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【首宗國安法案】劉智鵬前年 7.27 現身元朗 稱僅關心學生非參與「光復元朗」
劉智鵬於辯方盤問下確認，於 2019 年 7 月 27 日曾陪同嶺大校長及副校長前往朗屏站，去關心於該處活動的學生，他於附近逗留約 45 分鐘後就離開。劉指他出發之前，於傳媒報道得知集會與「光復元朗」有關，但他並無留意現場是否有相關橫額，亦不清楚舉辦集會的原因。劉強調他並非參與集會，而是去關心學生。
辯方問他是否認為「光復元朗」意為「分離元朗」？劉表示他不知道主辦方於甚麼語境下提及該字眼，但他認為「光復」英文通常為 Restore 或 Recover，亦認同辯方所指，「光復」並非必然有分離（Secede）的意思。
［Regime & Redeem］（六之一）
一年前的七月一日，港區國安法在香港實施，當日被指開着插了「光復香港。時代革命」旗幟電單車撞向警方防線的唐英傑，被還押一年後，成為第一宗涉及港區國安法開審的案件。
唐被控告三項罪行，包括煽動他人分裂國家罪及恐怖活動罪等。一年來，大家都疑惑，究竟「光復香港。時代革命」這八個字是否違反港區國安法？這天下午，香港的高等法院開展了相關討論，先由代表控方的嶺南大學歷史系教授劉智鵬作供。
審訊以英語進行，律師及法官均以英語交談，唯劉智鵬以廣東話作供，由法庭翻譯來回傳譯。這天擔任翻譯崗位的是一位中年男士，頭髮稀疏，圓臉，戴着黑色框眼鏡，穿着質料較軟的深黑色黑裝。劉智鵬作供時坐下，翻譯全程站立於劉身旁。
翻譯員說話抑揚頓挫，部份句子尾音拉高。談到「光時」口號原創人梁天琦的主張，劉智鵬引述梁5年前的立法會補選參選單張，內裡提及「港人的自治和獨立身份在97後被港共政權催毁」。翻譯先生說到兩個英文字autonomy和independently, 那個 “me”及 “lee”的尾音都拉得特別高音。
法庭審訊，經常涉及刑事案件，或民事追討，但談及國家身份認同，又涉及到文學院、社會科學院的學術概念，在法庭較少出現。一些涉及歷史或社科範疇的英語詞彙和其讀音，都似乎難倒了翻譯先生。
控方專家證人的劉智鵬，頭髮微曲，結上藍色花紋領呔，穿深灰色西裝，腳踏尖頭皮鞋，他以廣東話解釋：「在歷史的語境中，『光復』某種嘢呢，表示從正統政權的角度出發。」
「正統政權」如何翻譯呢？翻譯先生延誤了好一會兒，差不多要吐出一個P字頭的英語，說出口不到一半，劉智鵬就提示應為 “legitimate”, 這個詞彙在社科領域常出現，有「獲授權」「合法性」的意思。
談到梁天琦的政見，劉智鵬指他理解梁認為香港住民是原生族群。翻譯先生懂得用「原住民」的英語 “indigenous”, 但把此字讀為individual 的頭段發音，後段拉高了尾音，變成indi-genius. 翻譯先生讀了幾次，最後審此案的三名法官的唯一男法官陳嘉信出口糾正，讀音應為inD-genous, d的發音應為「啲」，重音放在前段。
劉智鵬亦提到，他認為中國歷史中，自三國時代到現代中國，「光復」一詞意思沒有變，有恢復落入敵人或異族領土的意思。「香港咁既情況底下，等同於畀敵人或外族佔據了。因此光復香港提出時，香港政府是敵人控制的政府，或者不是我地國家底下的政權政府。」
翻譯先生先把「異族、外族」譯為「barbarians」, 在座的記者面面相覷，因為babarian有「荒蠻」意思。不久，翻譯先生自我修正，說他想了想，「異族、外族」應為 “foreign ethnic group＂.
一個人是否有罪，是否要被長期關柙的命運，涉及「光復香港。時代革命」這八個字的意思上。字眼使用變得很講究，審訊時，法官表示也有聽不清楚的時候。疫情之下，口罩與防飛沫隔板，把文字都化成了不清晰的發音。
劉智鵬提到「光復」有英語之中Restore, Recover, Revive的意思。又指漢語的歷史角度，基本上是關於恢復拿回失去的國土、政權、城市。翻譯到「政權」一字，翻譯先生說了“Regime＂.
忽然，三名原來在席上平排而坐的法官，忽然同時把其坐着的有輪辦公室座椅向後推，三個戴了假髮的頭黏在一起，低聲討論了十數秒，然後又忽然，三個假髮又彈開回到隔開一米的席上平排着。
陳嘉信法官說，他聽不清楚，究竟是不是有提及“Redeem”一詞? 原來他把“Regime”聽為“Redeem”, 在席的另一名法官也附和，表示自己也聽到“Redeem”.
