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--文青景點再發現--
【風光不再，甜蜜永存--帝國製糖台中營業所】（上）
山陽國小 王派仁校長

台中文青新景點

　　台中市區原本最有名的風景應該是台中公園的日月池和湖心亭，但是最近在不遠處有一個「湧泉公園」生態池，池中有一幢日治昭和年間的「折衷式樣建築」。大樹、水池、老建築，共同構成一個文青新景點，而這幢建築，更是台灣中部日治時期糖業發展的故事館…

從清朝文廟到日治糖廠

　　很多人都忘了，台中曾是台灣獨立行省後，第一任巡撫劉銘傳所選中的省城之地。只是建城（光緒15年8月動工）不滿三年，省會又遷往臺北。出身神岡筱雲山莊的呂墩禮當年路過臺中，寫下了〈大墩新建府城〉一詩。

　　詩末有謂「大成殿畔事春耕」，大成殿即孔子廟，當時的省城文廟位於府城的小東門內，也就是日後帝國製糖株式會社第一工場與第二工場的所在地。

帝國製糖第一、第二工場

　　台灣糖業早在日本領台之前，所謂的「五大家族」，還有在地方上經營得當的家族事業，就已具備大小不一的規模。但是隨著日本治台，總督府訂定各項法律，以及政治勢力的操作，都黯然退出。

　　根據〈帝國製糖株式會社概況〉（昭和十四年三月出版）一書，日治明治四十年（西元1910年），安部幸兵衛、山下秀實等人發起了創立帝國製糖株式會社，在6月經總督府認可。一開始合併臺中（位在烏日溪心壩，林烈堂所有）、協和（林瑞騰所有）、松崗製糖廠等三間改良糖廍，在臺中州台中市高砂町陸續成立第一與第二製糖工場，並陸續擴展營業規模，總計有五個製糖所六座製糖工場，並且在東京與大阪皆設有出張所。到了日治昭和16年，帝國製糖株式會社併入大日本製糖株式會社，成為轄下的臺中製糖所。

（....未完待續）

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吉米好站第129檔藝術創作展覽
黃服賜博士「漂泊、心靈、鄉土情」野洛林、在地圖像個展
展期：2019/6/19～7/14
時間：11:00～17:00
公休：每週一、二
地點：吉米好站入內右邊B展區
彰化市彰草路783號

認識黃博士已經約有兩年時間，當時經由畫友珊珊介紹，得知黃博士對於台灣鄉村的研究相當深入。

因此當時在吉米好站辦了一場跟鄉村襲產相關的新書發表，以及與旅遊相關的分享會。

之後黃博士提到他從大學時代就已經開始到處速寫記錄，所以當下便又立刻申請了一檔速寫個展。

一晃眼兩年很快就到了，除了知道黃博士對於台灣土地的認同外，認識又是另一個層面的問題。

過去我們的教育對台灣本地的風俗民情，以及文化背景著墨太淺薄，造成自己對自己的認識不足，導致不知道自己從何而來？該往哪裡去？好在哪裡？

黃博士過去投入相當多的時間研究、記錄、出書、辦講座，甚至拍攝紀錄片，希望台灣人能得到正確的資訊，更進一步了解我們的土地，且愛護我們的文化。

這不是一檔展現圖像的畫展而已，從今天的直播中，黃博士提起他成長的故鄉台南麻豆，到當兵前夕特別畫了彰化孔子廟、鹿港龍山寺、台中公園，還有四百年前所謂中部大肚社的由來，還有眺望台灣海峽的景觀。

這些由黃博士的口中親自導覽闡述，顯得特別有味道，他本人在6/23星期日與6/29星期六，會親自整天坐鎮展場接待大家，為大家親自導覽。

同時也有他寫的書「鄉土襲產與鄉村旅遊」，在現場特價銷售，每本$500元。

還有作品有限量複製三幅銷售，每幅$6000元將捐作慈善公益用。

歡迎大家來欣賞黃博士的精彩展出，您會更認識且熱愛我們的土地喔！

林佳龍政權是漢奸政權！

林佳龍說：
「台中孔廟不是古蹟耶，
它是把以前的日本神社「幹掉」，
用它的孔子來統治。
連台中公園裡歷史留下來的文物，
用很粗暴的方法把神社銅馬弄掉，
換上孔子」

台灣島的孔廟最早是
鄭成功軍隊來台蓋的

正由於鄭成功軍隊的保護
中國後裔俗稱「漢人」
才能大量移民來台

孔廟正是漢人在台灣
建立政權的最重要象徵
林佳龍卻說成
「用它的孔子來統治」

林佳龍應該是「漢人」
今天掌控台中市政權
卻崇拜跟他毫無血緣關係的日本神社
貶抑他的漢人先祖移民來台的精神象徵
無視於日本殖民政府
毀棄漢人神祇的皇民化歷史

林佳龍政權不是漢奸政權
什麼才是漢奸政權？