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中元普渡拜用生薑什麼意思！
今天去市場買菜看到很多的菜販都在賣生薑， 也有許多人去買， 那生薑和平常買的不一樣，都是有帶葉子的，我去問了菜販才知道那是用來拜拜的，它是拜好兄弟用的，代表著山珍海味，不過各地的習俗不一樣，有的則是說山珍是用生薑，海味這是用鹽巴( 我在台東還真沒看過人家拜拜供品上擺鹽巴的)，每個地方用的薑也不太一樣，台東這裡用的薑是有帶葉子的那一種， 其他地方有得直接用一般的薑， 更有人說這個將是拿來拜門口用的！
反正說法是蠻多的就對了，心誠則靈啦
#心誠則靈
今天那個開囉
#大家要注意
#下面事項呦
不去戲水
夏季天氣炎熱，很多人都會想在此時去戲水，但傳統也認為此時會容易被「抓交替」，加上夏季颱風多、雨水也多，尤其野外的狀況難以掌握，盡量避免戲水才能保護自己的安全。
▲農曆七月最好不要戲水。（示意圖／翻攝自Pixabay作者Hans Braxmeier）
◎避免到廟旁走動，也不拜陰廟
相傳若八字過輕者，此時拜陰廟容易沾惹不乾淨的東西，據說也有很多無主孤魂會在此時趁機找廟宇鳴冤，因此也不宜在廟附近徘徊。
◎半夜不要亂拍照錄影
傳統認為太陽下山後到太陽升起前，這段時間陰氣會較重，尤其是半夜時，此時如果拍照還是錄影，容易拍到「好兄弟」，恐怕會帶來不幸。
◎半夜不要吹口哨或敲敲打打
夜間吹口哨，或是吹奏、彈奏音色比較悲涼的樂器，還是敲打出聲音，據說都容易引來「好兄弟」。
◎不要坐末班車
據說好兄弟也會搭車移動，很多末班車都是晚上11點到凌晨1點行駛，在此時搭車，可能會引來好兄弟跟著回家。
▲鬼月不宜靠牆邊行走。（示意圖／翻攝自Pixabay作者Free-Photos）
◎不要靠牆走
牆壁通常冰冷、陰涼，也可以遮蔭，據說是好兄弟喜歡走的地方，不靠牆走除了是讓條路給祂們之外，也可以避免被認為是祂們的同類，引來一路跟隨。
◎不要抓蜻蜓、螽斯等昆蟲
一般認為這兩種昆蟲可能是好兄弟化身，抓了牠們，小心引來好兄弟跟著走。
◎不可在屋內普渡祭拜
在家普渡拜拜的地點，要選在門口，也就是俗稱的「拜門口」，必須在大門口朝外擺設供桌，千萬不可擺在門內或庭院，更不可以擺在屋內，以免引鬼入宅。
◎不可踩踏冥紙、偷吃祭品、口出穢言
冥紙和祭品都是要敬獻給好兄弟的，偷吃祭品和踩踏冥紙都是非常不禮貌的，如果在祭拜時口出穢言更是冒犯祂們的行為，小心惹怒祂們引來報復。
◎不帶雕像、玩偶回家
因為孤魂野鬼沒有形體，因此會需要找東西依附，這時候雕像或玩偶就容易成為祂們附著的地方，此時不宜把外面的雕像、玩偶帶回家，也不適合「請神」，有些人甚至也會幫家中的雕像與玩偶綁上紅線驅邪。
◎避免搬家、買房、買車
傳統認為在農曆七月份應保持低調，買房、買車，以及搬家都是大事，過於高調可能會招來好兄弟的關注，應盡量避免。
▲傳統認為在窗邊掛風鈴容易招陰。（示意圖／翻攝自Pixabay作者Nick Remini）
◎不要在床頭、窗邊掛風鈴
風鈴聲容易令人聯想法師搖鈴的聲音，風水上也認為風鈴容易招陰。
◎夜晚不要在陽台曬衣服
據說孤魂野鬼因為無人祭拜，會四處尋求衣物，夜晚又是祂們出沒的時間，晾曬在外的衣物很容易就成為祂們的目標。
▲農曆七月的夜晚禁忌特別多。（示意圖／翻攝自Pixabay作者Patou Ricard）
◎不要在屋內撐傘
傳統認為雨傘是收魂魄的法器之一，雨傘也能遮蔭，因此是好兄弟可以躲藏的地方，在屋內將傘打開時，小心也把外面的好兄弟帶回家。
◎切忌將筷子插在飯上
筷子插在飯上，會讓人聯想到普渡祭拜，可能會引來好兄弟一起上桌食用。
◎切忌喊人全名
通常在山野郊外時，嚮導都會提醒大家不要喊彼此全名，因為容易招來好兄弟的捉弄、欺負，農曆七月份也可能會有一樣的問題，如果真的要呼喚彼此，最好用綽號代替。
