太醫院判」的職務。在太醫院工作的年間，李時珍積極地從事藥物研究工作。由於「太醫院判」的身份，他得以飽覽王府和皇家珍藏的豐富書籍，其中便包括了《本草品匯精要》這本將會成為《本草綱目》重要參考對象的書籍。太醫的身份使他能獲得接觸各類珍稀藥材的機會，他看到了不少聞所未聞及珍稀貴重的藥物標本。李時珍很早以前便立志要糾正古醫藥書籍的謬誤。他在太醫院逗留期間，曾多次向太醫院建議編寫新的本草注解，結果他遭到了嘲笑和打壓。李時珍明白到無法依靠朝廷，關鍵時刻還是只能靠自己，便辭官回鄉。

據《明外史本傳》 記載，李時珍發現當時草本書籍的描述「品數既煩，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品。」，許多毒性藥品，竟被方士吹捧為可以「延年益壽」。明世宗朱厚熜迷信仙道，命方士為其研製仙丹。所謂「仙丹」竟用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等有毒物質，有人更相信古書記載的：食黃金能成神仙等內容。李時珍決心扭轉被歪曲的社會風氣，下定決心以科學的態度解決問題。

李時珍想著述的思想十分明確：糾正古代草本的謬誤；修改古代草本不合時宜的內容；補充新發現的草本藥物；補充最新研究的療法和製藥成果；總結歷代所有藥材的資料。一篇成功的論文，需要一手和二手資料輔助，才能顯得有內涵和說服力，這在古代也是如此。李時珍深入實際生活，特別注重從民間收集資料，總結他們的醫學經驗，這使他從遊學於各地的經歷中獲益良多。從文獻中記載李時珍的足跡至少遍及十餘個省份，苖傜少數民族地區，各種窮鄉僻壤，荒山野嶺等等。自1565年起，李時珍先後到訪武當山、廬山、茅山、牛首山，湖廣、安徽、河南河北等地。他先後拜過漁人，樵夫，車夫，農民，藥工，捕蛇者為師，學習各種知識。

1552年，李時珍在參考了大量的著作後，正式動筆寫書。他會為了弄清一個藥材的本質而徹夜不眠，甚至翻閱數十本書籍，直到找到正確的答案方才滿意。他為每味藥都排出了十個項目：正名、釋名、集解、辨疑、正誤、修制、氣味、主治、發明、附方等。在發明的部分，他除了搜羅歷代驗方、驗案和醫論外，更加入了不少自己的發現和心得。李時珍尋找資料的方式可歸類為「通考據」，「詢野人」。「通考據」的意思就是，通過對文獻的校正、考據、整理，糾正過去的錯誤，尋求正確的知識。「詢野人」則包括了：社會調查、實地實物考察、以及自身的經驗所得等。對於從古書中得來的資料，他均會進行仔細甄別，「復者芟之，闕者緝之，訛者繩之」，既不兼收並蓄，又不輕率否定。經過去粗存精，去偽存真的反復考證後，才把正確的結論收入書中。在批判中繼承，在繼承中發展。他追求之真切、治學之嚴謹、態度之虔誠、文風之純正可見一斑。可謂是點點滴滴涂肝腦，字字行行淌心血。

花費二十七年，明朝萬歷六年（1578)，《本草綱目》初稿完成，全書分為五十二卷，列為十六部，部各分類，類凡六十，標名為綱，列事為目（這就是綱目二字的由來）。全書共收錄藥物1892種，新藥物374種，附方11096首，插圖1109幅。

雖然《本草綱目》已經完成了，但如果沒能出版，世人並不會有機會享受到他的努力成果。成書後，李時珍馬上為了聯繫出版事宜，拖着老病之軀四處奔波。他首先去到離蘄州較近的黃州，武昌等地，嘗試借助官府或出版商的支持出版此書，卻因經費問題遭到無情的拒絕。他只好舍近求遠，去到當時全國最大的刻印中心——南京，尋找新的機會。當時南京在刻印書本的技術和經驗上領先全國。不論是雕版刻印還是活字印刷，南京都無疑是最好的選擇。萬曆七年（1579），李時珍帶着他的畢生心血結晶，直赴南京。然而，並沒有書商對他的醫書感興趣。李時珍在南京周折了一年，依然毫無結果。後來，在王世貞的幫助下，金陵書商胡承龍決定出版《本草綱目》這本書。萬曆二十一年（1593），這本未來將會震驚全球的醫學鉅著啟動了雕刻工序。三年後，萬曆二十四年（1596），第一個版本的《本草綱目》正式在南京出版，這也是《本草綱目》的第一個版本———金陵本。此時75歲的李時珍已經再無遺憾，同年十一月，他在他的家鄉故土———蘄州，含笑離開了人世，終年75歲。

李時珍離開人世後，他的兒子李建元，帶著這本鉅作以及父親留下的遺表，覲見了明神宗。他相當重視這本醫學作品，批下了「書留覽，禮部知道，欽此」的聖旨，意思就是《本草綱目》可以在皇室書府中保留下來。至此，《本草綱目》的流傳已成水到渠成之勢。首版金陵本到底出版了多少冊，至今已難以考究。但保存至今並得到官方承認的金陵本本則是有所記錄的：中國2部（中國中醫研究院圖書館，上海圖書館）、日本3部、德國1部、美國1部（美國國會圖書館）。

