#後生可畏
#倫敦時裝周觀察
隨著疫情影響緩解,四大時裝周逐漸回歸實體,雖然線下發表的規模與參與品牌數量尚未完全恢復,對沈寂已久的時裝界起碼像是注入了一些活水。
一直缺乏指標奢華大牌撐場,聲量總是低調的倫敦時裝周,這一季不少設計師的作品卻讓我眼睛一亮。
其中一個不得不注意的品牌,不用說一定是Harris Reed。
如果你是Harry Styles的粉絲,想必對他演唱會上戰袍的很有印象才對,推崇中性風格的Harry Styles,那一件紫色花邊禮服就是來自Harris Reed。有趣的是,創作這一件服裝時,她不過還是中央聖馬丁唸書的學生罷了。
再說一個你更有印象的,就是前幾天的Met Gala紅毯,超模Iman層層疊疊的金色禮服,配上超大浮誇圓形頭飾的造型,一出場就成了鎂光燈焦點,這一套Look不禁讓我聯想起巴西嘉年華還是埃及艷后之類的,不意外也是出自Harris Reed之手。
然而Harris Reed究竟是誰?她不過是一位剛從中央聖馬丁剛畢業的二十五歲新人,這一季倫敦時裝周的發表,卻得以讓我們見識到她更多更完整的才華。
在首次發表的倫敦時裝周上,Harris Reed帶來的第一個系列僅十套Look而已,卻足以震懾我的雙眼。
首先,她的作品非常「無性別」,男女模特兒身上服裝的元素徹底劃破了性別界線;高腰的寬褲、層層疊疊的網紗、像瀑布一樣宣洩而下的裙擺、透視感十足的蕾絲與鏤空、誇張的輪廓線,各種設計皆充滿張力。最有意思的,莫過於每套Look都搭配上了一件超大的圓形頭飾於背後,看起來就像是古希臘神話的神祇,亦或像畫作裡的耶穌基督一樣?我不確定她的靈感來源是否受了西洋宗教畫的影響?
事實上,Harris Reed曾經在Gucci實習,深受創意總監Alessandro Michele的影響,甚至擔任過該品牌伸展台與首款性別中立香水的模特兒。
我看過Harris Reed某次專訪的報導,她說她熱愛70年代的剪裁,也愛電影《迷幻演出 Performance》裡Mick Jagger的奢靡,難怪她還在學生時期就能成為Alessandro的謬思,因為彼此都熱愛70年代的時尚來著。
同時,今年找上她合作的彩妝品牌 M.A.C ,也是以70 及 80 年代的浪漫閃爍為靈感,創造出一種既復古又不分男女的彩妝系列。
「無性別」與「復古」,彷彿成了Harris Reed創作的註冊商標,在我來看,服裝穿著本來就應該是自由自在的,大多時候的生活我們都必須遷就團體與社會秩序,可是穿著(除了工作制服)卻是少數可以完整表達自己的時刻,為何不能自由點看待?至少我在二十歲世代的設計師身上,沒有看到「包袱」這件事。
倫敦對我而言一向充滿無限魅力,我一直覺得倫敦男人是全世界最會打扮的男人;這座城市既保守又放浪,既嚴謹又叛逆,如果有一天可以重回倫敦,相信我,請一天之內從薩佛街逛到東邊的紅磚巷,你就會明白我在說什麼了。
當年工業革命不就是從這兒開始的,或許性別革命也是?
該好好注意以後每一次的倫敦時裝周了。
#也許未來我們說不男不女已不再是負面意義而是自由的象徵
#HarrisReed
#LondonFashionWeek #2022SS #LFW #Fashion #Style #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 #群說
同時也有37部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Shaun&Nick,也在其Youtube影片中提到,阿斯克勒庇俄斯是古希臘英雄,隨凱隆學習醫術, 後世稱其為“醫神”。 也是伊阿宋率領的阿爾戈號上的一人。 他作為阿波羅之子,擁有復活死者的能力, 被眾神視為問題,之後遭受了神的雷霆而死。 身高/體重:170cm・60kg 出典:古希臘神話 地域:希臘 屬性:中立・中庸 性別:男性 絕不容許病人...
