【王薀老師的雲端講堂】
學生問:「老師好念經持咒通常應該要很恭敬跟莊重,對於這方面要怎樣做才算達到標準?」
王薀老師:「有些人念咒,我不小心看到,有些人念咒二腳伸直翹起來,坐在那邊念經念咒坐在地上、圃團上,這沒有恭敬。以前念經的時候,老和尚教我們一定要端正自己的身軀、收攝自己的心念、遠離一切世俗的雜作,完全身口意的一字不差的念到完,你如果念的過程中有雜念,重來,現在我們沒有辦法要求這樣念,現在現在只能說有念就好,你現在拜託人家念經還要用很多善巧,我們以前是為了要求一個咒,要不知道要磕多少頭、供養多少東西才能得到這個咒,所我傳給大家的一經一咒,都是辛辛苦苦得來的,而且也不是人家主動教的,甚至有些很殊勝的法,我不知道求過多少次、十次、二十次不斷的祈求,不可能像現在這樣都是主動跟大家講,以前我們求法很多法根本不知道,都要自己從經文上面、從書本上面、從經書上了解到,原來有這樣殊勝的法、原來還有這樣的咒語,怎麼求、誰有,那我過去是會到處去請問,比如我要綠度母這個法,那我知道有個修行人曾經專修這個法、三十年閉關親見綠度母無數次,我就專門來求這個法,所以得到法的傳承都是很直接、很殊勝,這叫做用心,現在很多人學法根本不管這法怎麼來,傳承是什麼,這其實是不太如法,佛陀那個時代哪裡有電腦、電視機、電話,還有人說哪一個咒語我不懂,用電話從美國打來叫我傳他咒語,除非他真的有危急、緊急的狀態之下,這時候萬不得已,你可以這樣。
過去的祖師大德玄奘大師,一匹馬、一個人、千山萬水從中國長安沿路經過那麼辛苦的路到達印度的那瀾陀,這經過多久時間,那時候也沒飛機、電腦和line,現在很多人跟我要line,時代變了!有人問我如何可以在末法時期還可以得到殊勝的解脫的法,我的回答是,如果你在這個時代你能夠比佛陀過去在世的時代更加的尊敬戒律、遵守戒律,而且無論發生任何的行逆、障礙,你都永遠護持這個戒律,你一定成佛。」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅謙預 QianyuSG,也在其Youtube影片中提到,YOUTUBE LIVE Q&A Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents 回覆觀眾留言: 1) 00:42 - 如果唸超過49遍的報父母恩咒,可以嗎?比如算錯了,唸了54或112遍可以嗎? Is it okay to recite the Mant...
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如何 持咒 在 王薀老師 Facebook 的最佳解答
《「拴馬索」——念珠之功德與作用之七 》
過去很長一段時間,一方面每天都會持咒做為定課,因此手持念珠幾乎已成為一種習慣,另一方面,由於使用的念珠種類繁多,故也因此進一步想要去探索數珠在佛教的世界裡,它所扮演的角色及重要性究竟為何?因此一路下來閱讀了和念珠相關的經文,其實資料算是指不勝數,在一些相關的經典中都有提及念珠,例如《曼殊室利咒藏中校量數珠功德經》、《蘇婆呼童子請問經》以及《陀羅尼集經數珠法相品》,可供參考的資料極多,才曉得從古至今可以用作念珠的品項原來是如此之多,例如經典中所談的草子珠、阿噓阿囉阿叉珠以及商佉珠⋯⋯等,在過去還真是極少聽到此類念珠的名稱,有從諸多經文內容中了解到數珠的不可思議功德。早先有位日本真言宗傳法阿闍梨和我私交頗佳,多次贈我東密諸要經論,尤其是《大日經》及《金剛頂瑜伽念珠經》,並且講述他此派所修一切法中之精要,後來在多次翻閱之後,發覺法寶迭現,例如經偈中有段說到,如果把念珠安置在腦袋上方的頂輪、手裡拿著持唸或者掛在手臂上⋯⋯是可以消除一切罪障,並且可以讓修行者迅速還淨等等不可言喻之功德。我記得當初老和尚在傳授我準提佛母修持儀軌時,其中就引用了《一字頂輪經》中所說的:「如果你要修法之前,可以先唸誦嗡讓m七聲加一句梭哈,如此三次,用來加持持誦咒語的念珠,因為此一加持,咒語一句變成千句。」
