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關於 憤怒五階段 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在憤怒五階段這個產品中，有530篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅藝文青，也在其Facebook貼文中提到， . 【9月 音樂活動】 . 萬眾期待的Clockenflap Musci演唱會快將舉行，今次為大家介紹其中幾位演出歌手，預先為大家做定熱身！ . 演出陣容包括： Sophy王嘉儀 + hirsk 帶領樂隊參與是次演出，Sophy王嘉儀將邀請長期音樂夥伴、剛榮獲本屆台灣金曲獎的音樂人hirsk帶領樂隊...
　同時也有10部Youtube影片，追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel，也在其Youtube影片中提到，最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題 因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化 呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand) 佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2...

憤怒五階段 在 藝文青 Facebook 的最佳解答

藝文青 By 藝文青

2021-09-30 22:06:25 有 2 人按讚
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【9月 音樂活動】
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萬眾期待的Clockenflap Musci演唱會快將舉行，今次為大家介紹其中幾位演出歌手，預先為大家做定熱身！
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演出陣容包括：
Sophy王嘉儀 + hirsk 帶領樂隊參與是次演出，Sophy王嘉儀將邀請長期音樂夥伴、剛榮獲本屆台灣金曲獎的音樂人hirsk帶領樂隊，而忠於Sophy自己的電子音樂脈絡中， 令現場更具律動節奏，帶歡快興奮的氛圍予觀眾。
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Manson張進翹將聯同樂隊演繹成長各階段的原創歌曲，從憤怒輕狂至靈性療癒，揉合頹靡浪漫與躁動熱血，揭示其音樂創作路上各種面向，與觀眾坦誠分享，於殘酷現實中，勇敢發夢的奇幻歷程。
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最後還有Big Spoon大匙羹，神秘嘉賓以及意想不到的回饋社會環節，請期待！
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Clockenflap Music 演唱會
日期：10月8日（星期五）
時間：7:30pm
地點：九展MUSIC ZONE
票價：HK$480
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#Clockenflap #演唱會 #音樂 #藝文青 #asartisticasyou @mansonvibes @sophysophyw @nicholascheung @clockenflapmusic

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藝文青

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《藝文青》逢單數月份的15日出版，於7-11便利店、Vango便利店及報攤有售。內容以文化藝術為主，特設「字言字語」與「自說自話」欄目，歡迎投稿至[email protected]。
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憤怒五階段 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最讚貼文

許榮哲 × 小說課 By 許榮哲 × 小說課

2021-09-29 19:00:50 有 58 人按讚
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【寫作訓練：從創意寫作說起】
　
這次要分享的文章，出自中國作家張煒，主要談個人如何鍛鍊自己的寫作能力。
　
他從西方盛行的「創意寫作」這門新興學科談起，聊到創作一部好作品，需要具備哪些閱歷、能力與技藝。
　
一起來看看他如何深刻解剖「寫作」這件事吧。
-