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古希臘神話 在 Futari & Futago Facebook 的精選貼文
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古希臘神話 在 Facebook 的最讚貼文
有趣
"1905年,梁啟超又寫了〈歷史上中國民族之觀察〉一文,從歷史演變的角度分析中國民族的多元性和混合性,並下結論:「中華民族自始本非一族,實由多民族混合而成。」由此,梁啟超真正完成了「中華民族」一詞從形式到內容的革命性創造:中華民族指中國境內所有民族,漢滿蒙回藏等為一家,是多元混合的。
由於梁啟超作為「輿論界巨子」的地位和影響,「中華民族」一詞一經提出,就被廣為接受並繼續闡釋。比如,楊度在1907年發表〈金鐵主義說〉一文,對「中華民族」的含義做出進一步闡發。楊度超越民族的血統意識,認為「中華民族」與其說是一個種族融合體,不如看成是一個文化共同體。文化的一體性、凝聚性和不可分割性,造就了中華民族這個大家庭。
楊度的解釋堵住了梁啟超的漏洞:如果從現代西方人類學、民族學的角度衡量,中華民族差不多是一個子虛烏有、無法成立的假說,連「想像的共同體」都算不上。楊度從文化角度來定義民族,打破了生物學和生理意義上的藩籬,創造出一個極具彈性的「文化疆域」。但楊度的解釋,又帶來另一個致命的阿基里斯之踵(Achilles' Heel,表示唯一致命的弱點。古希臘神話中的英雄人物阿基里斯〔Achilles〕還是嬰兒時,他的母親為了使他全身刀槍不入,因此抓住他的腳後跟,把他全身浸入斯堤克斯河〔Styx〕,但腳後跟沒有沾到河水,最後成為阿基里斯的弱點),也就是美國學者白魯恂(Lucian Pye)的批評:「中國只是一個文化,卻偽裝成一個國家。」"
古希臘神話 在 Shaun&Nick Youtube 的精選貼文
阿斯克勒庇俄斯是古希臘英雄,隨凱隆學習醫術,
後世稱其為“醫神”。
也是伊阿宋率領的阿爾戈號上的一人。
他作為阿波羅之子,擁有復活死者的能力,
被眾神視為問題,之後遭受了神的雷霆而死。
身高/體重:170cm・60kg
出典:古希臘神話
地域:希臘
屬性:中立・中庸 性別:男性
絕不容許病人在病歷表上報上虛假的身高和體重。
阿波羅與名為科洛尼斯的女人交往,讓她懷孕了。
然而烏鴉暴露了她的不貞(有說這是烏鴉的謊言),阿波羅為此大怒,殺害了科洛尼斯,
更把烏鴉一直以來純白的羽毛變成黑色。
但是阿波羅後來後悔殺害了科洛尼斯,在火葬前取出了她肚子裡的孩子(阿斯克勒庇俄斯),然後託付人馬的賢者凱隆讓他養大。
阿斯克勒庇俄斯跟隨凱隆學習醫術和狩獵,在醫術方面展現了青出於藍的天賦。
他的醫術之高,甚至能以雅典娜賜予的戈爾貢之血製造出復活死人的藥。
然而,如果人克服了死亡,冥府就失去了存在的價值。