◎不要拍人肩膀
相傳每個人的雙肩和頭頂都有一把保護自己的「火」，被拍了會熄滅；如果有人從後面叫你，只轉頭的話，也會讓火熄滅，容易招來不好的東西，所以這個月份切忌拍人肩膀，有人叫自己也最好轉身應答。
雖然農曆七月份的禁忌不少，但佛教認為農曆七月份是孝道月，農曆七月十五日的中元節，佛教則稱之為「盂蘭節」，也就是代表在世的人敬重寶愛父母，同時感念緬懷先人的重要節日，不管宗教信仰是什麼，相信只要不做虧心事，對已經逝世的人保持尊重與敬意，每個月份都能是好月份！
《中元 廣結善緣》
明天是農曆七月十五，中元節，七月半。
阿明要與眾生結好緣！邀您一起蔬醒！
證嚴上人告訴我們「普度」的真義：
農曆七月十五日，中國民間習俗以農曆七月稱為「鬼月」，而「中元普度」則是鬼月祭祀活動的最高潮；這一天，家家戶戶祭拜祖先，並以豐富的祭品祭拜孤魂野鬼。
但就佛教而言，七月是吉祥月、孝親月、感恩月，而七月十五日更是佛陀的歡喜日；「救度眾生出離苦難」是佛教中所謂「普度」的真義。早會之後，上人續對精舍常住眾解說「普度」之真義。
佛陀時代的印度，人們多赤足行走；每逢夏日雨季，常有蟲蟻存於草叢之間，出家人外出托缽，行經曠野難免傷生或遭叮咬，佛陀遂制「結夏安居」──規定夏季三個月內（農曆四月十五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾須安住一處，專注聽法與思考。一方面能安心學道，一方面也讓在家居士有機會供養修行者，植福增慧。
這段期間，僧眾們因為用心修行，充分體會佛陀的教理，所以證道者很多；佛陀非常歡喜，故七月有「歡喜月」之稱。也因七月成就很多修行者的道行，所以亦是圓滿道行的「吉祥月」。
而七月亦是「孝親月」。在佛教中有目犍連尊者救母的典故──
有一年結夏安居期，目犍連尊者思念母親，見母親在餓鬼道受盡磨難，遂請示佛陀如何能令其母脫苦得樂？佛陀教其於解夏之日，供養每位心清淨且啟發覺性的僧眾；集眾人祝福之力，可令其母得到救拔。
後來延續目犍連尊者為救母親而供僧，民間遂演變成七月十五日中元普度好兄弟、拜門口的世俗化活動。
上人表示，佛教傳至中土，在地理空間及生活型態上已與印度有異；今之出家僧眾，安定於道場修行，已無須出外托缽，可說是日日皆為夏居日，故日日都得以修心，攝受自性。
「佛教所謂『普度』，乃度眾至彼岸之意──即從『苦』的此岸度至『樂』的彼岸，自『危』地度至『安』地。若能拔苦予樂，將愛心普遍施予大地一切眾生，就是『普度』的真義；慈濟所做，正是如法而行。」
若人人能體悟佛陀的教理，就能懷抱感恩心，時時得自在；上人因此期許弟子要將心念顧好，「修心要像鋪設連鎖磚一樣，一塊接著一塊向前，將崎嶇不平的路鋪成一條平坦大道，同時能吸收雨水、保護大地。」
上人勉眾珍惜入慈濟門修行的機緣，雖然要承擔的事很多，但希望大家在流汗忙碌之時，讓汗水流得有意義。「心要向道、向法、向理，更重要的是要向情──要能覺有情。若人人能愛護道心、愛法，我就不會為大家擔心了！」
在團體中，有人會表現得事不關己，有人則是堅持自見，或者把責任推給別人、相互指責。上人表示，這就是道心沒有照顧好，只是一直要去管別人，修行的路會很難走。
#中元 #救倒懸 #普度 #普度眾生
#蔬醒 #齋戒茹素 #靈方妙藥
阿明❤️眾生
2020.09.01
每到中元節、大拜拜節日
總要準備好多雞、豬、魚
在自家門口、到廟裡祭拜
常困擾著，吃不完會壞掉
要冰起來，擔心沒地方冰
阿嬤說：
不論是準備什麼來拜
【有心最重要】
把東西吃完、不浪費
也很重要
自己用麵包做素三牲
可愛的小孩子喜歡吃
不用煩惱太熱會壞掉
吃葷、素食者都能吃
這不只一兼二顧
已經摸蜆兼游泳
阿弟、阿妹
你今天準備了哪些好料拜拜呢？
