去年此時，女兒竭盡所能的爭取前往德國國立🇩🇪包浩斯BAUHAUS學校就讀FREE ART，很可惜，個位數的入學名額，讓她連面試的機會都沒有….。不只包浩斯，幾所藝術學院全都拒絕了她的入學申請，那時是我女兒求學以來最灰暗的時刻，多年的求學夢想未能實現。連幾個晚上我和老婆與在德國的女兒長談，一方面安慰她，一方面表達會支持她對未來人生發展方向的立場。
女兒為了一圓藝術設計的夢想，在國內大學刻意選擇就讀哲學系，大學一年級暑假去了一趟德國回來後就苦讀德文並立下人生目標(還剃了一個大光頭👨🦲)。沒有學校可入學的窘境，說實話，我與老婆很擔憂內心受挫的女兒，老婆很想立即買張機票飛過去陪伴女兒，無奈疫情關係無法成行。
持續在萊比錫一年的努力學習之後，今晚女兒告訴我們：有三所喜歡並列為目標的德國藝術大學「通過了」她的入學申請，其中兩所是國立學校，而當中一所就是去年最想就讀的包浩斯BAUHAUS（包浩斯BAUHAUS是藝術設計史上不朽的精神， 影響後世深遠的「包浩斯」設計風格。牛頓曾說：「如果我能看得更遠， 那是因為站在巨人的肩膀上。」許多成功的產品也深受著歷史的影響與啟發。例如蘋果電腦的品牌設計與工業製程、 IKEA 簡約俐落的生活思維和無印良品素雅的產品風格，其實都受到了「包浩斯」的啟發。）。聽到了這個好消息，相信大家能體會我們三人的開心興奮的心情圍繞在眼眶中，真是太好了～
然後女兒說：「她決定不去包浩斯了。」
她回覆了包浩斯學校：感謝所有面試教授都給予滿分的評價；但她同時也收到了另一所國立藝術學院的入學錄取通知書，她決定前往該所學院就讀。我了解女兒的看法，包浩斯BAUHAUS風格是藝術史上不朽的精神，相反的也是受限框架的包袱；對想要攻讀FREE ART的葛柔來說，選擇布倫瑞克藝術學院，更為合適。布倫瑞克藝術學院Braunschweig University of Art，又名布倫瑞克美術學院，是一所具有博士授予權，是一所競爭激烈且更難申請入學的國立學校。
恭喜親愛的葛柔，苦讀有成，父母以妳為榮。
為了開拓藝術視野就讀哲學修煉自己思考；為了求學自修德文，異鄉苦練美術創作，遇挫折也不放棄人生理想。
我的女兒，妳是我的驕傲❤️
哲學系大學 在 Re: [問題] 如果想唸哲學系- 看板SENIORHIGH 的必吃
在八卦版看到有人在談論七哈哈的文章就跟著過來了
應該不會太晚回吧
※ 引述《red0210 (賣肝者言)》之銘言：
: 那去哪一間大學唸會比較好呢 ?
: 這是幫我朋友問的
: 他對哲學很有興趣，也唸了很多關於哲學的書
: 還蠻確定大學一定要唸哲學系的
: 所以想問，哪些學校可以提供學習環境給想要唸哲學系的人 ?
: 比較怕是說，一進去人人都想著轉系，或是教學資源嚴重不足、教授都在混，
: 讓他學不到東西
: 還是說選哪間都沒有差?
: 另外他也考慮會雙主修別的系(或輔系)... 他是自然組的
: 所以可能不會考慮政大
: 那國立大學的選擇也只剩台大和中正
: 私立大學有推薦的嗎?
: 雖然這問題可能會被說 "考來再來問" 之類的
: 不過我覺得應該要早一點了解這方面的資訊比較好，也有一點心理準備
: 而且考完大概會被算命文淹沒吧 XD
: 以上，感謝看完!