冥界神哈帝斯察覺到這危機,(因為無法直接對作為阿波羅的兒子阿斯克勒庇俄斯直接出手)拜託宙斯處理,宙斯則降下雷霆殺死了他。
傳說宙斯之後為了平息阿波羅喪子之怒,把死去的阿斯克勒庇俄斯提拔到神之座(蛇夫座)上。
⚪道具作成:EX
雖然基本上只能製作與醫術相關的道具,但製作出來的道具性能超凡。
⚪阿波羅之子:A
顯示其屬於古希臘神阿波羅的系譜的技能。
阿波羅司管弓箭、藝術、預言、太陽,但同時也司管疾病,作為其兩面性的顯露,他也司管醫術。
⚪醫神:EX
展示其直至今日也奉其為“醫療”概念的鼻祖、醫學之神的技能。
一說凱隆是首位運用藥草來治療的人,而阿斯克勒庇俄斯則是學習藥草運用,發展出“臨床醫療”的人。
『仿藥・無用的冥府之悲歎』
等級:B 種類:對人寶具
範圍:- 最大捕捉:-
Resurrection Float Hades
阿斯克勒庇俄斯製造出的,讓死者復活的蘇生藥。
......但是,這個寶具並非“其本身”,只是他模仿出來的藥。
過去製造真正的蘇生藥時,需要一種獨一無二的特殊原材料,就算現在成為了英靈,也無法自動召喚那份材料。
所以通常的聖杯戰爭裡,他會使用這個模仿出來的蘇生藥。
因為只是仿造品,所以比起原品效果會打折扣,實際上要復活死者也得滿足各種條件。
那些條件便是死亡後的經過時間,尸體的狀態等等。
他得到了現代醫療知識後,自嘲說“這單純,只是一個稍微好用一點的AED罷了”。
又,這個仿造藥本身也是一個相當貴重的東西,不能多次使用。
『真藥・無用的冥府之悲歎』
等級:EX 種類:對界寶具
範圍:- 最大捕捉:-
Resurrection Float Hades
過去侵害哈帝斯的領域、激怒宙斯的真正的蘇生藥。
就算已經到了無可救藥的地步,它也擁有讓人或者半神完全復活的力量。
傳說他用這個藥,復活了米諾斯王之子格勞科斯和忒修斯的兒子威耳比俄斯。
這個藥的原料是雅典娜贈與他的戈爾貢之血(原來是珀耳修斯獻給雅典娜的)。
戈爾貢左半身流出的血會使人破滅,右半身流出的血則可救濟世人。
實際上,僅僅是利用戈爾貢的血是沒用的。
因為傳說復活威耳比俄斯的時候“得到了阿耳忒彌斯的力量”,蘇生藥是藉由純度高的(雅典娜、阿耳忒彌斯級別的)神之力灌入血裡,才首次能完成的藥。這裡面或許還有一些不知道的成分。結果來說,過去這蘇生藥需要的不僅是他的醫術,還牽涉各種各樣的因素和偶然才能製造出來,阿斯克勒庇俄斯本人也尚未完全掌握製造蘇生藥的方法。
——當然,正因如此,他今時今日才會為了再現蘇生藥而繼續嘔心瀝血。
FGO裡基本上不會使用。
#FGO #阿斯克勒庇俄斯
古希臘神話 在 檸檬卷 Janet Youtube 的最佳貼文
檸檬卷鋼琴獨奏會
2020 年 6 月 30 日 @ 台北市立大學演奏廳
現場錄影
因為防疫的關係,這場畢業音樂會必須限制觀眾人數及從簡舉辦,沒能公開邀請大家來參加,但你們現在可以在 YouTube 看到全部囉!希望你們會喜歡!