寫作訓練：從創意寫作說起 / 張煒
　
「創意寫作」興於西方，「創意」二字可能是翻譯中的再定義，直譯比較難，大概也不是「文學寫作」和「寫作學」。西方創意寫作的授課老師主要是具有寫作實踐的詩人、小說家和散文家。教寫作必須具備創作體驗，必須從寫作經歷和實踐出發，不能空談。在教授過程中，會慢慢概括出一些關於寫作學、詩學的問題。中國的創意寫作目前還處於起步階段，是大學文學院設置的一門新課程，還未走遠。
　
寫作訓練是漫長的。通常講，如果沒有五六百萬字以上的訓練，一支筆是不會聽話的，無法累積出基本的書寫體驗。寫作教學主要針對技術層面，它固然重要，也能夠傳授，然而決定一個人寫作成敗的關鍵部分，卻往往不是技術層面。要寫出一部好作品、成為一個好作家，需要許多高於技術之上的東西，那些大致是不可以學習的。每個人的先天能力都是既定的，後天學習所能做到的，只是喚起先天的能力。許多寫作者面對的常常是技術，即語言表述、結構關係等。這是最基本的知識和能力，沒有一定的寫作量，也很難掌握。
　
關於藝術的判斷是非常複雜的精神活動，學習寫作需要在有創作經驗的老師帶領下，一邊閱讀一邊實踐，看看好作品是怎樣完成的、其中蘊含了什麼規律。比如同樣是成功的作品，有的氣質單純，有的複雜斑駁；有的浪漫飛揚，有的樸拙內向；有的寫得很實，有的想像奇異。藝術自身的複雜性，決定了學習和理解的困難，這就需要非常寬容和通達，需要很深的感悟力，需要有一定寫作經歷的人來引導。通過個案分析，回到局部、細部，從詞彙、標點講起，指出作品成功和失敗的原因，並通過進入作品獨特的語言系統，回到作家個體，回到個人，一步一步去接近和感受。總之，創意寫作就是關於寫作技藝的教授，非常依賴寫作經驗，解決的主要是技術層面的問題。
　
有時，一部作品似乎寫得很好，有吸引人的情節，有人物，表現的生活底蘊也比較豐厚，但讀起來還是覺得缺了很多，令人不能滿足。總體上看，它寫得還不夠「美」，不能給人一種審美上的深刻愉悅，比較粗糙。首先是，閱讀中無法讓人享受語言之美，而失去了這種美，也就偏離了文學的本質。語言藝術謂之文學。作品本身不能夠提供審美，因為它在把握人物、細節、思想方面，特別是語言，還沒有進入審美。一部作品從構思到形成，是一個很長的過程，從一開始就要極度地追求完美。一篇萬字左右的作品，裡面有多少標點、詞彙、分句、複合句，要從這些細微處開始推敲。詞與詞之間的調度，每一個標點的含義，都要到位、準確，而且要有個性，不是按照新聞和公文的方法，不取最大公約數。
　
標點符號在語言表述中有獨到的、重要的作用，它們有情感，有溫度，有層次感和邏輯關係。不能輕易就來個驚驚嘆號、分號、破折號，沒那麼簡單。逗號和分號都是強調層次的，都是平等的關係，但有區別。為什麼有人寫了二十萬字，連一個驚嘆號都沒用，三十萬字連一個分號都沒用，而為什麼有人在很短的篇幅裡就有了許多驚嘆號、雙驚嘆號、問號加驚嘆號？它們自有緣故，有時這是利器，不能隨意使用。即使全篇沒有一詞不妥，沒有一句不精，沒有一個複合句不恰當，這樣的作品也未必就是好的，因為這不過是在解決技術的問題，而比技術更難的東西還有很多，它們更需要解決。比如感悟力、思想力、情感敏銳度、性格反抗性，不同的生命衝力，這些東西會在更大程度上決定著一部作品的品質。
　