每間學校的哲學系大都只專攻一個領域
因為資源和師資的關係
領域不同，差別就非常大
你有提到中正，他們主攻的是分析哲學，在某幾個方面的領域裡還強過台大
大概是從維根斯坦和羅素的邏輯當作基礎，而科學哲學算是很重要的一段
排斥中國哲學和形上學
ps: 形上學是比較偏重在知識論的討論和延伸，喜歡科學和哲學雙修的可以選這個
政大則是以歐陸哲學當作主軸
歐陸就比較重視西洋哲學史
尤其是古希臘和啟蒙時代以後
聽說他們以前好像看不起當代法國哲學
但在最近這幾年成立了現象學研究中心，這現象也就沒有了
把康德的東西看一看，覺得還好就可以選了
私立學校的話
東吳是不錯的選擇
各領域皆有老師
但是最近這幾年一流歐陸的老師外流到其他學校了
輔仁的話
主攻領域大概就是士林哲學
士林哲學就是基督教思想和哲學綜合體
大概就是在中世紀那一段時間
代表人物是聖多馬斯和奧古斯丁
ps: 領域冷門，在全世界著力較深的大概就是天主教了吧
南華的話
西哲和中哲各半
幾個還不錯的老師
但沒有分析哲學的課
有幾堂應用倫理的課還不錯
中哲師資還算強
台大的話
我就不是很清楚了
好像外國人教中哲，台灣人教西哲
東海在早期有小台大之稱
私校哲學最強的大概就是
東吳東海輔仁了吧
.........
ps: 哲學主要是跟老師，看師資和老師專長領域就可知道要怎麼挑了
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補充:
古希臘-->士林-->理性主義(主要在歐陸)，經驗主義(主要在英國)-->德國觀念論
中世紀 文藝復興-->啟蒙 十八，十九世紀
-->科學哲學-->分析哲學( 維也納學派當做起始，後來盛行於英國和美國)
-->現象學，後現代，詮釋學，法蘭克福學派，存在主義等等...(主要就是歐洲了)
十九世紀後半葉~現在
各門學科的起始都是哲學，循著各學科的分化起始，可以在西哲史找到相應的斷點
既然被M了，那我再多補充一些好了
中國哲學是因應西方文化霸權的衝擊後，
民初知識分子以西方哲學的思考來整理中國思想脈絡
算不算是哲學還有爭議，在日本的東京大學把中國哲學研究所改成中國思想研究所
西方，尤其是歐美，把儒家視為儒教( 類似於西方宗教的東西)
中文系大都會學到
中哲史大概是
九流十家-->黃老，董仲舒等等...-->魏晉玄學--> 唐朝佛學
先秦 西漢 魏晉南北 剛好是佛教融入中國文化
--> 宋明理學-->清代考據學
清代我就不清楚了
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一般哲學系的必修課大概是:
邏輯，哲學概論，西哲史，中哲史
倫理學，知識論，西哲史，中哲史
形上學，美學
倫理學，形上學，知識論這三者的分法在康德那時代才出現( 當然是在康德之前)
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◆ From: 61.223.103.65
※ 編輯: kuopohung 來自: 61.223.103.65 (02/14 04:22)
也都是這幾年的事吧
羅麗君在四年前還在南華，後來跑去清大，之後才跑到政大
張國賢去年還在南華
蔡錚雲兩年前還是中山哲研所所長
結構主義後現代早在1970~1980就煙消雲散了
歐陸最紅的是以胡賽爾為基礎的現象學
分析哲學不等於語言哲學吧
不過維根斯坦弄的東西對哲學界影響很大就是了
分析哲學做的是語詞分析，歐陸則是文本分析
很多哲學小流派大多有語言轉向，若不是如此好像落伍了...
但並非都是直接討論語言
而分析哲學最紅的原因主要是因為科學變成當代顯學
分析哲學剛好是以科學當做底子來探討哲學問題
或者是科學和哲學互相研究
雖然我也不太喜歡應用倫理
應用倫理是走學科整合
除了醫療倫理真的有其價值外
其他的大都是以哲學來發現其他領域的應用所造成的倫理問題
很多時候就是哲學基礎不足，要不就是其他學科基礎不足
再者，發現了問題，就算想出了解決方法，也沒人會聽你的
但是出路到是哲學裡面最大的
我倒是認為分析哲學才是走入了死胡同，非另外轉型不可
形而上的假設，研究問題，核心架構，方法論，學科整合都離不開哲學這到是真的
在台灣，有哲學研究所的學校好像比哲學系還多
是如此沒錯阿
但是這些學科在一些時間演變後就不太理哲學了
他們自身已經有一套方法論，雖然這方法論來自於哲學
※ 編輯: kuopohung 來自: 61.223.103.65 (02/14 20:04)
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