翻譯先生說不好意思，認為是自己戴的口罩有點厚，說會試找一個較薄的口罩來戴。
另一次，杜麗冰、彭寶琴及陳嘉信三位法官，一起聚頭商討另一點，則是陳法官感到有疑問。陳官問到，劉智鵬提及「光復」時有兩個解釋，一，代表政府落入敵人控制；二，代表「不是我們國家底下政權的政府」。
主控追問，不是我們國家，那個我們國家是甚麼？劉智鵬答：「即係中國」；落入敵人手上的國家政府又指係咩呢？劉答：「即係中華人民共和國。」
陳法官除下口罩，其粗黑的眉毛上下跳動着說：「我不太能跟隨討論，特別係第二部分。」然後三個法官的頭部又黏起來，討論了一會。陳法官問，究竟「光復」引伸到的兩個解釋，是兩類不同的概念，還是相同概念的兩種解釋？
劉智鵬說，讓他詳細一點解釋：「光復某種嘢呢，表示正統政權角度去出發。光復香港這句話，提出的人，講說話的人擺咗係一個正統位置，然後去斷定佢面對政府係不正統、不合法既。因此係敵人或者外族控制的政府。」
「而把香港放入去理解呢，就係當時就係畀敵人去控制咗這個政府。講嘢既人覺得，香港政府是一個敵人政府。香港政府主權國中國人民共和國，講嘢既人認為係非法擁有香港這個城市。因此講嘢既人同時認為，香港這個地方不屬於中華人民共和國。」
「講嘢既人」在審訊後期，由一個抽像概念，變成一個實際存在的人。審訊後段，控方播出幾段梁天琦的錄影片段，那是2016年在沙田舉行的立法會新東補選造勢晚會。
劉智鵬承認，「光時」原創者乃是現在關押於監獄，因為2016年旺角騷亂而被判暴動罪成坐牢六年的梁天琦。
控方以梁天琦立法會的宣傳單張，及其立法會造勢晚會片段去「解釋」光時的意思。片段攝於5年前，在法庭上播放。忽然，原木裝修的法庭，時光倒流到2016年，年輕的梁天琦在站台，他的背景有八隻大字「光復香港。時代革命」，紫色的藝術設計字體，配上白色背景，梁天琦穿着寶藍色的hoodie, 卡奇色西褲，戴着圓型眼鏡發言。
梁天琦提到，「當我地掌握了天下的時候，我哋就是做香港主人，冇人再可以打壓到我地......選票就係子彈，這句是Malcolm X講，我地冇槍冇炮，手上選票就是政治版圖變革改革的一仗。只要用你們手上一票，就可以推動香港變革，要去打敗極權政府，靠你手上一票。過去投票，你會覺得選舉只係選一條友入去（立法會）。今日你投票（給我），你選個痴線佬入去，沒錯，很多記者問我會唔會（在立法會）打人呀，我真係冇底線架，我痴線架。」現場觀眾拍掌、喝采。
劉智鵬說，梁天琦的意思是，把選票等同「武器」，「進入立法會後，終極目的是要改變政權，掌握政權，而梁認為，政權係屬於佢所講『我哋既香港人』，某程度上用選票推翻政權為目的」。
主控官再問劉智鵬，梁天琦有沒有鼓吹香港獨立的意思？劉智鵬回應：「可以咁講。」
這天站在犯人欄的「港區國安法」第一被告唐英傑，還押至今已一年，犯人欄裡共有三名穿着綠色懲教署制服的職員押解着他。廿來歲的唐身型茁壯，穿着藍色西裝外套，黑色上衣，戴黑框眼鏡。他全程戴着耳機，聽着翻譯員的廣東話傳譯，時而低頭寫點甚麼。當播放到梁天琦的片段，唐聽得入神。
這天下午，主控發問時段較多，劉智鵬也有承認，「革命」一詞的定義，不只是使用在政治上的，例如「工業革命」，「科學革命」便不一定和政治有關。但他認為，西方Revolution用字和漢字不同，「革命這個詞在中國有很長歷史，由商周時期到晚清年代，無乜變過，基上都係指推翻現政權及取而代之。」
「而在中國應用上，『革命』一詞主要是政治上的，包括辛亥革命，文化大革命。」劉說，字典解釋「革命」的政治含意排第一，「因此革命在漢字和漢語由古到今是不會被想到政治以外的課題。」
劉智鵬代表控方擔任專家證人，下周一繼續作供；而辯方的專家證人有兩位，分別為港大政治及公共行政學系教授李詠怡，及中大新聞與傳播學院院長李立峯。兩人今天亦有到法庭，獲安排坐在法庭律師團後的位置。兩人稍後會作供，對「光復香港。時代革命」作出其專業理解。
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國安法首審專家證人系列（六之一）：［Regime & Redeem］
7月2日控方專家劉智鵬作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4210137115741348/
國安法首審專家證人系列（六之二）：［Just Do it］
7月9日辯方專家李詠怡作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4229321820489544/
國安法首審專家證人系列（六之三）：［過去與未來］
7月12日辯方專家李詠怡作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4237523026336090/
國安法首審專家證人系列（六之四）：［知行合一］
7月13日辯方專家李詠怡及李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4240215429400183/
國安法首審專家證人系列（六之五）：［沒有誰比誰高貴］
7月14日辯方專家李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4243328702422189/
