「你看過斯卡羅了嗎?」
文大概會很長,先講結論,拜託只要你自認為是台灣人,都去看(自認不是台灣人的就算了);不知道哪裡有播的,網路上都有懶人包,公視、Netflix、LINE TV等等超多正版平台可以觀看:https://www.facebook.com/SEQALUFormosa1867/posts/6117946058245867
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身為一個歷史宅(嗯,我知道我看起來不像),在斯卡羅還以原著「傀儡花」為名在曝光的時候,我就已經一直追緊緊期待播出了,還時不時就唸個兩句,連我家史地苦手的71都被我洗腦到從上上禮拜就在問斯卡羅到底什麼時候開播😆
昨天Netflix也上架後,我們整個吃飽飽聚精會神準備好,準備用家裡的環繞音響來好好享受這部台灣史詩旗艦戲劇。
只能說一開頭就很有沉浸在那個時代的感覺,這個是過去台灣歷史劇相對比較弱的地方(不好意思就事論事啊),各種不同階級、不同背景的人,從裝扮到交談的場景都很講究;無論是開墾中統領埔客家人只是遮風避雨的房子,還是人來人往府城街道的樣貌,或是洋行、醫館內精緻的西洋製品。
其中我最喜歡的,是在一部戲劇內,我們可以真正聽到各種族群的語言。
雖然在台灣我們有客家電視台、原住民族電視台、公視台語台,但是我想只要不是母語是講這些語言的人,應該很難特地去看這些電視台所製作的節目吧?(就算是講這些語言的人,可能沒事都不會去看啊🥲)
明明我們生活的這塊土地上,族群是如此多元,但是除了中文跟台語之外,真的很難聽到其他語言。
其他方面的心得我想應該都很多人分享了(歷史考究、場景製作、演員本身的演技等等),身為一個客家人,來分享一下跟客家話有關的心得好了。
過去在看有方言的歷史劇時,最怕的就是演員講客家話時,抑揚頓挫完全是錯的,真的會有種聽外國人講中文的感覺。
現在在台灣相對常見客家話腔調中,分成四縣、海陸、大埔、饒平、詔安五種腔調(簡稱四海大平安),跟中文一二三四聲加清聲不同,四縣腔是六種聲調、海陸腔七種聲調、大埔腔則是有八種聲調,所以那微妙的抑揚頓挫,好像對大部分後來才學客家話的人來說是很困難的。
但是在斯卡羅中,幾乎每一位有講到客家話的演員,抑揚頓挫都沒有太大的問題(至少不會有外國人講中文的感覺)。
當然,發音方面並沒有絕對完美,但其實客家話本身腔調就已經太多種,在上述的五種常見腔調中,最多人講的四縣還分成南四縣跟北四縣,在北四縣中,桃園新竹的腔調,跟苗栗又有一些差異(連新竹裡面竹東跟關西之間就有差了),客家人自己在各種地區發音都會不太一樣了,所以很難去講發音是否標準;以不是從小聽講客家話的人來說,我覺得在斯卡羅中演員們的發音已經很棒了。
不過目前看這麼多有講客語戲劇,發現大部分演員的最大罩門,怎麼講都講不好的,就是客家話的「快點」、「趕快」,也就是「遽遽giagˋgiagˋ」這個詞😌
語言方面心得講完,另外一點我一定要大稱讚的就是,斯卡羅真的不悶不無聊,一集50幾分鐘看完不會覺得有任何冗長感;本來我很擔心71陪我一起看會覺得無聊,因為他是一個從來不看歷史劇的人(就覺得很無聊很悶這樣),但是他也覺得真的很好看,今天一邊開車還喃喃自語說:「斯卡羅真的很好看欸。」
就,拜託大家趕快去看,我剛剛一邊打這篇一邊跟我媽講電話講了30分鐘,就是在推坑她看斯卡羅。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過6,100的網紅安導愛講古,也在其Youtube影片中提到,客座教師:蕭煒仁掌中劇團 蕭煒仁團長 粉絲團:https://reurl.cc/6akv0V 【今日課綱】 《三仙白》 河裡蓮花紅,千年鐵樹開, 三仙齊下降,福祿壽仙來。 喜神到華堂,舉筆寫文章; 文章寫的好,代代狀元郎。 麻姑獻瓊漿,瑞氣滿廳堂; 慶祝千年壽。遐齡二八丈。 財神獻財寶,堂前...