寫作學強調的多是技術層面，翻閱一個時代的文學期刊，會發現其筆調、詞彙、表達方式、語感語境都差不太多。上個世紀六七十年代的刊物，翻一下就能把握那個時期的文學氣質，簡單點說就是語言氣質。翻看今天的雜誌，便可以清晰地把握現在的語言氣質。而今，學習外國，一點點欲望並勾兌幾滴小資的悲喜淚，就被當成了傑作，被人稱道。但這種勾兌和模仿的文字，這種消費和娛樂的文字，無法成為傑作。目前最有市場的就是這種「勾兌酒」，摻一摻攪一攪就是一篇作品。這也算一種能力，有一定文學歷練和文字調度能力，寫一個大致過得去的長中短篇小說似乎很容易。一個作家寫了四十多年，寫了上千萬字，像這樣一個巨量的文學訓練，單憑慣性和經驗，一年中就能寫出許多文字，而且從技術層面上挑不出太大的毛病。可是這些全都沒有意義，它們一定會淹沒在更巨量的文字垃圾中。
　
此外文學寫作技術上要過關，還有運氣的問題。生命在某個階段的一個激靈，一個領悟，就會產生出人意料的表達。它也許有些神秘，隱在字裡行間。然而這種運氣只會光顧那些技術出色、有刻苦訓練的寫作者。所以世界上的優秀作家，技術上都是非常好的。現在刊物上發表的作品，包括一些有影響的作品，僅看技術上就有很多問題，使用語言、調度詞彙的能力很差。文學閱讀市場十分龐大，嚴格講還是供大於求。現有雜誌砍掉十分之九，出版量減去百分之九十，也許才與基本的文學創造力匹配。而且即便如此，能夠經受時間考驗的、留下來的文字，也只是其中的十分之一。每個人都讓文字乾淨、苛刻起來，文學環境才會清潔和嚴謹。
　
一個作家創作欲望熊熊燃燒時，揮筆而就，但冷靜下來，就恨不得把寫出的東西全部燒掉。一個日益成熟的寫作者會越來越苛刻，文字越來越少、越來越好。有人說他出版了幾百萬文字，今天看有些東西大可不寫。那麼這其中「可寫」的部分，如果沒有那些「大可不寫」的東西墊底，沒有這種巨量的訓練，還會存在嗎？人在藝術方面的覺悟非常緩慢，不能一下就達到高點。
　
任何一個優秀作家都會貼近底層，站在弱者的立場上，這是仁善之美，人性之美，是匯入藝術審美的至美。然而這並不等同於簡單的呼號和抗議。有些文字除了描寫底層的憤怒、反抗和激烈之外，幾乎再也沒有其它內容。這種強烈的情緒與意念覆蓋了一切，自由、活潑、愉悅、幽默和柔情，全都被壓迫被剔除了。它甚至能夠覆蓋無所不在的愛，變成一種僵化、呆板、膚淺的情緒宣洩。憤怒和激烈壓倒一切，豐富與智性變成了乾癟。詩性是豐瞻的、深廣而曲折的。文學當然可以有反抗、有憤怒、有訴求，但要有一個詩性的品質和基礎。
　
在教科書裡魯迅先生常常被貼上「反抗勇士」的標籤，作品不是「匕首」就是「投槍」。其實這是誤讀，是某些人的一廂情願。細讀魯迅先生的作品，就知道他是一個多麼柔軟和幽默的人，當然也是一個犀利的人。魯迅曾致信山西榴花社，信中說既然是作文藝，就不要只急著呐喊和衝鋒，先要把文藝作好。有人要你們勇敢陷陣，他自己為什麼不衝上去？馬奎斯的政治立場是左派，左派陣營就指責他疏離革命，為藝術而藝術。馬奎斯在巴黎全身心地投入專業技能的訓練，吸取歐洲乃至世界的文學營養，學習和借鑒各種文學技法，以提高個人的寫作技能。他回答那些可愛的同志說：一個作家既然選擇了文學創作，那麼他最大的革命責任，就是把作品寫好。
　
作家的勇氣表現在許多生活的關節，時時都有考驗。但最大的考驗、日常的考驗，也要交出合格的答卷，這就是忠於藝術原則，這也需要堅韌和勇氣，也是最大的擔當。放棄藝術原則，其實就是放棄對真理的追求。真理不僅僅是社會層面的，也是藝術層面的。真理是普遍的，是全方位的。優秀的小說家既然熱愛真理，滿腔正義，卻熱衷於粗糙的文字和思想，會給人一種兩面人的感覺。