國安法首審專家證人系列（六之六）：［選櫻桃的人］
7月15日辯方專家李立峯作供
https://www.facebook.com/wwviviantam/photos/a.1435553239866430/4245860505502342/
（圖為控方專家證人嶺大歷史系教授劉智鵬離開高等法院）
5月18日的今天是國際博物館日，這也是我在家遠距工作的第二天。
2020年年初開始，全球受到疫情嚴重影響，群聚開始產生風險，社交距離成為禮貌距離，各行各業都受到衝擊，許多博物館也被迫關閉。
但真正讓我有實感的時刻，是去年看到外電照片裡的羅浮宮。
也不過是去年二月初，我才剛造訪羅浮宮。當時COVID-19疫情才剛發生，亞洲人相對敏感怕病，還在法國南部時，我與同行友人便開始找口罩，但國情確實不同，在當時的法國，口罩很少見，我們造訪了兩三間藥局，整間店最多只有一盒，只願意賣我們幾個。
旅程後來到了巴黎，羅浮宮和奧賽美術館是原訂要去的博物館。經歷過SARS的台灣人是很害怕的，我們戴著口罩入場，被歐陸遊客視為異類，甚至投以鄙視的眼光。可是我們自己明白，這是保護自己，也是保護別人。回程時，世界已開始受到影響，我們甚至退了原本要從香港轉機的機票，改從疫情還不嚴重的東京轉機回台。
直到幾個月後，羅浮宮因疫情閉館，玻璃金字塔前空無一人，那場景非常魔幻。當時我們便明白了，疫情衝擊的範圍太大太廣，世界上還有更多大大小小的博物館正在面臨挑戰。
過去，國際博物館協會曾討論過，在3C時代來臨之後，走進博物館的觀眾愈來愈少。疫情持續超過一年，今年的國際博物館日的議題更加聚焦，國際博物館協會將今年主題設定為「博物館的未來：復甦與新象」，在原文裡，他們用的是「The Future of Museums：Recover and Reimagine」，Recover有著復原、甦醒的意味，Reimagine則有「重新想像」的意思。
這也讓我們不禁思考，在未來的後疫情時代，博物館會是什麼樣貌的？該如何吸人們再度走進博物館？又或者，透過更多元的方式，讓博物館的館藏走到更遠的地方？
漫畫，或許提供了一種新的可能。
這半年間， 蓋亞文化 出版一系列的博物館漫畫，包括國立臺灣博物館、國立臺中美術館、國立臺灣史前文化博物館、國家電影與視聽文化中心、淡水古蹟館等隸屬國家的單位都推出漫畫，打破傳統博物館的思維，將視角拓展到漫畫領域。
於是，選在5月18日國際博物館日之前，節目邀請了蓋亞文化漫畫部總編輯李亞倫、漫畫家漢寶包與漫畫家簡嘉誠，來聊聊他們所創作的博物館系列漫畫。
只是在錄製EP12時，台灣尚未進入社區感染的階段，短短幾天，台北市與新北市已進入三級防疫階段。今天是國際博物館日，就讓我們好好窩在家吧，遠距上班之後，安靜地讀幾本跟博物館有關的漫畫，重新感受與自己相處、與閱讀相處，以及與圖像相處的樂趣。
我們一起努力，勇敢對抗艱困的疫情。台灣加油。
＊本集節目再度感謝「 啤酒頭 Taiwan Head Brewers Brewing Company」贊助啤酒 http://headbrewers.com.tw/
＊警語：開車不喝酒、喝酒不開車，飲酒過量有害身體健康。
◆ EP12 書單－博物館的漫畫們：
★☆《雲之獸：來自遠古的守護者》★☆
https://reurl.cc/WEW4D7
作者： 漢寶包 Hambuck
夥伴： 國立臺灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History
★☆《玦：孿生》★☆
https://pse.is/3fyxzw
作者： 曾耀慶 Yao-Ching Tseng
夥伴： 國立臺灣史前文化博物館 National Museum of Prehistory
★☆《無價之畫：巴黎的追光少年（上）》★☆
https://pse.is/3eyb57
作者：HOM 大城小事-Big City,Little Things
夥伴： 國立臺灣美術館 National Taiwan Museum of Fine Arts
★☆《畫電影的人：手繪電影的美好時光》★☆
https://reurl.cc/2bllDn
★☆《消逝的後街光影》★☆
https://reurl.cc/1gkk2D
作者： 簡嘉誠
夥伴： 國家電影及視聽文化中心 Taiwan Film and Audiovisual Institute
★☆《滬尾畫帖：淡水古蹟擬人誌》★☆
https://pse.is/3faz2y
作者： 蚩尤-畫家
夥伴： 淡水古蹟博物館
★☆《採集人的野帳1》★☆
https://eslite.me/3f978q
作者： 英張 X CCC 創作集
夥伴： 台北植物園 Taipei Botanical Garden
★☆ 支持漫畫的好朋友：
臺灣漫畫基地 Taiwan Comic Base
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https://pay.firstory.me/user/kidultcomic
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