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#來點小說吧
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書名/ #正常人的條件
作者/ #姜泰植
出版/ 感謝 #方言文化
今日介紹7月新書,這是本社會寫實小說,看完後使我有著滿滿的感慨呀。書中角色們為了好好生活,努力在低薪中打拼,因此勞心勞力傷了身體,不正是許多人一生的殘酷寫照嗎?
〔無雷大意〕
經濟不景氣,金榮秀與一眾同事被公司裁員,妻子為堅守高額定存「幸福人生存摺」,而外出打工維持家計;金榮秀也接了家庭代工:撥大蒜、黏小熊眼睛、黏芭比娃娃睫毛,還意外吸食強力膠上癮。後來他找到在動物園上班的半公務員職,妻子也高興的辭去超市打工,做回家庭主婦。
但當金榮秀上班的第一天才發現,原來所謂的在動物園上班竟是要扮演黑猩猩矇混顧客,他的同事是三隻黑猩猩(同樣在職場上不如意之人扮演 )。他們「一夥動物」在動物園裡展開有笑有淚的艱苦求生記,而他們最終還有可能做回人類嗎?
也呼應了書封:「為了好好做人,我最終淪為野獸。」
此書劇情如此貼近生活,把各路中基層員工的求職血淚史描繪得很生動,如:「為了支付贍養費而製造假車禍的丈夫、只求保住工作而逼瘋下屬的上司、渴求考取公務員而抽乾靈魂的萬年考生…等等。」他們忙了一天回到那沒人等待的家,也或許是已與伴侶相敬如賓的家。更可能那空間無法稱作是家,那有著手帕大小的窗戶的空間,只是個睡覺的地方而已。此書看著看著我多次心酸了起來…。
此書與我最有共鳴之處就是撥大蒜的橋段了(幫忙家中經濟),與作者描述的相同:一邊聽廣播一邊撥大蒜,這是最好的消遣方式,時間不知不覺就過了。更是在撥的過程中思考很多,為何我會坐在這裡撥著無盡的大蒜,未來也會如此撥下去嗎?但下一秒我又陶醉進廣播歌手的歌聲裡,也或許是那時年紀小,總是能找到逃避現實的出口遁走。
摘錄:
「世界鼓勵人們競爭,並以此做為燃料推動社會發展。人們被洗了腦,都以為這就是正確的生活之道。但我卻不這樣認為,或許正是因為這樣,我才會被公司解雇,然後淪落到公園裡來吧。」
「我為了好好做人,竟然放棄了人過的生活。如此看來,生活簡直是喜劇。……說實話,這個國家哪有幾個人既能好好做人又能活得人模人樣呢?」
「人生並不孤獨,不過跟舊雜誌的封面一樣通俗。」
「生活到底是什麼呢?」此句反覆在書中出現,每個角色都無聲地問自己這個問題。我想,對父母而言生活就是把孩子健康又平安地拉拔長大,對小孩子而言生活就是歡笑,直至他長大能體會父母的辛勞而予以回報。但一切都需適當,適當地陪伴,適當地擁有自己的生活,追求自身夢想。
職涯沒提早規劃,邊做邊摸索,跌跌撞撞如我一般;而即使規劃了也可能發生意外而面臨重大轉折。人生不只是工作而已,但不工作也無法生活,如何在這之間找到舒服的平衡點,也是我近年正在思考與改變的事。重拾書本的感覺很好,能在工作之餘有個目標,不只是大啖美食與旅遊而已,或許能讓心境更富足、生活更充實!