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憤怒五階段 在 歷史哥澄清唬 Facebook 的最佳貼文

歷史哥澄清唬 By 歷史哥澄清唬

2021-09-29 06:30:01 有 81 人按讚
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【0928圖文回顧】

--澄清唬心靈機車--
當塔綠斑聽到塔綠斑的悲傷五階段：否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受
有機會你也可以成為塔綠斑調教師

早安~
一起加油！

👉每日歷史哥澄清唬圖文傳送門，請幫忙點選文章連結按讚轉傳分享🙏🙏🙏

🔴三Q的立法院小學堂
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🟠與國防部長討論母語
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🟡神還原
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憤怒五階段 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文

Smart Travel By Smart Travel

2021-02-05 23:25:41 有 12,627 人看過 有 0 人喜歡
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最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。本地熱話,熱話,占星

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；

#六星連珠 #印度神童阿南德 #預言

阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：



?合作邀約請洽
gold7778@gmail.com
https://www.instagram.com/gold7778t/

成為這個頻道的會員並獲得獎勵：
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請用片右下角調4K睇片。

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這是一個精明消費、享受生活的旅遊頻道, 將旅遊書的資料影片化;走往世界各地買平野.最經典係，我在2003年沙士期间用2300蚊呎價買一個太古城單位，2006年賣出, 用賺來的錢, 在中國奧運前買股票投資, 在2010年再次購入港島西半山單位至今, 所以知道邊度、幾時買平野，係我心目中是非常重要。 吃喝玩樂!飲飲食食,著重分享文化、娛樂、美食、建築、旅遊、設計、購平物等資訊，集合中英旅遊資訊,用最少錢 旅遊香港至世界,及香港最熱門活動! 本人擁有工商管理學士學位,與及客務管理碩士學位,和室內設計文憑,旅遊片會取態於多種角度看世界.,希望跟大家分享!密切留意,請訂閱和分享! 經常獨自遊世界，行遍大半個地球；更愛香港行山、遠足，發掘旅遊新角度，我的影片，希望在你未有空或末儲夠錢去旅行之前,仍可任何時間及地點,放眼天下！ 當我們迷茫的時候，要能試著聽聽心的聲音，當我們孤獨無助的時候，要追隨自己的信仰，在紛亂複雜而充滿誘惑的現實社會中，要能夠適時地回歸我們內心的美麗天堂。 Travel & Food! Fun & Low Budget! HK Hiking & Attractions!!! Overseas & Street Food in different countries!!!
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憤怒五階段 在 Smart Travel Youtube 的最佳解答

Smart Travel By Smart Travel

2021-02-05 21:15:11 有 7,050 人看過 有 0 人喜歡
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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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憤怒五階段 在 寶瓶文化 Youtube 的最佳貼文

寶瓶文化 By 寶瓶文化

2020-10-21 21:00:10 有 327 人看過 有 8 人喜歡
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《為什麼關係融洽，另一半仍出軌？》｜◎洪培芸臨床心理師

✨本集重點✨

❶ 我們得知另一半出軌，會面臨的七個心理階段
　▘第一個階段：否認 --- 02:10
　▘第二個階段：憤怒 --- 02:49
　▘第三個階段：討價還價 --- 03:27
　▘第四個階段：憂鬱 --- 04:03
　▘第五個階段：接受 --- 05:32
　▘第六個階段：重生 --- 06:24
　▘第七個階段：創造新生，為自己而活 --- 07:12

❷ 面對另一半出軌，培芸心理師要告訴你的事
　▘我們該原諒、感謝的是「自己」 --- 09:43
　▘感謝自己沒有被社會期待束縛 --- 10:01

❸ 相信自己是值得被愛的 --- 10:35
__________________________
　
自責、徬徨、憤怒、焦慮、報復──
感情觀開放的時代，伴侶出軌的傷痛歷程不曾改變，
但你可以不再委屈求全，為自己勇敢一回。

　【🌿寫給遭遇伴侶出軌、受傷的你🌿】

真正該原諒的對象，不是伴侶，而是你自己。
面對出軌，請跟自己和解，重新賦予信任自己的勇氣，
重新看見自己值得被愛，還有獨一無二的價值。

　　　　　　　　　　　　　——洪培芸臨床心理師

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#30. 悲伤的五个阶段（Five Stages of Grief）

1. 否认：「不是一直以来都好好的吗？ · 2. 愤怒：「不公平阿！」、 · 3. 恳求：「如果可以……我愿意牺牲一切！」、 · 4. 沮丧：「活着还有什么意义。」、 · 5.

