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本集關鍵字：成功觀| 工作觀| 才能至上主義| 階級流動| 新自由主義| 資本主義| 文憑主義| 民粹主義| 分配正義| 自由主義| 羅爾斯|
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本集推薦書目：
Anne Case, Angus Deaton《絕望死與資本主義的未來》
Christopher Lasch《菁英的反叛》
Robert D. Putnam《階級世代：窮小孩與富小孩的機會不平等》
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轉自台大醫科的朋友：
我們已經見識到用錢滾錢的威力，但是一開始總要投入一筆資金，獲利的雪球才滾得起來啊。而且初始資金的多寡，決定性地影響了財產累積的速度。
獲得資金的方法不外乎兩種：繼承以及勞務。
繼承的重要要性，在19世紀小說家筆下「收租者社會」中一覧無疑；勞務所得對於財富不均的影響，則在1980年代之後，扮演越來越重要的角色。以薪資最不均等的美國來說，1970年代前1%高薪的人，領的薪水是全國總薪資的5%；但是到了2007年次級房貸金融危機之前，前1%的頂薪階層已經領走了全國12%的薪水。這些人大部分都是大型企業的高階主管，象徵「超級經理人社會」已經成形。
從戰後嬰兒潮世代到現在，主流社會一向服膺「才能至上」的教條，相信這些有絕佳生意頭腦和領導魄力的主管們，就是有辦法為公司創造那麼多利潤，所以值得領那麼高的工資，甚至值得作為成功楷模被崇拜。高階白領雙手抱胸，帶著自信的微笑眺望遠方，已經成了財經雜誌封面的起手式。庸庸碌碌的中產階級，看到封面就會自動買雜誌回家貢起來，裡頭寫什麼不重要，反正都有XX雜誌人物專訪文章產生器。
如果薪資是由個人的技術和知識水準決定，那麼應該是某些參數的函數：例如受教育的年數、畢業的學校、以及專業經歷等，但是檢視以上各種參數，看不出有任何如同薪資誇張級距般不連續的特徵。也就是說，公司的中階主管可能跟CEO畢業於同一所學校的博士班，也都在業界打滾數十年，可是他們的薪水完全不在同一個檔次。
有人會質疑，超級經理人的價值就在於異於常人的商業嗅覺，不是用學經歷就可以評價的。好吧，那我們來看經營的績效總可以了吧。如果把影響公司獲利的因素分成「外部」和「非外部」，前者包括市場景不景氣、原料價格震盪、匯率波動、同業的競爭力等等，後者就是那些可以被高階主管決策所影響的因素，應該也是他們大展身手，證明自己身價的舞台。很諷刺的，資料顯示當公司獲利受外部因素而大幅成長時，經理人加薪最快。經濟學家稱之為「靠運氣賺錢（pay for luck）」。別忘了員工的薪資由上層主管決定，最高階的主管沒有上層了，薪水袋「只好」自己來填充，或者交由公司的薪酬委員會決定。不過很巧的是，委員通常也領取高薪呢，正是一個你高薪、我高薪，大家都高興的概念。
受到嚴格法規限制且受全民監督的政府機關，都有高階公務員貪瀆事件了，我們怎麼有信心以營利為導向的私人企業，大主管們關起門來不會自肥？另外，經濟和政治的掛勾可能讓這種所得不均更加牢固。前述「靠運氣賺錢」的現象在英美等國家最為明顯，原因之一可能是他們從20世紀末大幅降低所得稅的最高稅率，使得頂薪階層不必擔心重稅，而放心地幫自己加薪。接著用自己獲得的暴利去資助政黨、遊說國會，以便讓政府行使更優惠的稅法。財經雜誌光鮮的封面之下，可能藏著暗盤交易，只是在才能與報酬等價的幻覺下，我們選擇不去掀開它。
「超級經理人」之所以能管理那麼一大筆資產，想必非常熟悉資本市場的運作，把勞務所得拿去投資是一定要的。七、八十歲時，一位曾經在商場上殺進殺出的CEO可能已無力再戰，創業的靈感也被歲月磨盡，但是他的財富仍然屹立不搖。脫下西裝拿起帳本就是包租公，轉職成專業「收租者」絕對無縫接軌。他的才能不見得會遺傳給子女，但是資產沒有理由不讓後代繼承。在少子化日益嚴重的已開發國家，父母合力賺的錢只留給一位獨生子，遺產的重要性不言而諭。「超級經理人社會」與「收租者社會」，在財富分配上有著相同的命運。但是19世紀赤裸裸的拜金主義雖然醜陋，但富裕階層至少沒有用「才能至上」的包裝來彰顯自己。他們會覺得：我過得比底層勞工好，甚至那些考取文憑的專業人士也無法像我一樣揮金如土，是因為老子我就是有錢，或者我老子就是有錢，而不是我比他們更努力更聰明。
21世紀的金錢遊戲一樣不公平，但是贏家卻以能力和美德合理化自己的優勢，對魯蛇給予更嚴苛的評價：就是不努力讀書，不認真培養一技之長，才會只能出賣低階勞力，換取低薪。某種程度上，「超級經理人社會」更為虛偽，這種虛偽不只是給人觀感不好而已，在追求公平正義的路途中，也會成為具體的障礙。想想看，當人們討論要如何扶助弱勢的時候，一句「啊大家機會都一樣，誰叫他們不上進」就把話題打死，是多麼無助於社會正向發展。
我依然相信父母傳遞給我的價值，認為努力充實自己，認真工作，是通往幸福人生的大道。但這只是個人生涯的期許，一種正向而溫柔的自我鼓勵，與真實世界的運作機制無關，更不能當作壓迫他人或鞭笞自己的藉口。我能夠畢業於不錯的大學，考取保障收入的專業執照，一部分當然出自我個人的勤奮和天賦，一部分絕對有賴於家庭和社會的支持，不管是經濟上的資助或是給予優越的機會。
簡單來講，就是既得利益者。面對貧富不均，人們的努力並不會讓他更有道德高度而講話變大聲；人們的既得利益，也不會讓他處於更低的道德位階而被剝奪發言權。拋棄與道德掛勾的思惟，才可以客觀地理解所得與財富分配的現況，以及降低成見帶來的分歧。雖然離有效縮減貧富差距仍有一大段路要走，至少不被「才能至上」的想法綁架，為社會上不同階層的人爭取多一點共識，人們才有機會凝聚彼此的智慧，開啟改革的契機。
#成功學 #階級流動 #文憑主義
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