「六道」也就是「天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道」。那麼六道輪迴是真實存在的嗎？下面講一個發生在吉林省一個山城小鎮的真實故事。
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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過17萬的網紅無臉，也在其Youtube影片中提到，#佩恩 #火影忍者 我們知道佩恩其實就是長門 他是火影忍者中最有爭議性的的大人物 那今天這個主題是要了解佩恩是誰 還有他的名字由來 一生系列播放列表 shorturl.at/jkN03 轉身史萊姆 shorturl.at/gmFS1 Overlord不死者之王 shorturl.at/pIJ...
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佛教輪迴轉生 / wiki
輪迴
佛教認為一切未解脫的有情眾生都在天界、人道、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄這六道裡生死流轉，因為貪嗔痴三毒不斷所以無有止境，並認為無止盡的煩惱是苦與不自在的。
開悟
佛教的修行目的就是為了從輪迴中解脫，指生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦，「從『輪迴』中『涅槃』從而『解脫』」是印度教、耆那教等印度諸宗教的共同概念，但具體內涵不同。
涅槃
佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法的自體性都滅盡的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，二乘佛教的見解是從此不再受後有。
釋迦牟尼的言教：雖然只有釋迦一人是佛，但在其生前，這個世界曾經有佛出生，而未來也將有佛出生，現在的世界也有很多的佛存在。故佛教不以為佛陀是獨一無二的。佛教承認過去、現在和未來，都有著無數的佛陀，且相信所有的人，所有的有情眾生（主要指動物），不論信佛與否，將來也都有稱為佛陀之可能。佛教相信佛陀是已覺悟的眾生，而眾生則是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡人與聖人雖有所不同，但於佛性上是一律平等的，故佛教並不將佛陀當做唯一的神來崇拜，也不承認有另一個宇宙造物主之存在。所以佛陀以及佛教徒是無神論者。
佛教的教理、教義深閎廣博，言語只能譬喻，難以闡明，體驗者自能深知真實不虛。對佛教教義作最簡單的總結則是，佛陀的教育出發點只有一個——苦的止息，趣（趨）向涅槃寂靜。就細而言，佛教的共同承認的基本教義爲三法印（或三相）、四諦、八苦、十二因緣、四念處等，又有《七佛通誡偈》——「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」的概括。在大乘佛教中，又有四法印的說法。
所謂苦，是因為一切有為法終將消亡，所有的存在都是因緣和合的表現，緣起時則生存，緣盡時則消亡，故萬物都是暫時的、可分離的、沒有實體的，即所謂空性（並非空無不存在，而是性空，性質是空的），而一旦執著攀緣認為是永遠的、不可分離的、有實體的，則終會在萬物毀滅時感受到痛苦。眾生因為一念無明，執著於虛幻，執著心如水流相續不息，故痛苦地沉淪在生死輪迴不能出離。為了滅除苦的發生，脫離六道輪迴，佛略說解脫道、菩薩道。解脫道包括聲聞乘、緣覺乘，認為修行成為聲聞四果阿羅漢和緣覺辟支佛、進入有漏無餘涅槃就算解脫，這是南傳佛教的主要教理教義。菩薩道則需發願在未來世成佛，歷經三大阿僧祇劫，不斷在六道以四攝六度普濟眾生，最終獲取無上菩提，成為像釋迦牟尼佛一樣的佛陀世尊，進入無漏無餘涅槃才是究竟解脫，這是北傳佛教和漢傳佛教的主要教理教義；菩薩道在南傳中亦有傳承，但內容比北傳簡單許多，亦有不少說法存在不同。菩薩道還有另一分支，認為無需歷經三大阿僧祇劫的修行，而講求即生成佛，這是禪宗和藏傳佛教密宗大圓滿法的主要教理教義，但一般認為即生所成之「佛」並非究竟圓滿的妙覺佛。
離苦的修行方法具體來說有很多，可以概括爲戒定慧三學、八聖道和三十七道品。
人道阿修羅 在 米絲肉雞 Mythology Facebook 的最佳解答
❖『與神同行』為什麼閻王們如此雞歪？
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昨天晚上我二刷與神同行，繼續在角落與一群大叔大媽們哭得死去活來😢，許多朋友被我推坑後也覺得這部電影真的很好看。但回到家上ＰＴＴ，發現這部電影似乎在網路上口碑不是很好，其中一個原因在於大家認為劇中的閻王們太不食人間煙火了，對此小弟想分享一下我個人的想法：
●地獄的概念怎麼走到今天這模樣的？
地獄的概念很早就有，原本中國本地就有冥界，死後魂歸天、魄歸地。隨著佛教東傳，又與本土的冥界融合，結合了道教與儒家的觀點，徹底中國化後傳播到整個東亞（韓國、越南的地獄甚至連閻王們的名稱也是楚江王、宋帝王這樣的華人）每一派的地獄都會有許多不同，但我們還是能大致上抓到幾個
『東亞地獄』都有的精髓。
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● 一、來自於佛教的超嚴格標準
佛教是一個非常簡單，同時也非常困難的宗教。佛教的最核心思想不過四個字：「諸法皆空」
