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【大時代裏 編書的人】最近，無論在出版界、書店業，以及讀者間，引起討論和迴響的，想必是絕版多年的著名捷克劇作家哈維爾《無權勢者的力量》（The Power of the Powerless）繁體中文版再度面世。而決定推出此作的，就是本地獨立出版社——蜂鳥出版。

「理論上，書會放很久。一本好的書，過了好多年看，也會覺得貼切。這本書在一九七八年出版，今日再讀，你都會覺得，點解中得咁緊要，覺得每一句都講緊香港。」Raina說。

這是捷克前總統兼劇作家哈維爾的重要文集，曾於二○○三年由台灣出版社左岸文化推出繁體中文版，書名譯作《無權力者的權力》。「尤其這兩年，很多人討論為何這本書沒有中文版，我們也很好奇。無論是站在讀者角度或編輯角度，都覺得這本書應該有繁體中文版。」於是她們翻查台灣版權合約期限，並電郵聯絡到該書英文版的出版社Routledge，最後順利取得繁體中文版權。當她們正要找譯者時，發現原來早於一九九二年「天安門民主大學」編譯的《哈維爾選集》中，已刊登過大學教授羅永生翻譯的中文版，「當年他們是買了書，就自己翻譯，流傳開去，有點似以前那種抄寫有價值的書本，以作流傳的形式。」值得一提的是，這股文字傳承，一直默默地延續至今，原來譯文原刊已經絕版，也無電子檔，但本地年輕作者鍾耀華於二○一六年按書逐字鍵入，為致敬，也為知識思想的流傳。

羅永生答允用當年譯文出版，並在序中如此形容：「就好像是三十年前的翻譯，是為三十年後的當下預先作了一些準備。」Raina認為，如果是無論幾時讀都值得參考的東西，就值得做書，「這本書是講在極權社會下生活的平民，應該如何自處。無論是以前的極權社會，或是一百年後的極權社會，其實可能都差不多。」

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//社民連主席黃浩銘向本台稱，不憂慮被捕，又強調「不希望七一這天，整個公民社會變得一片寂寥」。//

//社民連主席黃浩銘向本台稱，七一當日會擺2至4個街站，主要設於銅鑼灣一帶，會維持每個街站不多於4人。被問會否擔心被捕，他認為擺街站屬合法，不應該受無理限制。

他又引用捷克劇作家哈維爾（​Václav Havel）所寫的《無權力者的權力》，其格言「活在真實中」，指出「港人今年已失去很多一直擁有的東西」，有必要為公民社會緊守崗位，爭取應有權力。

黃浩銘說：我們認為七一是香港人發聲的傳統日子，我們不希望這一天，整個公民社會變得一片寂寥，我們希望發聲，為獄中的政治犯說幾句公道說話。港人今年已失去很多一直擁有的東西，例如「六四」晚會、七一遊行，《蘋果日報》都沒有了，所以對港人而言會很傷感和唏噓，但我們仍要爭氣。 //

【#堅離地球YouTube: 隨緣家書】面對面目全非的「新香港」，一切都不再真實，很多人覺得灰心。但古今中外，這樣的例子難道少了？捷克總統哈維爾在共產時代當異見人士時，寫下《無權力者的權力》，現已成為各地同路人經典，入面強調「活在真實中」，已是最有力回應：「生活的根本目標，乃自然地存在於每個人身上。每個人都渴望擁有人性正當的尊嚴、道德的完善、存在的自由表現，以及凌駕存在世界的超越意識；在真實中生活，作為人類強加的境遇的一種反抗，乃是企圖重新掌握自己的責任感。」

怎樣「重新掌握自己」？首先是認知甚麼是「真實」。真實的香港，自然不是被加工凌遲這一個，對此全世界、包括北京，都一清二楚。

在過去三十年，無論回歸前後，香港民意的「六四黃金比」一直非常牢固，無論怎樣威逼利誘，少數派（又名建制派、「忠誠的廢物」）始終是少數派。而且這裏的「六成」，只是「泛民」基本盤，從反送中運動的二百萬人遊行可見，在大是大非問題上，反對的光譜可以包含中間、淺藍、與及另一極的獨派，甚至包括了商界和溫和建制陣營，足以涵蓋香港人口80%。以香港的總人口，以及絕大多數僱主都是政府、中資、商界的事實，居然出現二百萬人的反政府遊行，這比例在全世界首屈一指，真實的香港人怎樣思考，一覽無遺。

恐怕這也是北京失去耐性、和對全體香港人的信心，決定來硬的一套的原因之一。

但真實的香港，和真香港人的思維模式，怎可能因為《港區國安法》而瞬間改變？對此，其實北京同樣一清二楚，卻以為可以通過嚴刑峻法、旁門左道，令人變得沉默，就像一切問題都解決了。這自然不是「活在真實中」，面前的城市，只是根據一國模式管治的「南深圳」，不是真香港。在不真實的新香港，未來確是沒有機會，彰顯真正民意的：

1. 二百萬、一百萬、五十萬人大遊行？十萬人六四晚會？一律不可能再舉行，主辦單位會被指犯《港區國安法》，參加者也會被拘捕或篤灰。未來的大遊行，只有慶回歸、撐政府、反美帝，動輒被官方報導為「過百萬」。