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前陣子花花收到了方言文化的贈書《壞情緒,變好事的5堂正向心理課:每天心情不打結,與自己和解的療癒練習》,我花了點時間將全書讀過一遍;雖然很想再重新讀個兩三次,但還是先寫下這篇跟大家分享。
#以下是花花的重點整理與感想
* 任何一種情緒都不應該壓抑
* 每一種情緒都有它存在的道理
* 情緒失衡會造成生理與心理上的各種問題
* 重新學習認識各種情緒並與他們攜手合作
在這本書中,不會一股腦地告訴你情緒問題都是疾病,有病就去吃藥看醫生;也不會告訴你,所有情緒問題都來自於你的心,心境改變了一切就變了。
但在本書中同時也會告訴你,情緒的問題不解開,終有一天會演變成心理或生理上的疾病;本書同時也會告訴你,必要時尋求治療精神疾病的藥物不是壞事,但最後還是得回到從自身的心境轉變才能真正解決問題。
看似各種矛盾,但其實又是那麼理所當然。
在我鑽研的個體心理學中提倡「目的論」,意即萬物皆依循著他們的目的在執行每一個動作。
我將桌上的水杯拿起來喝水,其目的並非是為了喝水才將被杯子拿起,而是因為口渴了所以將水杯拿起來飲水;我的目的是為了解渴,拿起水杯與吞下杯中的水,都只是為了解渴才必須做出來的行為。
情緒也是。在目的論當中指出,憤怒是為了達到快速控制對方而產生的情緒;好比當我們碰到行車糾紛,理虧的一方若不願意承認那是自己的錯誤時,便會產生憤怒的情緒來達到先發制人的目的:你怎麼這樣開車的啊!?
我明白自己日常生活中會出現憤怒或悲傷等負面情緒時,是因為我所面對的人事物沒有按照我期待的方式進行;但同時我也明白他人的行為如何並非自己能夠控制的,即便我讓憤怒的情緒爆發也改變不了什麼,甚至可能會使情況變得更糟。
當我明白自己可以理性與對方溝通,無法溝通時頂多就是我閃遠一點,這時候我的行為就可以讓憤怒完全不被顯露出來。
但,這也是我鑽研個體心理學時所遇到的瓶頸。
憤怒確實因為我改變了目的而被壓到了內心深處,我的行為也順利的表現出該有的理性,並且良好的解決的當下的狀況;但我內心那因為憤怒所帶來的負面感受卻沒有消失,即便我冷靜地處理眼前的狀況,那不斷加速狂跳的心臟與指尖傳來的冰冷感受,都在告訴我:憤怒它還在,憤怒並沒有消失。
雖然在問題解決了之後,我的情緒會慢慢恢復平靜,但是當我偶然又想起這件事情的時候,我的心跳又會再一次加速,手腳也會開始逐漸變得冰冷;那說明著我只是解決了表面上的問題,我內心的問題並沒有被妥善的處理。
這樣的壓抑就好比壓力鍋一樣,當內部承受不了過大的壓力時就會整個爆炸,進而產生比原本更加極端的行為。
在《壞情緒》這本書當中,說明了人類的演化的過程中,淘汰掉了尾巴卻留下了情緒,就是因為相較於尾巴,情緒是人類在生存上必要的能力。
憤怒是為了捍衛自己的權益而產生,恐懼則是讓我們對眼前的危險有所警戒;若沒有了情緒或是刻意去壓抑該有的情緒,很可能會讓自己受到更大的傷害。
但不去壓抑情緒也不是要大家感覺憤怒時就要大抓狂,好讓眼前的人知道你不是個好惹的角色。
”這並不意味著你要對所有人大吼大叫,或總是擺臭臉。當我們在學習一個不擅長表達的情緒時,將一位能夠優雅,並有效發怒的人視為榜樣,對我們來說會相當有幫助。
那樣的人說「不」的時候,總能夠堅定自己的立場,也無須為自己想要的事情,提高聲量爭吵,所有人都能明白那沒有任何迴轉的餘地。“(取自本書p.155)
情緒湧上時,並不需要為了與自己決定的行為相符而欺騙自己那樣的情緒不存在;好比發現信任的人欺騙了自己時,雖然決定要再繼續相信對方,但並不需要因為自己選擇了繼續相信對方,就假裝自己不會難過或者不會憤怒。
接受自己當下的負面情緒,若當下有辦法理性的向對方表達出自己的難受,那麼將這樣的感受說出口將有助於解決情緒產生的問題;如果選擇壓抑、假裝自己不知情或者裝作不在意,這些情緒問題就會慢慢累積在大腦裡面,最後演變成嚴重的問題。
