天候與氣象是人類需要適應的自然現象,也從中發展出了精彩的想像與文化規則。仔細研究語言文化中、物質文化之之中,都充滿了早期人類對於天候的理解與想像,並且延續至今。
這篇來自【聯合報】上的文章,讓我看到人類學家萊爾.華特森《天的呼吸:風的自然史》之中對於「風」的解讀,也從中進一步思考台灣文化中「風」又扮演了什麼角色?
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出生南非的人類學家萊爾.華特森《天的呼吸:風的自然史》,日本人將這書譯為《風的博物誌》。這本著作是從人類文明發展事件中,論述風在文明進程中的關鍵影響,自然史角度多於文明史內涵。
人類文明與風有什麼關係?或許薩拉米斯海戰中,風最早扮演關鍵角色,影響東西方文明消長。波斯帝國與散落的希臘城邦遭遇戰中,風發揮威力。西元前四八○年夏天,波斯薛西斯大王在薩拉米斯地峽高處,居高臨下觀賞,想一睹自家男兒風采。希臘聯軍海軍誘使波斯海軍駛入狹小海域,運用西風,徹底擊潰波斯海軍。史學家認為這場海戰,是希臘海洋文明崛起,波斯帝國陸地文明衰亡分水嶺。
海島國家的日本,在一二七四、一二八一年夏天,兩次遭遇大元帝國跨海遠征軍襲擊。除遭遇鐮倉幕府軍隊強烈抵抗及防禦工事外,兩軍僵持之際,元軍都遭遇強颱襲擊,特別是第二次,颱風一颳數天,在平地所向披靡的元軍,慘遭滅頂。風改變一個島國命運,使其得以獨立發展。
華特森把人類文明發展與大自然力量連結,將天的呼吸轉化成文明的呼吸。身為地中海千島之國的希臘,他們的文明與風有著密切關係。我們看波堤且利〈維納斯的誕生〉名畫,左上角身體壯碩的西風之神,鼓起腮幫猛力吹氣,將婀娜多姿的維納斯飄向塞浦路斯島。西洋風神在文明發展上扮演重要角色。
(以上引用網頁原文)
https://udn.com/news/story/7339/5064785?from=udn-catelistnews_ch2
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,成為這個頻道的會員: https://www.youtube.com/channel/UC0b3OFZOXHEHDfL7kONoH4g/join 希臘神話之一, 皮格馬利翁王的故事中登場的人物。 塞浦路斯島的王,同時也是雕刻家的皮格馬利翁, 對現實中的女性感到失望並貫徹獨身, 然而某時,他用白色...
塞浦路斯島 在 民報 Facebook 的精選貼文
【#台灣看天下】紅色商人大逃亡
文/洪博學
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阿芙黛蒂的天空Aphrodite's Sky
塞浦路斯在西元前八世紀,流傳下來讚美金星阿芙黛蒂的詩歌〜
四季女神荷拉為她織著外袍,
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希臘神話之一,
皮格馬利翁王的故事中登場的人物。
塞浦路斯島的王,同時也是雕刻家的皮格馬利翁,
對現實中的女性感到失望並貫徹獨身,
然而某時,他用白色象牙雕刻出了「理想的女性」。
他對自己建造的那座雕像陷入了熱戀,
贈與其衣物、寶石等物,如同戀人般與其說話、
擁抱、接吻。
他從心底希望這座雕像能夠成為活著的女性。
目睹此景,或說是接收到了祈願的女神阿佛洛狄忒
接受了皮格馬利翁的願望,
賦予了雕像生命。
據說化作人類的雕像成為了皮格馬利翁的妻子,
此後還有了子嗣——
身高/體重:160cm·??kg
出處:希臘神話
地域:希臘·塞浦路斯島
屬性:混沌·中庸 性別:女性