但身為一個處於花花世界的人類，要做到這點談何容易？就算退而求其次，我們追求一個『不貪、不嗔、不癡』的境界，也絕對不簡單。
我就拿海濤法師之前在網路上不斷被嘲笑的例子，身為一個太太，回到家看到老公在偷情，你還得必須認為這是「假的」！其實站在佛教的觀點，海濤還真沒講錯！
另外，其實佛教對於「做好事」，沒有太大的獎勵，這是真的。你去翻各大經書，你很難很難找到「因為做好事而上天道」的人。
如果心裡一直想著：「為了死後可以上天堂，林北要卯起來做好事！」這種人也一定不可能脫離輪迴，最多最多就是以「人道」再轉世一次。
對佛教而言，人的一生很像是給你100元，叫你在大台北地區過一個月。每一次的惡行，就是到餐館吃一餐，所以才會讓人有感慨—『萬般帶不走，唯有業隨身』
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● 二、佛教眼中的「善」與「惡」是怎樣的？
首先，佛教眼裡關於「善」的描述並沒有「惡」多，舉例來說，佛家有所謂十善與十惡：
首先看看，何謂十惡：
殺生、偷盜、淫邪、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
好，那十善長怎樣？
不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡
你有沒有發現，其實佛家根本就沒有所謂的「善事」，只有「不做惡事」！
而只要身為一個正常人，光是打蚊子、吃肉、為了錢工作、因為任何事情生氣、對任何事物著迷，都在犯下惡行。
所以如果未來我們下了地獄，業鏡打開，隨便個鏡頭都在犯罪。
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● 三、佛教的時間觀是怎樣的？
電影裡，身為貴人的消防員男主角在第一關原本被求刑五年。而這五年到底多還是少？答案是『少到靠北』！
有一句成語叫做『萬劫不復』，很少人知道的是，『劫』其實是一個『時間單位』
至於劫多長？底下採用wiki的講法：
即1小劫可換算為1679萬8000年；
20小劫為1中劫，即3億3596萬年；
4中劫為1大劫，即13億4384萬年。
（其實劫有多長不是很有意義，總而言之，就是很長很長很長很長就對了啦！）
所以不要說萬劫不復，今天不管你單位使用的是大劫還是小劫，給你個『半劫不復』就受不了啦！那你再回頭看看，如果佛教的世界觀，動不動都用「劫」在當計時單位。男主角，被求刑5年，很重嗎？
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● 四、當人有多困難？淺談六道輪迴
佛教有所謂六道輪迴，火影忍者的六道就是這個概念，其中共有三善道與三惡道，由好到壞依序是 天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，以上是常見說法。少數故事會把畜生道跟阿修羅道的位置交換。
不管怎樣，天道都是幾乎無法達成的目標，而人道則是非常非常非常困難！有多難？佛教有一句話：「一失人身、萬劫不復。」
配合第三個大點，你就知道哪怕你是一個領著22K，住在鳥籠套房，每天加班爆肝工作，生活沒有希望的人，也都是超級幸運兒了呢！
（印度一開始在傳教，用這種說法非常吸引奴隸。）
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● 五、為什麼韓國地獄這麼嚴格？
隨著時代演進，中國的地獄與韓國的地獄慢慢出現分歧，中式地獄在後期幻想中也開始出現貪官污吏（例如西遊記裡的陰差就被醜化）。但不同的是，韓國的地獄則被美化，礙於篇幅簡單提一下韓國的創世神話：
韓國的創世神，叫做「天地王」，其有二子—「大別王」與「小別王」
大別王公正嚴明，小別王奸詐狡猾。天地王深知二子的性情優劣，便決定將陽間的統治權交給大別王，陰間則交給小別王。因為眾人若在陽間就被教育成好人，到了陰間也很難是惡鬼！如此一來整個宇宙便能良性循環，終有一日，便會人人成神。
但小別王卻設計陷害大別王，最終，陽間的統治權落入小別王手上，而陰間卻是大別王統治，所以陽間才會有「加班做功德」、「人民是我心中最軟的一塊」、「勞工不會過勞，只是原本就有病」種種狗屁倒灶的事情發生。
等到這群陽間的壞人到了地獄，個性都已經大致定型了，無奈
的大別王只能替小別王收拾爛攤子，被迫更加嚴厲的處罰惡人。
所以螢幕前的我們會認為地獄太嚴格，原因有二，其一是它真的就嚴格到不行。其二是在小別王的統治之下，我們大家都對正義觀有點扭曲，過著得過且過的生活。
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● 後紀：
這篇文章昨夜ＰＯ在ＰＴＴ上，有一些版友認為我說的不是佛教，對於這樣的批評肉雞概括承擔，並且也希望肉雞的讀者們不要看了我的文章就認為這是宗教的全貌（因為我一定沒有佛學專家們懂）
以上如果扯到「到底何謂正統佛教？」又會是一個說不完的話題，所以雖然為了閱讀與篇幅長短，上面不斷地使用「佛教」二字，但實際上是在說「泛佛宗教」（這樣應該比較不會起爭議）
總之９４這樣啦！
想問一下大家，有沒有『大娛樂家』跟『與神同行』兩部都看完的朋友分享一下到底哪部更好看？
人道阿修羅 在 無臉 Youtube 的最佳貼文
#佩恩 #火影忍者
我們知道佩恩其實就是長門
他是火影忍者中最有爭議性的的大人物
那今天這個主題是要了解佩恩是誰
還有他的名字由來
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