李時珍所創的自然分類法，體現了藥物分類的先進性。他創造的科學分類法與傳統方法相比有了質的飛躍。傳統方法採用上、中、下三種品質作分類，許多學者將其稱為「古代最完美的分類法」。時至今日，《本草綱目》仍然是研究中國文化中各大科學史的重要知識泉源。它集歷代本草之大成，體現了本草知識的全面性；它準確地歸納總結，體現了藥性理論的系統性；它細膩的分析描述，體現了草藥內容的科學性；它清晰的綱目結構，體現了本草文獻的邏輯性；它豐富多采的筆法，體現了本草學說的廣博性；它創造的自然分類法，體現了藥物分類的先進性。

李時珍的貢獻受到了世人的認可。1953年，莫斯科大學新校舍落成時，把李時珍的畫像作為世界著名科學家，鑲嵌在大禮堂的走廊上。蘇聯時期《醫務工作者時報》曾專門刊登關於李時珍的文章。著名中國科技史研究學家李約瑟博士這樣評價李時珍：李時珍作為科學家，達到了同伽利略，維薩里的科學活動隔絕的任何人所能達到的最高水平；毫無疑問，明代最偉大的科學成就，是李時珍那部本草書中登峰造極的著作《本草綱目》。

時至今日，《本草綱目》仍然是研究中國文化中各大科學史的重要知識泉源。而你怎麼評價它的作者李時珍呢？快來和我們說一說吧！如果你支持他，記得給他頭上寶貴的一票呀！

投票日期📝2020.11.06-2020.11.20
投票鏈接🔗https://voting-2020.cnhe-hk.org/
⚠️輸入的手提電話只供是次活動投票之用（發出OTP和確保選票的唯一性），活動完結後會立即銷毁
⚠️香港地區以外的朋友也可以投票啦！！

#年度中國歷史人物選舉2020 #歷史人物 #歷史 #中國歷史 #李時珍

#歷史上的今天 1979-MAY-05 甘地第四度獲釋

帶領印度獨立，脫離英國殖民統治的甘地，在1979年5月5日第四度從監獄獲釋。

▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ck9tzfa7wkdoh0873eaa3tub5

說到印度，就一定要聊到甘地這個偉人；他是印度國父、印度民族啟蒙的代表，也是成功在第二次世界大戰後帶領印度脫離英國殖民統治，並且以非暴力的和平方式，進行了一場偉大的獨立運動。

這段歷史可以回朔到1880年代，19歲的甘地留學英國學習法律，並受到許多西方文化影響，融合了印度宗教的思想，開始對殖民政權產生質疑。

他在1893年開始在南非工作，看到了南非當地居民在政治上的迫害；面對同樣是英國殖民政權的打壓，萌生了為印度爭取獨立的想法，而在一戰後參與了印度當時以爭取獨立的國大黨（國民大會）的政治運動，並以公民不服從、不合作，甚至是絕食抗議的方式，表達自己的政治主張，獲得了世界關注。

也因為他是獨立派的領袖代表，英國印度政府多次以不同罪名逮捕他入獄；分別在1922年、1930年、1933年以及1944年四度入獄，最後是在1944年的5月5日第四度出獄。

就在多年爭取後，印度最終在1947年8月15日正式脫離英國殖民統治而獨立，大英帝國最終也轉型成為大英國協。而甘地本人也在隔年的1948年1月30日，被一位印度教的激進分子槍殺，終年78歲。

有關甘地的電影，就不得不提到1982年這部非常經典的《甘地》；由英國的印度裔演員 班金斯利飾演甘地，也讓他因此聲名大噪，奪下了第55屆奧斯卡最佳男主角。導演 李察艾登堡祿也奪下了奧斯卡最佳導演獎；本片同時也獲得了最佳劇本、最佳攝影、最佳剪輯、最佳藝術指導、最佳服裝在內等八個獎項，另外也入圍了最佳配樂、最佳化妝以及最佳音效三項。

這麼經典的電影怎麼可以不看呢？

看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？

歡迎留言分享與我討論唷！

**************
歡迎加入【有梗電影俱樂部】，不錯過任何電影實體聚會與活動喔！
臉書社團（需回答問題審核）：https://www.facebook.com/groups/viewpointmovieclub/
Telegram群組：https://t.me/viewpointmovieclub2

PODCAST - Firstory APP
?? XXY：https://open.firstory.me/user/xxymovie
?? What A MAXX!：https://open.firstory.me/user/whatamaxx

別忘了按讚追蹤XXY視覺動物

?? XXY視覺動物 YouTube頻道 http://pcse.pw/9ZNYT
?? XXY @Yahoo頁面 https://tw.tv.yahoo.com/xxy/
?? IG：xxy_djfishmb
?? XXY @方格子 https://vocus.cc/user/@XXY2018

#電影 #歷史 #點評 #影評 #知識 #解析 #movie #history