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1 庫伯勒羅斯的悲傷的五個階段. 2 1. 拒絕和隔離. 3 2.憤怒. 4 3.討價還價. 5 4.抑鬱症. 6 五、驗收. 7 悲傷信息圖表模板的五個階段.

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#40. 悲傷情緒處理的五個反應階段(The Five Stages of Grief) - I am Yiyi

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1420 likes, 7 comments - nursing_examination on April 5, 2023: "- Kubler-Ross的悲傷的五個階段清明連假最後一天就以這個主題當收尾了 ..."

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精神科醫生Kübler-Ross 提出的模型中，哀傷有五個必經階段：⁣. 否認：不相信並否定事實⁣; 氣憤：對令人痛苦的現實感到憤怒和自責⁣ ...

#62. 【Inside Out】憤怒、抑鬱都是悲傷的階段最重要是學會如何接受

由精神病學家Elisabeth Kübler-Ross於1969年的著作《論死亡與臨終》中提出的哀傷五個階段，包括：否認（Denial）、憤怒（Anger）、討價還價（Bargaining） ...

#63. 當綠葉緩緩落下(停版)

簡單的五個階段，卻道盡人類在面對失落事件時五種複雜的心理情境：震驚否定、討價還價、憤怒、沮喪與接受。但是，沒想到伊莉莎白在生命走到盡頭時，最想做的事竟是用盡生命 ...

#64. 失親之痛如何解必經「悲傷5階段」

羅斯的「悲傷五階段」理論，無論是照顧者或是被照顧者，都會歷經五種心情轉折：. 1）否定. 2）憤怒. 3）討價還價. 4）沮喪. 5）接受.

#65. 【晚安大人中】俗女養成記陪你走過「悲傷五階段」

蘿絲（Elisabeth Kübler－Ross）所提出，她主張人在面對悲傷會有五個階段：否認、憤怒、討價還價、憂鬱和接受。每個人在經歷悲傷五階段的狀況都因人而異， ...

#66. 「都教授」開釋：失戀後會有的五個階段！第一反應是「憤怒」！

「都教授」開釋：失戀後會有的五個階段！第一反應是「憤怒」！ | Love分享.

#67. 瘋狗

複習入坑ㄉ五階段1.否認（denial） 「沒有喜歡」 2.憤怒（anger） 「我沒有這麼套ㄅ」 3.討價還價（bargaining） 「一定是這個角色自己不檢點我才…

#68. 【心】如何陪伴悲傷的自己及失落者？

所謂的悲傷的五個階段，包含：否認、憤怒、討價還價、沮喪、以及接受。 美國精神科醫師Elisabeth Kübler-Ross在他的臨床工作中觀察到人們面對哀傷的 ...

#69. 悲傷五階段｜哭出來沒關係！和3080一起好好告別，繼續前進

庫柏勒-羅絲模型描述人們面對悲傷和災難過程中的五個「獨立」階段，被廣為流傳，稱為悲傷五階段，這是伊莉莎白‧庫柏勒-羅絲在1969年出版的〈死亡與臨終〉 ...

#70. 如何克服悲傷的五個階段 - Step to Health

悲傷的不同階段是每個人在人生中都會經歷的，有一些健康的方法可以幫助我們走出 ... 在這個階段中，你會對任何對這種情況有“責任”的人或事感到內疚或憤怒，如果你走不 ...

#71. 分手心好痛！面對悲傷5階段該怎麼辦？4招讓你不再emo

※emo：為emotional的縮寫，可用以形容頹廢、消極、抑鬱等悲觀狀態。 目錄. hidden. 悲傷五階段. 否認; 憤怒; 討價還價; 沮喪; 接受. 4招走出情傷.

#72. 悲傷的不同階段和紀念已故親人的方式

悲痛的各個階段 ... 在20世紀60年代，精神病學家伊麗莎白-庫伯勒-羅斯（Elisabeth Kübler-Ross）提出了悲傷的五個階段理論。那些遭受損失的人將先後面臨：否認、憤怒、談判、 ...