當時我還問老和尚,修持準提法有無講究所用念珠之材質?老和尚說:「如果根據《陀羅尼集經》其中所言,水晶念珠是最上等的⋯⋯」我當時見老和尚手上便有一串轉了三圈套在手腕上極莊嚴的水晶念珠。後來我日後自己再去讀閱經文中是有如此說到,持用香木所製之念珠,可得一分之福德,這是在《攝真實經》中所看到,這裡邊還有說明不一樣的念珠有不一樣的隨分功德,其中水晶珠所得便有一俱胝之功德,所謂一俱胝就是億萬遍之意。過去印度沒有像現在這麼發達,對於數字都有他各別的稱謂,但是因為修持準提咒也是屬於觀音法門,所以才會使用水晶念珠,老和尚因為修學過唐密和雜密,因此對於三部五部在修法上所必須使用的數珠也極為清楚,老和尚簡單地說過,有一部經叫做《蘇悉地羯囉經》,這裡面就有講求當在修持佛部的本尊時,所使用的念珠是用菩提子念珠,如果是修持蓮花部本尊時,就得使用蓮花子念珠,到了金剛部的時候,所使用的念珠稱為嚕梛囉叉子珠,這點和藏傳佛法也有異同之處,例如在藏傳佛教裡,修持一切的蓮花部和觀音法門時,一般都是使用水晶念珠。
也有一說,修持息災法可以使用水晶念珠,如果用來修持懷愛法及延壽法,這時就可以使用紅色材質的念珠,何謂懷愛法?和人際關係有關,例如當主管為了要攝受部屬或者使人心歸向,人際關係可以八面玲瓏,以及男女、婚姻、感情上和諧,此種法在過去古代幾乎都是君主或一方之士、統治者修持較多,尤其在蒙古歷代的君主都修持和薩迦派相關的紅色本尊為主的菩薩居多,因此在花教十三金法中向來不會隨意傳授。另外長壽佛也是會使用到如珊瑚念珠之類做為修持法器,藏人多使用紅骨髓念珠。一般而言,珊瑚念珠等級參差不齊,一串好的阿卡等級,有的目前已超過百萬元,所以只要屬於紅色的念珠,其實都可以用來使用修持懷愛和延壽法。比較有爭議的是屬於嘎巴拉做為念珠的材質,到了近期,多半都是獸骨替代,而非真正的人骨念珠,最好的人骨念珠一定要知其來源,過去藏人,好的修行瑜伽士甚至在往生前都會發願交代,把自己火化後,身上的骨頭要布施給哪一位修行人,這點在我大圓滿的上師身上,我便看過眉心骨以及脛骨所製成的念珠和岡林(骨號),一般好的修行人,業障輕者骨頭雪白如玉,極為漂亮,眉心骨念珠也是如此,腿骨所成的骨號通常是用來修施身法的法器,並非在流通處所看,好的腿骨比較少用銅或銀片再加以裝飾,通常內部都是有裂縫或色澤較暗沉之故。
人骨念珠在修持上是為了要修持誅法才必須使用,但修誅法必須有一定證量的瑜伽士,並且深具菩提心者,才能修此法,否則容易造殺業,就如同我的上師所說,修誅法者必須俱足殺活同時的功夫,才可為之,否則必下地獄,此點需要特別謹慎。我通常都會建議,無論是初學或者是老修行,其實只要一串鳳眼菩提子念珠,便俱足了修持息、增、懷、誅一切本尊諸法,但這幾年鳳眼菩提也被炒作到水漲船高,過去隨意在尼泊爾攤販上,幾百塊錢台幣就可以請購,但目前已是奇貨可居之價,尚一串難求⋯⋯。
我記得老和尚還曾經說過:「念珠其實也是各國佛教徒有染上不同的地區文化之產物。」老和尚講,過去曾去印度菩提迦耶朝聖時,就曾經還看到一些上了年紀的印度教行者,用瓔珞、花蔓纏掛在身上,這原本就是古代印度人的一種風俗,到了後來,印度人就延續此種佩掛在胸前的模式,用各式各樣不同的珠子串成珠幔,莊嚴其身。但是如果要按照南傳經典去尋找此類經文,卻極難獲得,在出家的比丘,行儀上出家眾所使用的莊嚴物品中,很少搜尋得到關於念珠的文字記載,可見應該是出自於比較晚期的經文中⋯⋯。
也有人曾經詢問過我,關於念珠上為何還有分為母珠和隔珠的差別,它的作用又是如何?母珠過去有人稱為達摩珠或者佛珠,隔珠是用來做為計數或間珠所用。在使用念珠時,到了母珠不可跨越而唸,此是因為母珠象徵三寶中之佛寶,因此為了表示恭敬,不宜跨越,應該從來時之處,再折返而修。(未完待續)