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曲目解說
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舒曼:《幻想小曲集,作品 12》
舒曼是十九世紀傑出的德國作曲家及樂評家,他時常將音樂與文學結合,並將個人的豐沛情感、濃厚的幻想力投注於作品中。
《幻想小曲集》為舒曼創作於 1837 年,題獻給一位到萊比錫演出的蘇格蘭女鋼琴家安娜羅貝娜 (Anna Robena Laidlaw, 1819-1901) 的作品,舒曼當時正處於人生的黑暗時期,他們的相遇為舒曼的生活展開一段美麗插曲。然而《幻想小曲集》在音樂上實際上為獻給克拉拉的作品,在這段期間舒曼與克拉拉被迫分離,母親於1836年辭世,舒曼將這些情感投注於創作上,創作期間,舒曼回憶起與克拉拉相處的時光,也無法忘記與克拉拉祕密訂婚的約定,這是舒曼人生中最黑暗的時期。
樂曲的創作更表現了舒曼內心的兩種極端性格-大膽狂妄的「弗羅倫斯坦」(Florestan)以及內向含蓄的「奧賽比斯」(Eusebius),這套鋼琴曲集包含了上下冊共八首的性格小品,每首作品皆被賦予標題,而各曲目的標題皆是舒曼在作品完成後,以音樂本身的意境來命名。
0:00 第一首《黃昏》Des Abends
反映出舒曼內心中較為內含省而含蓄的「奧賽比斯」性格,可想像為在黃昏時刻漫步在夕陽西下的河畔邊,以不疾不徐的腳步欣賞河岸風光。此曲的拍號寫法與實際演奏時的聽覺效果也是相當地耐人尋味,舒曼打破了一般對二八拍的想法,讓三連音貫穿在全曲當中,使之聽起來像是三拍子的曲子。旋律時而出現在高音聲部,有時也在低八度的地 方以類似的形式再出現,就像彼此唱和般,互相對話。
3:44 第二首《飛翔》Aufschwung
《飛翔》為八首曲子之中非常有戲劇張力的一首曲子,充滿了幻想曲時而瘋狂時而冷靜的氛圍,不論是開頭「弗羅倫斯坦」的大膽衝動的主題,或是中間「奧賽比斯」冷靜沈著的風格,也是舒曼內心斯雙重人格的一種展現,因此有許多對比的情緒細節。而這首曲子也是技巧上較為困難的一首,除了有許多超過八度而必須用單手彈奏的音程、以及大跳音程之外,情緒的掌握也是詮釋的重點。
7:12 第三首《為什麼?》Warum?
《為什麼?》是一首舒曼不斷地提問、自問自答的小曲子。 而開頭第一聲部的旋律為往上的大六度音程,就像疑問句口吻般的音型,可想像為舒曼在開頭即破題、殷切期盼地詢問:為什麼?
而《為什麼?》這首曲子幾乎到處都藏有主題旋律,它會上下交換、出現在各個聲部,甚至可能與其他聲部重疊,每一次的問題就好像都得不到答案一般,即使問題不斷延伸,最終仍然回到原點。
9:37 第四首《變幻莫測》Grillen
《變幻莫測》為一首極富節奏感的樂曲,而此三四拍的曲子在節奏上有許多的弱拍強音、第二拍長音等等的切分節奏,在彈奏時常有節奏上的衝突感,呼應了開頭的術 語-「Mit Humor」帶有幽默、俏皮的含義。彷彿可以感受到舒曼在創作時「變幻莫測」的思維,很難預測到舒曼會在下一個音變化出什麼新花樣。
13:02 第五首《夜晚》In der Nacht
本曲是舒曼描述一個古希臘神話《赫洛與勒安德爾》(Hero and Leander) 隔著海峽相戀的故事。 這個神話是一個山盟海誓、至死不渝的愛情故事,樂曲中不斷由下往上、再由上往下的音型,如暗藏旋渦的海浪一次次往岸上拍打一般,不斷推進,而勒安德爾必須對抗大自然的重重阻撓以及萬般攔阻,才能見到彼此,他們急迫渴望見到對方的那份激情與熱情,正是舒曼在《夜晚》這首曲子所營造的氛圍。