#73. 淺談癌症患者的初期心裡適應

被告知罹患癌症之常見心理反應：國外的學者曾針對此提出五個階段說來代表被告知 ... 患者會將怒氣投射到家人、朋友、甚至醫護人員身上，心中充滿了憤怒、不平與冤屈的 ...

#74. Kubler-Ross-臨終前的五階段：denial, anger, bargaining, ...

庫伯勒．羅斯（Elisabeth Kubler-Ross）在其《論死亡與臨終》《On Death and Dying》一書中指出了臨終前的五階段： 否認（denial）、憤怒（anger）、 ...

#75. 憤怒、討價還價、沮喪，還有接受——《也許你該找人聊聊》

悲傷五階段：否認、憤怒、討價還價、沮喪，還有接受——《也許你該找人聊聊》. Last changed by. fLab.tk | improv idea matters hackmd.io/@flab/join. 30. Read more ...

#76. 走過分手：與失落共存，你終將遇見新的自己

Kubler Ross（1969）對於分手/分離提出哀傷五個階段，發現多數人的心理會經歷否認、憤怒、討價還價、沮喪、到接受五個階段：. 第一階段：否認.

#77. 我的失落療癒敘說

上述這首由丁凡所譯的「哀傷五部曲」，作者Linda Pastan 把Kubler 的五. 個階段：否認、憤怒、討價還價、沮喪和接受的哀傷歷程以新詞模式表現，在. 詩末道出哀傷五部曲為 ...

#78. 來不及好好說再見～生命重大事件的悲傷失落療癒

... 的悲傷失落五階段（Five stages of grief），當人遭遇重大事件、且面臨生死與 ... 憤怒（anger）：充滿氣憤或怨懟，「為什麼我會遇到這樣的事？

#79. 拾起生命的禮物-如何面對失落與悲傷 - 學生輔導中心

Kubler-Ross 的悲傷的五個階段. 一、震驚/否認階段（Shock/Denial）. 「這不是真的！ ... 憤怒、指責、攻擊那個讓自己這麼痛苦的源頭。

#80. 遭遇重大打擊，必經歷的五階段心情──我走到哪裡了（上）

Homer憤怒的向醫生揮拳說：「你這個混...」 「之後，你會感到害怕（fear）。」 Homer害怕的抓住醫生問：「害怕之後呢？害怕 ...

#81. 不只有悲傷五階段－從失落走向復原的雙軌擺盪模式

悲傷五階段應該是街頭巷尾、大人小孩都聽過的哀傷理論，因為已經有一卡車 ... 我們的狀態在第一時間會是在失落導向那一側，感到難過、感到憤怒、甚至 ...

#82. 悲傷輔導- 哀悼的過程與階段 - 凌昭禮儀服務集團

生死大師庫布勒羅絲提出面臨死亡的五個階段： ... 第二期是渴念期，喪親者很希望失去的親人能夠回來，並且否認失落是永恆的，這時期喪親者有很多的憤怒。

#83. 帶著愛與回憶繼續前行

這五階段不只適用於面對死亡，也同樣適用於生命歷程中的各種挫折與災難。對於喪偶者來說，面對配偶的病痛（意外）與死亡，會經歷否認事實，自責感或憤怒， ...

#84. 我们会经历五个不同的悲伤阶段:否认，愤怒，讨价还价，沮丧

1、悲伤的五个阶段. 由精神病学家Elisabeth Kübler-Ross提出的一种理论认为，失去所爱的人后，我们会经历五个不同的悲伤阶段:否认，愤怒，讨价还价，沮丧，最后接受.

#85. 憤怒的四個階段是什麼？

憤怒 喚醒周期xi 憤怒喚醒周期分為五個階段：觸發、升級、危機、恢復和消沉。了解這一周期有助於我們了解自己和他人的反應。

#86. 罹患癌症的5大心理反應期

一個人被宣布罹患癌症時，通常會經歷5種心理反應期： 1、否定期； 2、憤怒期；3、 ... 曾有一位被告知診斷確定為鼻咽癌的35歲女性患者，在得知自己罹患癌後，有長達5 ...