由於具有雕像的性質,體重比人類略重一些。
本人實際上很在意這點,因此不會站上體重秤。
○喜歡的事物
皮格馬利翁王
喜愛無機物的人
雕刻、藝術
○討厭的事物
地震(因為是雕像的大敵)
塵土
粗暴對待物品的人
她無疑是從皮格馬利翁王的人偶愛中誕生的。
這甚至能夠將願望傳達給神明的愛,
或許已經與瘋狂無異。
因王的過於熱烈的愛(瘋狂)而誕生,與皮格馬利翁共度人生的伽拉忒亞,理所應當同樣懷有這樣的愛(瘋狂)。
因此作為從者的伽拉忒亞會以Berserker職階被召喚。
「我是因皮格馬利翁王的愛而生,並傳達這份愛的人。對於各位,是不會有真正的愛的……」
○皮格馬利翁之愛:EX
表現她由接受塞浦路斯島之王皮格馬利翁純粹的愛而誕生之事實的技能。
作為根本存在理由的那份愛,在她的心中溫暖地紮根,絕不可能會忘記。
同時這個技能也與她和皮格馬利翁王的幸福生活中獲得的技術、家務能力以及從王那裡習得的雕刻技術的使用等有關。
○雕像少女:A
表現她是由象牙製成的雕像中誕生的存在之事實的技能。
作為從者的她的靈體同時具有作為無機物的性質。
這是由於刻於人類史上的逸聞中的神秘部分是「曾為雕像」的緣故。
也就是說,她基本上處於「既是人也是雕像」的概念上的重疊狀態。
如果身體破損,粘合一下也就能立刻恢復原狀。在戰鬥過程中,興奮時也可以變得比其他從者更加堅硬。
「人」和「雕像」的比例可以由她任意控制。
100%的人或100%的雕像狀態也是可行的。
『雕刻理想的王之鑿』
階級:B 種類:對物寶具
有效範圍:1~30 最大捕捉:-
Pygmalion Chisel Out。
稀世的雕刻家,皮格馬利翁王所使用的
神技之鑿的具現化。
從者伽拉忒亞是由那鑿而誕生、存在,以至於成為他的妻子的人,因此持有這個寶具。
最初他用象牙雕刻出的是作為作品的栩栩如生的少女。
無論是誰看上去都像活著一般的、使雕刻者本人陷入愛戀的、甚至連神都認為可以賦予其生命的、超出人類認知範疇的雕像,打造出如此作品的神技之鑿。
這個寶具由於蘊含阿佛洛狄忒的祝福,
雕刻出的事物會如皮格馬利翁傳說的重現一般,擁有生命並開始活動。
雕刻出的小鳥能在空中振翅,蛇能夠吐舌爬行,玫瑰能在棘刺中綻放花朵。那些是與伽拉忒亞相同的「雖為雕像卻擁有生命之物」(對於色彩和質感而言)。
但是它們並不能永遠活下去。如果伽拉忒亞的魔力耗盡,它們就會變回單純的精巧雕像。
以及,無論雕刻得如何精緻都不會使「人類」獲得生命。
這是因為伽拉忒亞本人認為「難道以自己為對象的愛還不足夠嗎」,而且相反地懷有「皮格馬利翁王果然好厲害」這樣的崇高敬意。
賦予雕像伽拉忒亞以生命,
使之成為人類的是女神阿佛洛狄忒。
那麼所賦予的「生命」是從何而來的呢?
……實際上,歸根結底是「阿佛洛狄忒本身」。
當然,不是神的本體,只是切離本體的一部分獨立出去,作為構成材料的核心罷了。
即便如此,神畢竟是神。
站在神明的層次上仔細審視的話,不難明白伽拉忒亞這一存在的根基無論如何都必須是阿佛洛狄忒。
雖然在戰鬥中使用的力量來源於阿佛洛狄忒的神性,但伽拉忒亞自身並不知道自己是阿佛洛狄忒的系譜,只是將其認知為「阿佛洛狄忒大人現在賜予了我佑護」。
伽拉忒亞將阿佛洛狄忒視為對自己有厚恩的、直到如今仍然賜予自己佑護的高尚美好的愛之神明。
至於生活於不羈的愛之中的阿佛洛狄忒為何要這樣做,雖然這樣說未必正確……
阿佛洛狄忒被認為具有兩面性,即為司掌死亡的攻擊性「潘得摩斯」與司掌純粹之愛的「烏剌尼亞」,可以推測出正是後者對皮格馬利翁王的「愛」產生了某種共鳴。
#FGO #伽拉忒亞
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