17:25 第六首《寓言》Fabel
此曲開頭的「快慢」對比,即為蘊藏「弗羅倫斯坦」、「奧賽比斯」兩個對比人物非常明顯的例子。此曲較為特殊之處為曲子中間出現了聲部輪唱之「卡農」,此上行音型的卡農之音量及情緒應由較小聲慢慢往上堆疊,直到達到頂點最高音後才稍加放慢地宣洩而出。
20:12 第七首《夢魘》Traumes Wirren
此曲開頭旋律及主題是明朗的F大調色彩,而開頭的主題旋律就好像睡夢中仍在不斷運作的大腦, 即使在睡眠中仍呈現出潛意識的亢奮而混沌的狀態,因而產生某種焦慮而不安的現象。而主題之旋律不斷地穿梭在琴鍵之間,從高音到低音、再從高音到低音,就像頑皮的小孩在夢中恣意地奔跑。
23:11 第八首《終曲》Ende vom Lied
《終曲》為此套曲集的最後一首曲子,如同舒曼在寫給克拉拉的信中所提到:
接近結尾的終了,將一切困難排除後,進入一個愉快的婚禮,但是結束時,思念你的痛苦又再度出現,於是婚禮的鐘聲和死亡的喪鐘同時響起。
這首曲子的開頭就像是一場華麗的盛宴,舒曼用了他平時很喜愛用的「連續和弦」,以及超過八度音程的琶音,製造出隆重登場之感。
然而此曲也是舒曼內心糾結的寫照,就如他在信中所提到的,樂曲的最後因為思念克拉拉而痛苦又再度出現,因此樂曲的最後並非以歡樂收場,最後的樂音就像死亡的鐘聲般,並藏有開頭的旋律動機, 最後慢慢地、悄悄地結束。
28:57 浦朗克:《降 A 第三號大調間奏曲》
浦朗克 (Francis Jean Marcel Poulenc, 1899-1963) 是二十世紀法國作曲家,他的音樂風格簡約不失幽默、優雅而浪漫。
浦朗克一共創作三首間奏曲都是鋼琴小品,分別是 1934 年創作《兩首間奏曲》(Deux intermezzi),和 1943 年創作《降 A 大調間奏曲》(Intermezzo in A-flat Major)。而晚期創作的這首《降 A 大調間奏曲》雖然較為短小之鋼琴作品,但旋律動人、各聲部分明,其中更充滿色彩豐富之和聲。
他的創作受到許多作曲家的影響,如德布西、史特拉汶斯基、薩悌等,浦朗克所寫的和聲雖仍屬調性音樂,但已然跳脫傳統,他經常在和聲中加入和聲外音,如九和弦或九度音程,將和聲產生二度碰撞的關係,使作品帶有較為前衛之感。
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古希臘神話 在 Shaun&Nick Youtube 的最讚貼文
古希臘神話裡的一名英雄,同時也是一個僭主。
作為阿爾戈號英雄的其中一人,她和其他人英雄一起,
展開了無數的冒險。
傳說中她原本是女人,但後來變成了男人。
曾經她毫無疑問是一個女性,因其美貌而廣為人知,
她的年輕貌美在色薩利受到人們稱讚。
傳說中,她拒絕了許多求婚,然後在某一天,
她接受了海神波塞冬(涅普頓)的愛,
繼而失去了貞潔。
滿足了的海神告訴她“我會實現你任何願望”,
而凱妮斯答道:“我不想再經歷這些事。請您把我變成女人以外的存在吧”。
於是她便變成了無敵的男人。
事實上她有沒有變成男人已無從稽考。
也有說,她死後化成了擁有黃金雙翼的鳥,消失在天空裡,
地上留下了她作為女性的遺體。
無論如何——
變成男人的凱妮斯/凱涅厄斯成了一個強壯的戰士,
後來作為僭主爬上了王座。
身高/體重:174cm・59kg
出典:古希臘神話
地域:歐洲
