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【2020臺灣銀行藝術祭-青年繪畫季】 #優選
🖼作品名稱：白色璞屋
🖼作品說明：以漫遊者(flaneur)的視野，感受風景中的時間與空間，讓自身載體的體悟轉化於畫作中的敘事性時空。利用時間與空間的共感經驗，漫遊於城市曠野中的片刻蒐集，並進行心靈的拓璞與踏印，將之以繪畫性的語境呈現。以「心像建築」、「場域載體」與「現實時空」的對話，並試圖將肌理、滴流與層疊手法，進行繪畫的自明性的詮釋。
#臺灣銀行 #臺灣銀行藝術祭 #青年繪畫季
▌9月專題 #電影與城市 ▌導論：電影與城市研究漫談
「電影與城市，打從Lumiere兄弟於1895年末在巴黎一家咖啡館舉辦世界第一場售票放映會，將他們使用攝影機這個在第二次工業革命中被發明出來的跨時代科技，所捕捉、保存、再播放的都市生活片段之際，就註定結合成至今依然深具魅力與影響力的銀幕光影。」
這個9月，由我們的客座編輯陳小易透過約莫十篇文章，分別觸及電影與城市的不同關係。先從漫談自1990年代起的電影與城市研究領域發展開始，提供更易理解與定位的相關背景資訊，來當漫遊者（Flaneur）從電影一探不同城市間文化或空間設計吧!
https://eyesonplace.net/2020/09/02/15210/
#準備好你的爆米花
#觀影者與影像之間的關係
#電影與城市之間的關係
#歡迎你的觀影心得與激發靈感
方向 ◎鄧小樺
錢包和手提電話被留在床上，我乘出租車，從房間出走到大廈之外，親吻街道的午夜——它肌膚冰冷。如是我聞：「你並無過去。」線剪斷了，放下錢鈔上的花朵，我也不再具有可被辨認的顏色。出走是垂直的，我背倚安全島的燈箱，左右高樓拔地湧前，水平的街道，水平的未來，將我切割。如是我蹲下身來，與空紙箱、鼻涕紙巾、哭泣青年、異鄉妓女、醉酒者的嘔吐物並排而坐，以不合拍的語言，追問與我們一同碎裂的天空——互不相識，我們各自的痛苦，成為彼此的聖詩。
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◎作者簡介
鄧小樺(Tang siu wa)曾獲中文文學獎散文組冠軍、新詩組亞軍、「大學文學獎」新詩組冠軍。文學雜誌《字花》創刊編輯之一，現為編委。著有詩集《不曾移動瓶子》、《眾音的反面》、散文集《斑駁日常》、《若無其事》、訪問集《問道於民》。編有《走著瞧——香港新銳作者六家》、《永遠不能明白的電影經典》、《一般的黑夜一樣黎明——香港六四詩選》。於各大專院校、藝術中心中學教授寫作。
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◎小編利文祺賞析
在現代文學中，flaneur指有錢又有閒的年輕人遊走於城市，探索城市，將城市視為龐大的圖書館，觀察來往的行人。然而，這樣的理論中，卻不曾將女性漫遊者flâneuse納入討論。Janet Wolff 遂寫了一篇重要的學術文章〈看不見的女性漫遊者：女性和文學當代性〉(The Invisible Flâneuse: Women and the Literature of Modernity)，討論女性為何被禁止城市漫遊。她認為，十九世紀晚期和二十世紀早期的女性，被認為應該待在屬於家裡的私領域。而城市戶外屬於公領域，屬於男性，他們可以自由移動。如果女性要這麼做，只有像喬治桑(Goerge Sand)一樣，扮裝成男性，透過隱密性別，才能探索城市。
Janet Wolff 亦認為，女性漫遊者有不同於男性漫遊者的觀察方式和切入點。鄧小樺的詩〈方向〉或許是個例子。敘事者在這一天要出門，但卻忘了錢包和手機，她開著「出租車」出門，在這裡，我們看到她是一個有經濟能力，且獨立生活的女性，她能負擔租一台車，也能夠獨自一人探索城市。下一句的「如是我聞」是很有趣的插入，這句話出自於佛陀的弟子阿難向眾人談佛陀時用的常見開頭，翻成白話文即是「我是這樣聽到的」。如果經典（佛教經典、西方經典文學、中國文學、香港文學等）建立在男性為主體和女性作為被觀察的客體，鄧小樺用「如是我聞」作為插入，是否隱含了女性僭取了男性的說話位置和權威？漫遊的女性透過說話，談自己的漫遊經驗，談那些邊緣者和邊緣性「空紙箱、鼻涕紙巾、哭泣青年、異鄉妓女、醉酒者的嘔吐物」，和他們在一起，「並排而坐，以不合拍的語言，追問與我們一同碎裂的天空」，然而，她也承認和邊緣者們不可跨越的距離：「互不相識，我們各自的痛苦，成為彼此的聖詩。」
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美術設計：許芷熒
圖片來源：Pexels
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/04/20200403.html
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