這些神豬真的很可憐QQ(#地球總機小姐)
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神豬阿義 在 ETtoday寵物雲 Facebook 的最佳貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹 專訪： 孫大川（總策劃） 文魯彬（英文譯者） 本書特色： 台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富...
神豬阿義 在 緹兒Shannon Facebook 的精選貼文
為神豬發聲第十八年．8月27日記者會．抗議政府包庇不法 ─
去年八月，神豬阿義痛苦地離開了。阿義的遭遇廣受關注，有成千上萬的人為牠發聲，不只促成行政院舉辦多方會談會議，更有廟宇決定停辦神豬重量比賽、以及今年北埔鄉公所為導正風氣所舉辦的人氣神豬撲滿比賽。
在阿義離開一周年後，我們必須痛心的說：政府至今仍持續包庇少數不法！
2019年8月29日，我們再度向桃園市政府、農委會提出檢舉，包括108年義民祭的特等神豬（阿義）、頭等及貳等神豬，一共三隻超重神豬完整受虐的影像記錄。但中央農委會及飼養神豬戶最多的桃園縣政府，不僅無視研究會提出的多項證據，誇張的是，竟還找理由為虐待者開脫，回覆：「神豬沒有外傷不算虐待」、「神豬是主動進食的」、養到超重癱瘓是為了「利益最大化」、「沒有虐待，完全合法」…種種誇張且反智的言論。
神豬受嚴重虐待的事實仍被忽視，阿義一生所受的痛苦依舊在其他神豬身上發生。我們將在8月27日召開記者會，公布政府各種違背法律、科學、邏輯常理的荒謬言論，以及完整檢舉影像。截至目前已累積的五萬份連署也將於記者會上呈現。
邀請所有關心民眾一同參與線上直播，並在下方留言你想說的話。在殘酷終結以前，和我們一起持續發聲。
► 記者會資訊 📌 ◄
時間｜8月27日（四）．上午09:00
地點｜立法院中興大樓101會議室（全程將於本粉專直播）
出席｜立法委員 吳思瑤、 立法委員 陳椒華、本會顧問律師林宗穎、社運人士林瑞珠
採訪通知網頁版｜https://bit.ly/34xLNmJ
► 持續為阿義發聲．簡單四步驟 👊 ◄
1.【留言】寫下你對「神豬重量比賽」的想法
2.【分享】把這支影片傳、出、去，讓更多人知道。
3.【參與】週四上午九點鎖定動社臉書，一同參與記者會直播
4.【連署】最後，如果你還沒連署：https://bit.ly/2KR9VW8
♦ 阿義的故事｜http://bit.ly/2OYDslU
♦「神豬重量比賽」的起源與真相｜http://bit.ly/2YQh2bk
#當各地鄉親努力創新祭拜文化
#政府卻持續包庇少數殘忍不法
#為阿義持續發聲
#為動物伸張正義
神豬阿義 在 吳思瑤 Facebook 的精選貼文
對不起，我還是哭了。而且哭得超醜。
我一直希望自己是理性、正能量的問政者，但看到 #神豬阿義 被強制灌食、虐殺的影片，還是沒忍住眼淚。我真心希望殘忍的神豬重量比賽可以轉型改變為更創意、有智慧、與時俱進的方式。

分四個層次來談這件事：
👉虔誠祀奉神明與不人道虐待動物完全是兩件事
👉賽神豬也不必然必須使用不人道方式飼養
👉善良純樸的信徒與以違法虐待方式謀取經濟利益的神豬飼養戶絕對不可相提並論
👉保存宗教傳承文化與動物保護都是重要的兩種社會價值，都應當被捍衛
我要說的是，民間信仰與保護動物都是重要的課題，沒有誰優於誰。所以探討這樣長久未解的議題應當特別謹慎與理性，保持「 #同理」，我不希望看見任一方無限上綱而造成誤解與對立。
而「法律」，就是最公允中立客觀的標準，在法治台灣，服從法律是每個公民都應當具備的素養與責任。
#動物保護法 規定，不論同伴動物、經濟動物或實驗動物，都不允許以非人道的方式來對待，這是放諸四海皆準的原則。
今天 台灣動物社會研究會 的同仁所檢舉的影像內容，具體呈現來包括神豬阿義在內的神豬們，在飼養或最終處決過程遭受的殘暴虐待，只要是有血有肉的人，都可以輕易辨別「這是人道或不人道，是合法或違法。」
大家可能不知道，豬的智商大約等於一個7歲的孩子。
如果一個7歲的孩子一輩子都被關在無法動彈的籠子裡，每天灌食，增胖到超過正常體重的7、8倍，四肢變形癱瘓喪失行走能力，最後被拖行參加生命中最後一場比賽，結束了，就被長刀刺進喉嚨活活放血致死，你忍心嗎？
我非常感謝動物社會研究會用17年的努力，追蹤神豬重量比賽背後虐待豬隻的真相，也很遺憾這17年來，農委會與地方動保主管機關，從未開罰過任何案件。
同時，我看見這些年來隨著時代演變，舉辦賽神豬的寺廟越來越少了，2019年國發會的 #公共政策網路參與平台 上，已連署成案要求政府制止這樣的不人道虐殺動物行為。
相關部會終於回應民意，做出合宜的政策建議：賽神豬活動不應以不自然/不人道方式為之、政府鼓勵舉辦創意神豬祭祀活動，並進行補助提供轉型誘因等等。
不只台灣，在國際上也開啟類似的公共討論。例如在西班牙的鬥牛、奔牛節活動，都逐漸減少或改以其他方式進行。當然，這樣的爭辯持續進行著。
作為第一線跟民眾溝通的立法委員，我非常清楚當現代法規遇到民俗信仰時，政府執法會遇到強大的反彈。但依法行政是最基本的原則，個案上我支持該罰當罰，長遠的政策上，我期待政府更積極勇敢地帶領公共討論，匯聚社會共識。
動物不會說話，所以我們必須為牠發聲。
我也沒有神通，無法替神明代言。但我相信，不論是英靈或神祇都擁有慈善之心，誠心的祭拜是不需要虐待動物的！
#不要再有下一個神豬阿義
#讓宗教信仰更與時俱進
#愛護動物是文明國家的表現
神豬阿義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
專訪： 孫大川（總策劃）
文魯彬（英文譯者）
本書特色：
台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
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