如果當下的情緒波動很大,也不用勉強自己馬上跟對方討論這些問題;情況若允許的話,可以先離開讓自己感到不適的現場,去散個步、做幾個深呼吸,找個可以理解自己,並且不會多加評論的好友談談自己的感受。
務必記得,這時絕對不能找一個只會告訴你「不要理他就好了」、「這又沒什麼」、「我幫你去找他理論!」這樣的朋友,那不會使你的情緒問題獲得改善,而且很可能還會產生更多的問題。
等到你夠冷靜了之後,再來思考自己與對方之間的問題該怎麼解決;不要去執著在「為什麼他要這樣對我」、「為什麼我會遇到這種事」這樣的煩惱,要去做對現況能產生實際改變的事情。
好比告訴對方當你發現時有多難受,但不需要去指責對方的行為,對方的行為要如何,那不是你能控制的。假如當對方明白了你的感受,雙方也討論出一個共識,這樣的狀況就可以暫時平安落幕,情緒問題也能獲得解決。
但那不表示未來就會一帆風順了,雖然對方可能會因為感受到了你的哀傷,並且為了不想再讓你感到難受而不再傷害你;但他也可能是那種口頭上答應了你不會再有第二次,但私下卻仍舊故我,賭著不會又被你給發現這樣的風險。
每一種情緒都有其存在的意義,以及情緒要教會我們的事情。面對信任的人欺騙自己所產生的悲傷與憤怒,都在告訴我們要保護自己,並且再次面對同樣的問題時,自己可以做出其他的決定。
雖然這一次我選擇了相信你,但若是再有下一次,我也可以選擇離開你。
當我讀完了這本書,我去回想開始實踐個體心理學之後的一切行為,不論是面對我的父母、兒子們、伴侶、朋友或者網路上的任何一個陌生人,我可以透過決定自己的行為,來控制當下的自己情緒不要過度氾濫,但並沒有從此以後就不再讓自己情緒失控。
尤其是在進入三級,跟兒子們一起關在家中防疫後,他們在我的生活上所帶來的困擾,像是在他們的房間裡發現腐爛長蟲的廚餘,廁所滿地的穢物與飄散在整個家裡的異味等等,都曾經讓我抓狂並且對他們兩個大吼大叫甚至出手打人。
這樣的失控讓我感到很懊惱且自責,我明知道憤怒的情緒是為了讓我達到處罰他們的目的,也知道只要改變自己的目的,就可以阻止自己出手打人,為什麼我還會放任我的情緒來控制我的行為?
縱使每一次失控完彼此都冷靜下來了,我會好好的跟他們訴說自己的感受,但總不能因為每一次我都有跟他們兩個道歉,因此我就可以一次又一次地,用我成年人的力量去欺壓他們吧?
如果這是種不合理且一再發生的狀況,我該思考的就不只是如何去彌補自己在失控後所造成的傷害,而是如何去避免同樣的狀況再一次發生。
看完了本書,我想或許我該換個方式去面對自己的情緒;當我改變了自己的目的,決定不要出手打人或是對他們大吼大叫時,我也不需要強迫自己息怒,或是逼自己做其他事情來轉移注意力。
我不該否定憤怒在我內心的存在。
也許,我可以先告訴他們該去做些什麼,然後我再回到房間去;不是打開電動後沈迷於遊戲,而是閉上眼睛感受自己內心那股憤怒的情緒。
我的憤怒是從何而來的?
它的出現又是為了什麼?
我過去也曾經有過類似的感受嗎?
那是發生在什麼時候?
探索自己的過去,對某些人而言是極為困難且危險的,那說明著自己得親手揭開那些瘡疤,重新去感受當下的痛苦。因此許多人感受到類似的情緒湧上時,會刻意去壓抑它,或是用另一種情緒去掩蓋過它。
例如不允許或者不希望自己感受到悲傷時,有些人會用憤怒來掩飾自己的悲傷。
但是探索自己的情緒根源有其必要性,且正視自己內心的恐懼才有可能戰勝恐懼。
過去曾經帶給自己極大的創傷經歷,剛開始回溯時可能會感受到同樣的痛苦;但隨著自己一次又一次正視那些經歷,並且持續告訴自己現在擁有的資源以及所處的環境,已經不會再讓自己發生同樣的事情了。
如果當時的我被強迫不許哭,現在的我是可以承認自己很難過的;如果當時的我不被允許生氣,現在的我是可以抬頭挺胸向對方表達自己的不滿的;如果當時的我被恐嚇不許把真相說出去,現在的我是可以向朋友或其他人求救的......