王薀老師
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《「拴馬索」——念珠之功德與作用之四 - 二 》
最早我會使用青金石,也是受一位老和尚影響所及,因為這位老和尚本身就是修持藥師法門。據他所說,他是在年輕的時候在五台山受到一位中國唐密的阿闍黎傳授,因此他就持誦至今,從未停輟過,主要是因為他一生中受到藥師佛的感召極多,因此他深信不疑。他來台灣之後,自己也曾開壇傳授唐密的諸多法門,例如準提觀音菩薩、千手千眼觀世音、大隨求觀音、穢跡金剛……等,據老和尚所說,過去在中國所常住的那間廟是傳承自唐代惠果阿闍黎的傳承。惠果是真言宗極重要的祖師,惠果極小的時候就受學於不空大師的傳承,而得到阿闍黎的位階。
講到真言宗的傳承,可以源自於印度的善無畏大師以及金剛智大師,在中國之所以會普傳開來,也是由於這幾位印度的高僧,原本是奉中國皇帝指示翻譯經典,進而遭逢到旱災或有流行性的諸疫時,他們一登壇立刻滂沱大雨如注般傾瀉不已。當朝皇帝也因為這幾位高僧所顯現的神蹟,令他們信服而祈求為其灌頂也是時而有之,可見唐密在當時是連皇帝都極為重視的信仰。尤其不空大師更是受人矚目的唐密大師,唐朝的三位君王幾乎都皈命於他座下,尤其唐玄宗對於不空大師更是推崇有加,原因是玄宗當政的時候,幾乎國家在有難時,不空只要一設壇,無不感應道交,尤其幾乎只要不空主壇,皆是求風得風,求雨得雨,為此唐玄宗還特地幫不空訂製了一套紫色袈裟。中國歷代以來,都用紫做為最高規格的敬意,因此在幾次求雨的儀式中,隨修隨下的功力讓唐玄宗不覺愈發尊敬,因此乃御賜紫色袈裟一套,象徵身分的顯貴,從此之後,不空的身分自然也隨即遷喬出谷,赫奕逾常,唐玄宗還特別給予「智藏」的尊稱。由於唐密的高僧幾乎都是由皇室所供養,因此一般平民百姓無法承襲法脈,所以在唐朝的時候唐密是只限於皇親貴冑所能修學的法門。
唐密究竟有多厲害,根據早期傳授我穢跡金剛的老和尚所言,過去的穢跡金剛真言曾經被隱藏十二個字。因為唐代時候有許多修持此咒的神異事蹟,最後連當朝的皇帝也親聞此事,因此心想如果這麼厲害是否會影響到江山王位,所以便召請了一位專修穢跡金剛有成的僧人,沒想這一和尚一持咒,整個宮殿完全化空,只剩下皇帝和這位出家人,這皇帝心中乍驚之下做了決定,命人把原本四十幾個咒字刪去部分再傳世……不管事實如何,早先我受持穢跡金剛咒時,原本已經先持滿準提咒不知凡幾,過往在老和尚派系傳承下,凡授持此咒者起碼準提咒要先持滿五百萬遍做為加行,並且要受過菩薩戒者方可傳授,但手印不可妄傳。我所知道過去認識過一位還俗的阿闍黎,據他所說,清末在鼓山寺廟中的後山各有不同洞穴及關房,關房中所修僧眾皆是雜密行者,有的專修尊勝佛母,有的專修準提法,也有的專持大悲咒,亦有以藥師行門為主之行者,如前面所言,我所認識的專修藥師法門的老和尚便是如此。
老和尚手上的那串專修藥師法門的青金石乍看之下極為吸睛,整串念珠用深藍色的線穿過,每一顆青藍色的念珠上點綴著如星辰般黃金斑點,既神秘又耀眼,這是我初次對青金石的印象。由於受法於這位老和尚的緣故,之後便不斷地尋找有無類似的青金石念珠,但當時那個年代台灣修藥師法門的並不多,即便少數幾位知道藥師法門的修行人也大都只知拜拜藥師懺,唸唸《藥師經》,或者持誦藥師琉璃光如來聖號,更遑論顧及所持念珠。