屬性:中立・悪 性別:―
生前作為男性的名字是凱涅厄斯,凱妮斯是她原來(身為女性)的名字。
這名戰士心裡積累了憤怒。
她討厭海,
她討厭神。
她的憤怒之高,足以讓她適應avenger的職階。
但是她平常不會給人這種印象。
心情好的時候會和顏悅色地回應你。
就算心情不好的時候,跟她搭話她也會回應你,也會陪你聊一些無關痛癢的閒話。
她喜歡甜的東西,所以跟她說些甜品之類的話她大概會很開心吧。
然而,
一旦點燃了她的怒火,那麼就萬事皆休了。
她會變得非常瘋狂,毫不猶豫地殺掉御主,甚至有時可以匹敵Berserker。
作為一名女性從者現界。
真名也是過往仍是女性時的名字凱妮斯。
......傳說凱妮斯死時,
化成了“擁有黃金雙翼的鳥”飛走了。
這段傳說在這次以寶具的形式伴隨她現界,有可能這個寶具含有的“能自由改變肉體”這項特性已經暴走了。
或許,凱妮斯以女性的肉體現界,且具有野獸的特征,都是因此而起。
越是靈基再臨,寶具(FGO裡以技能表現)海神的加護和祝福就越是明顯,凱妮斯的形態也變得與生氣的她更加相似。
也就是說,她變得形似海神波塞冬,身穿莊嚴的鎧甲,渾身散發著光輝,成為了舉世無雙的——
“不死戰士”。
又,由於受到波塞冬強力的恩寵,她的靈格得以大幅提升。
如此龐大的靈基無法單單稱其為英靈......
順應召喚而來的戰士凱妮斯,因而作為神靈從者而現界。
○狂化:EX
暴虐英雄凱妮斯,因應這次現界,擁有了特殊的狂化。
平常仍保有理性,一旦積累的怒氣超過了上限,就會化為槍之暴風,無法與她溝通。
她或許會殺害御主,抑或是會積極殺掉御主終結該次現界。
○海神的神核:B
英靈凱妮斯原本不會擁有這個神核,因為海神波塞冬特別恩寵這具靈基,所以才會擁有。
她是例外中的例外,由於作為從者被召喚的時候擁有神核,所以她的靈格達到了超越英靈從者的神靈從者境界。
與不死性一同而來的絕對防禦,概念防禦。
本來是經常發動型的寶具,在遊戲裡作為技能而表現出來。
“飛翔吧、吾之金色大翼”
等級:A 種類:對軍寶具
範圍:1~50 最大捕捉:100人
Lapithai Kaineus
由她本身的存在升華而成的對軍寶具。
化身成生前死時變成的“擁有黃金雙翼的鳥”,展翅而飛,衝向敵軍造成傷害。
◆
“海神、洶湧的大海嘯”
等級:EX 種類:對城/對海寶具
範圍:1~70 最大捕捉:600人
Poseidon Maelstrom
以超大質量的大海流粉碎敵人,無論敵人在地上還是空中。
單純就寶具本身而言就已經是強力的攻擊系寶具,如果在水上或水中,或者是類似具有大量水的環境,寶具的威力會更大。
這只是把海神波塞冬擁有的大海權能限時再現其中的冰山一角,本來它可是對國寶具,甚至可以說具有一個國家以上的超廣大效果範圍。
遊戲中基本不會使用。
在第二部作為基爾什塔利亞·沃戴姆的從者登場。
討厭、憎恨、厭惡所有的神性,但這樣的她依然順從基爾什塔利亞,原因不僅僅是基爾什塔利亞他稀有的領袖氣質。
沃戴姆把自己的計劃“神代再編”的真相,巨細無遺地告訴了凱妮斯。
把所有人類都變成神,創造一個新的神代——
也就是說,舊時代的神明會失去存在的價值。無論是古希臘的眾神,還是凱妮斯最為痛恨的海神波塞冬!
“聽起來很棒啊!這下場對他們來說再好不過了!”
凱妮斯非常讚同沃戴姆的計劃。
那麼為何不把自己具有的海神加護和祝福,毫無保留地用在這計劃裡呢!
#FGO #凱妮斯 #宝具
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