#87. 面對親人過世走不出來？ 「悲傷5階段」好好道別、走出情緒低谷

悲傷5階段由伊麗莎白．庫伯勒．羅斯（Elisabeth Kubler-Ross）醫師所提出，她認為當人面臨災難造成的失落，通常都會經歷：否認 ...

#88. 0402臺鐵408次列車事故心理重建- 心理健康司

震驚及否認：第一時間常見的反應，常發生在事件發生48小時內，會出現麻木、不相信等反應，如：這種事不可能發生在我身上！ · 憤怒：這個階段對當事人及其週遭的人會出現憤怒 ...

#89. 從失落中學習─淺談悲傷的陪伴與輔導

憤怒 自責. • 想挽回發生的一切. 焦慮. • 失去重要他人的陪伴. 孤獨. • 身心俱疲. 疲累. • 自認為毫無感覺. 麻木. Page 5. 悲傷/失落歷經的階段. 否認. 生氣/. 憤怒.

#90. 悲傷的5個階段（5 stage of grief）|心理諮詢 - 今天頭條

悲傷的5個階段（5 stage of grief）|心理諮詢 ... 度過了「否認」這個階段後，人會變得憤怒，他們會通過很多方式表達這種憤怒，例如責怪他人應當對 ...

#91. 化悲傷為思念

永康總院│癌症篩檢站林秋微. 失去至親的悲慟要多久才能獲得平復呢？常有人說，受到重大創傷的人會經歷. “悲傷的五個階段”：否認、憤怒、討價還價、憂鬱、接受。

#92. 【投書】關於悲傷，時間教會我的事 - 獨立評論

庫伯勒－羅斯（Kubler-Ross）曾提出悲傷分為五個階段( the five stages of grief ) ，認為人在面臨失落時，會依序經歷否定、憤怒、討價還價、沮喪、 ...

#93. 【悲傷輔導的原則】

事實上，Elisabeth Kubler-ross 和Robert Kavanaugh 所提的瀕死的階段亦可用以解釋悲傷 ... 輔導悲傷必須要察覺失落對悲傷者的意義及衝擊，例如：憤怒的情緒對象是誰？

#94. 悲傷五階段:與情緒好好相處之道| 你認識情緒嗎？

我們實際上在情緒管理上學習的很少，悲傷五階段，描述人面對悲傷時會經歷 ... 開場1:34 悲傷五階段的由來1:57 階段一否認2:11 階段二憤怒2:29 階段三 ...

#95. 哀傷並不可怕 - 浸信會

悲傷; 憤怒; 焦慮; 孤單; 無助. 行為/社交 ... 根據「哀傷的五個階段」5 Stages of Grief (Kubler-Ross)，我們在面對哀傷時大約會有以下的心路歷程：.

#96. 擺脫內耗人生：走出焦慮、自責、憤怒、悔恨⋯⋯透過有效練習轉化情緒，讓你停止內在糾結、化解自我衝突，重新拿回生命主控權！

第五階段:指責/懲罰在憤怒中,我們開始指責他人,甚至開始攻擊、懲罰他人。為什麼會這樣?原因很簡單:這是我們選擇的改變他人的方案!比如,父親對兒子「扔掉積木」的威脅, ...

#97. 失落、哀傷諮商與治療 : 客體角色轉化模式 - 第 78 頁 - Google 圖書結果

這些指標為:第一階段為不相信;第二階段為思念(yearning);第三階段為憤怒;第四階段為憂鬱;第五階段為接受。其次,就哀傷的5項指標:不相信、思念、憤怒、憂鬱、接受而言, ...

#98. 敏感度領導：疏離世代工作者必備的決勝關鍵 - Google 圖書結果

在這裡也分享給需要使用的人:後來,我才發現庫伯勒—羅斯( Elisabeth Kubler - Ross )提出的悲傷五階段(否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受) ,以及安東尼·羅賓斯( Anthony ...