老和尚當時說根據所修本尊不同,所持的念珠也有所講究,藥師佛既屬於東方淨土,東方又屬於金剛部,所修的主尊身體皆屬藍色,因此,若要圓滿能有一條藍色念珠會更殊勝,後來,皇天不負苦心人,終於在林森北路當時有整條街都在賣珊瑚的店中找到了青金石,青金石其實價錢也不貴,當時挑了串一百零八顆九公厘青金石當作念珠,老闆也很幫忙,從箱中打開了一整箱成串的青金石,從上百串原珠中我挑選了最藍色的念珠,這種蔚藍色為底點綴著金光閃閃的石頭,在古代是波斯帝國極為寶貴的寶石,據說蘊藏著一股神秘又無法探測的能量,那種藍就如同透悟報身佛本身的湛藍,開顯明朗中給人一種身、口、意寧靜的感覺,有時握在手中冥想時又恍如置身於浩瀚無垠深藍色的星河中……青金石念珠也曾經伴隨過我一段波瀾不驚、海晏平靜的生活,並且也感受到藥師佛不可思議的加持佛力,印象極為深刻,七〇年代在我主持的一處講堂,由於大樓他戶夜晚受祝融之災,一剎那間整棟大樓皆受波及,但奇妙的是唯獨講堂絲毫不受牽擾,不但毫髮未損更無珠破玉碎之相,當日有值班佛堂數位同修親眼所見,只看樓下火舌直往上一層樓闖進,而佛堂只有火燒過後之煙霧,人員全皆平安,這全皆仰仗佛堂所供藥師佛之威神力庇蔭之故……。(未完待續)
王薀老師
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YOUTUBE LIVE Q&A Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents 回覆觀眾留言:
1) 00:42 - 如果唸超過49遍的報父母恩咒,可以嗎?比如算錯了,唸了54或112遍可以嗎?
Is it okay to recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents more than 49 times? If I count wrongly, is ok to recite e.g. 54 times or 112 times?
2) 3:15 - 持咒前的心態準備
Your mindset preparation before mantra recitation.
3) 3:54 - 你在隨便持咒嗎?
Are you reciting mantra recklessly?
4) 4:48 - 請問一下我在神明廳唸父母經,是晚上唸的,怎會唸到起雞皮疙瘩呢?現在是農曆7月,是父母回來了嗎?聲明一下,我父母都離開人世了!
I recited the sutra in front of my altar at night. Why do I get goosebumps? It's 7th Lunar Month now. My parents have passed on. Have they came back?
5) 7:57 - 可不可以一邊聽報父母恩咒的佛曲,一邊唸報父母恩咒?
Can I listen to the Buddhist song of the mantra and recite at the same time?
6) 10:24 - 如何達到圓滿的持咒?
How to achieve perfection in mantra recitation?
7) 11:07 - 觀眾唸了報父母恩咒,三間空屋終於租出去!
After reciting the mantra, one viewer finally rented out his 3 empty houses!
直播聊天室 Live Chat Q&A:
8) 12:03 - 佛珠要開光嗎?
Does the chanting beads require consecration?
9) 12:30 - 一邊開車,一邊唸報父母恩咒,可以嗎?
Can I recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents while driving at the same time?
10) 12:46 - 我習慣唸準提咒可以嗎?
I am used to reciting the Cundi mantra. Is it okay?