2. 聯署表態？越來越難，日後恐怕連校友會、專業團體都要經過政治vetting。「支持」政府的聯署，卻可以不斷灌水，加上他們限聚令下也可以擺街站，「民意」看起來，絕對一邊倒。

3. 日後的選舉，直選的重要性大降，反對派變成中國八大「民主黨派」，正常人的投票意欲不再存在，另一方卻全力動員，這就是證明「民意逆轉」的好機會。就算繼續投票，當「選委欽點議員」和紫荊黨變成執政黨、民建聯變成「忠誠反對派」、民主黨也要堅持「擁護國安法、支持共產黨」才能參選，議會和民意，已互不相關，伊朗、北韓式99%支持政府的選舉結果不是夢。

4. 沒有了三權分立，媒體第四權監督？九成媒體都已歸邊，從有線、Now等近況可見，連從前的擦邊球都不再存在；香港電台變成人民廣播電台速度之快、手法之粗暴，更令人吃驚。剩下那一成，只有辦公大樓隨時被國安法充公的《蘋果日報》，與及海外媒體，後者卻不知哪一天在香港被屏蔽。

5. 不是還有民調麼？但同一道理，民眾要麼擔心對民調講真話，被秋後算賬；要麼正如研究民調的李立峯教授所言，覺得反正香港已死，連對「新香港」也不再認同。加上很多香港人離開，有公信力的民調機構被打壓，建制民調機構卻越開越多，民調結果也會逐步向政治正確方向移動。

6. 本來網絡民意和現實不相上下，但《港區國安法》通過後，大多數淺黃、淺藍評論員都已自我噤聲，因為他們大多有穩定工作、社會地位和資產，也是最容易被打壓的一群。一般網民連分享、比like，也擔心被起底、舉報，可能就這樣失去工作，真實資訊的流通，自然大打折扣。另一方面，在數十億維穩費下，深藍、深紅「網媒」、KOL鋪天蓋地；另一極標榜犬儒、事事放負、使用假名、散播陰謀論去迎合演算法的聲音，此消彼長下，卻會更常見；兩者對建構犬儒，殊途同歸。結果網絡世界，只會比已經很不真實的現實世界更虛假。

7. 到了最後一著：中國的「社會信用評級系統」在香港正式實施，全天候的大數據監控，全方位的CCTV，網絡世界一言一行的實名追蹤，任何地方都有安心出行一類藍芽…… 那時候，還能有雜音麼？

幾年後，南深圳市長可以振振有詞說：一切已經步上正軌、人心回歸，「一國兩制」空前成功。但這是真實嗎？正如哈維爾說：「因為當權者作了自己的謊言的俘虜，就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史，歪曲現實，虛構未來；它捏造統計數據；它假裝不存在一個無孔不入和無法無天的警察機器；它假裝尊重人權，從不迫害任何人；它假裝什麼都不怕；它假裝從不弄虛作假。人們毋須相信這一切神話。但他們不得不裝成篤信不疑的樣子，至少對一切都默許、忍受，隨波逐流。這樣，每個人都只能在謊言中求生。人們不必去接受謊言，他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活，這就夠了。就是這樣，人們確認了這個制度，完善這個制度，製造了這個制度，（變成了）這個制度。」

然而，「活在真實中」，依然是可能的，大前提是我們每一個人都要知道甚麼是真實，也要對真實的理念堅持。在日常生活，我們知道窗外的南深圳是虛假的，但回到家中、或任何能安全控制的地方，那就是回到香港。不少自由派中國人，在大陸也是這樣生活的，例如早前訪問了來自上海的《端傳媒》前總編輯張潔平，她建議香港人從最微小的日常生活堅持，從一個一個人的真切交流和支援開始，三個人的棋社、光復街道委員會、堅持衣食住行的不妥協、對下一代在家中訴說真相，然後像Timothy Snyder《論暴政》一書所言，一個眼神、一個笑容，都是同路人的暗號。

同一道理，到了網上，我們也要知道那不再反映民情，正如你不會相信微信世界是真實。主流的滅聲、數十億的維穩費、BOT製造的假帳戶、小粉紅和五毛，加上網絡演算法對分化、放負、FOMO(Fear Of Missing Out)的鼓勵，都指向一個很簡單的結論：我們必須突破演算法控制，才能「活在真實中」。不要追求容易被操控的點擊、浪費時間去被引戰，堅持說自己的話，聚焦目標群組，總有能突破同溫層、不被演算法操控的社交媒體存在。然後人人如此，才能由下而上、水滴石穿。

要保全香港人的元氣，一如昔日東歐面對共產政權，必須多條路並行，絕非非此即彼。對某些以人為本的工作而言，留在香港的貢獻始終較大；但對傳播思想、影響教育、傳承香港人身份一類角色而言，卻只有離開香港才能暢所欲言、無牽掛的傳承，這正是兄弟爬山。唯有海外香港人構成足夠critical mass，互相支援，加上以香港人身份認同的外向型、價值觀和大熔爐特色（不要忘記內地出生的梁天琦、羅冠聰和印裔Jeffrey Andrews都是真香港人），在日常生活多engage當地人、結成共同體、避免內向型的「唐人街化」，身在海外，也會出現一個個小香港。

「阿斯嘉不是地方，而是人」：無論我們身在何方、在網上還是網下，只要繼續「活在真實中」，總能渡過黑暗的時光。

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