諸如此類的練習將使自己慢慢找回那些被遺忘的情緒反應,並且學會讓自己的情緒自然流露;從情緒中領悟到自己面對人生的一切難題時,該當用什麼樣的方式去解決,才不會讓自己陷入無止盡的惡性循環之中。
本書可以推薦的地方實在太多了,各位還是先自己入手買一本回家閱讀吧。未來我也會擷取書中的一些內容來跟大家分享,如何與個體心理學做結合,讓自己的人生可以過得更加自在。
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《三仙白》
河裡蓮花紅,千年鐵樹開,
三仙齊下降,福祿壽仙來。
喜神到華堂,舉筆寫文章;
文章寫的好,代代狀元郎。
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慶祝千年壽。遐齡二八丈。
財神獻財寶,堂前花果好;
三仙來慶賀,麒麟萬丈高。
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金閣寺/京都御苑/今宮神社
一文字屋和輔/御金神社/河合神社
百萬遍知恩寺/相生社/加茂みたらし茶屋
平安神宮/清水寺/ひさご/茶茶屋
藝能神社/平等院/誓願寺/永福寺(蛸薬師)
❤補充說明:台灣的手語源自於日治時代,受到日本手語影響很大,因此至今與日本手語的表現方式有近60%相似(有他說),尤其數字的表達法幾乎相同。手語也有方言系統,在台灣北部地區大都屬東京系統,而中南部則屬大阪系統。順帶一提,日本在1878年成立第一間聾啞學校「京都盲啞院」聽名字就知道是在京都喔,也就是今天京都府立盲學校的前身,是日本手語的發源地呢。
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最初大声で泣いていたのに
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救急車が着いて赤ちゃんと
もう一人は運ばれて行った。
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そのまま帰宅。
後日、学校から呼び出しを
受けて事情を聞かれると共に
赤ちゃんは無事だったと
聞かされて自分達はほっとしたよ。
だけど、案の定苦手だった
古文が追試で、
追試受けたのにそれでも
赤点で単位落としそうに
なったのも修羅場だった。
この時期、朝の電車の中で
問題集とか教科書読んでる
高校生達を見るとあの
出来事を思い出して、
あん時の赤ちゃんが元気で
いるといいなと思う。
みんなすぐに動いて469
含め良い子達だね。
そのオッサンなんで急に暴行したの?
ちゃんと実刑になったのかな。
いろいろと衝撃的な体験を
してきているね
すごいね
機転が利くね、何か表彰とか
されなかった?
基地外おっさんは何するかわからんね
目玉を落とすって市ぬってこと?
そんな言葉どこで使われてる
んだろう。
検索したら、鹿児島
東北までの一部で市ぬの
意味で「目を落とす」が使わ
れてるそうな
それ、北海道と沖縄を除く
ほぼ日本全域じゃんw
範囲に入ってるが知らない
言葉だ:三重
「日本国語大辞典」では、
青森県、岩手県、宮城県、
秋田県、山形県、福島県、
新潟県、福井県、長野県、
宮崎県、鹿児島県の、
それぞれ一部の地域に分布
している方言として、
収載されております。
(by Yahoo!知恵袋
昔テレビやラジオの無かった
頃に日本の中心で流行った
言い方が放射状に広がって
って離れた地で方言として
定着する現象があって
後世の人間が
「なんでこんなに離れた県
同士で同じ方言が使われてるの?」
みたいに思う事がよくあったんだが
それを踏まえて考えると平安
時代前期に京都で流行った
言葉が広がって伝わって定着
したと思われる
いや青森や鹿児島でも使われ
てるって時点で平安時代…らしい
試験赤点で単位
落っこちそうなのは修羅場だけど
暴力中年男を捕まえて、
被害者母子を保護した武勇伝だ
GJ、GJ GJ だ
勉強になった、「砂の器」みたいだね
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