11) 13:14 - 請問過了七月還可以唸嗎?
Can I recite the mantra after 7th Lunar Month?
12) 13:45 - 我在關公前唸這咒,可以嗎?
I'm reciting the mantra in front of Guan Gong, is it fine?
13) 14:11 - 請問每天唸六字大明咒108遍,對嗎?
Is it correct to recite the Six Syllable Mantra 108 times?
14) 14:20 - 報父母恩咒是不是只唸到初十五,還是整個七月都要唸?
Can I recite the Mantra to Repay Debt of Gratitude to Parents till the 15th day of 7th Lunar Month, or must I do it for the whole month?
15) 14:35 - 請問拿計算機來唸可以嗎?
May I ask if I can use the calculator to recite the mantra?
16) 15:06 - 晚上十點可以唸嗎?
Can I recite after 10pm?
(?請看 Please watch: https://youtu.be/iqpAZcJCQRg)
17) 15:46 - 請問數珠的材質要用什麼比較好?
What material should I buy for my chanting beads?
18) 15:54 - 阿彌陀佛的佛號和六字大明咒的功效一樣嗎?
Do reciting the holy name of Amitabha Buddha and the Six Syllable Mantra have the same merits?
19) 16:33 - 獻水果有何禁忌嗎?
Are there any taboo in offering fruits?
20) 17:06 - 剛閱讀完當下集,還有什麼書籍推薦嗎?
I have finished reading the Moments of Illumination series. Do you have any book recommendation?
21) 17:48 - 老師我有看你影片,我只是想偷懶,唸到初十五,不要唸滿整個七月。
Teacher I did watch your video. I only wanted to goof off and recite till the 15th day instead of the whole 7th Lunar month.
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阿彌陀佛,你好!我是李季謙,來自新加坡的風水命理師。我將我的一生貢獻於弘揚佛法和中華玄學。這過程曲折離奇,卻也充滿了許多人生的領悟。
通過我的影音與寫作,盼你也能夠突破自己命運的束縛,真正活得精彩。
我命在我,不在天。人生長短無所謂,最重要的是活得有價值,有貢獻。
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Hi, I am Lee Ji Qian, a Chinese Metaphysics practitioner from Singapore. This journey in propagating Buddhism and Chinese Metaphysics has been full of hard knocks and exciting discoveries.
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當你完成了一件善行或修行,不論是念佛、持咒、讀經、拜懺或是打坐,在完成儀式之前,會把功德分享給別人。但會不會因為「迴向」,把好處給了對方,就減損了自己本來應該得到的福報呢?邀請你一起來學習,正確地迴向,祝福自己,造福別人。
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有些疑問想請問一下前輩們的意見 謝謝
平常自己有在念經持咒 只是並不是要求什麼心願或感應
只是因為念經持咒讓我心很靜 很喜歡這種平靜的心
這些日子以來大概只出現兩次怪事
去年在念大隨求時 唸到一半開始胸悶
整個快無法呼吸的那種感覺 當時覺得不對勁
趕緊找出楞嚴咒咒心來念 這咒平常其實並沒有在念
但說也奇怪 那咒語就只念一次 胸悶就好了
真的只念一次就好了 ..
而那種胸口壓住突然鬆開的感覺非常明顯...
從那次之後 我就相當相信這咒語 有時也會念一下
而今天下午又莫名的胸悶 原本想念楞嚴咒咒心
只是不知道哪根筋不對 想試試楞嚴咒的全文效果
咒心有念過 但全文倒是第一次
就開始唸起楞嚴咒全文 第二會念完時 那胸悶的感覺真的不見了
但恐怖的是 我開始覺得冷 周遭變得好冷
等到我全部念完時 整個手腳都是冰冷的 全身突然覺得好冷好冷
平常體質是屬於較不怕冷的 但當時真的瞬間變得好冷
而且開始覺得暈眩噁心想吐 跑到窗邊曬曬太陽 緩和一下
一直到現在還覺得有點暈眩的感覺
印象中 大家好像是念地藏經比較會有冷的現象
但我念地藏經卻一點感覺都沒有 反而是楞嚴咒讓我覺得不舒服
想請問前輩有過這種現象嗎?
謝謝大家
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