在面對性侵案件時,「不責備受害者」是大家努力推動的目標。而「女性衣著和性侵無關」,似乎也已成了政治正確的說法。
但是,若單從科學證據的角度來看,過去的研究中到底有沒有發現「女性衣著和性侵被害」之間的相關性呢?(在熟人性侵與權力性侵案例中,衣著可能關係不大,但是在陌生人隨機性侵案例中,衣著也仍然沒有影響嗎?)
稍微搜索文獻之後,發現證據確實很少,但並不是沒有,比方說這一篇研究就發現,女性受到性侵害的其中一個相關因子就是「衣著」:
Synovitz LB, Byrne TJ. (1998) Antecedents of sexual victimization: factors discriminating victims from nonvictims. J Am Coll Health. 46(4):151-8.
原文引用: "The variables found to be related to women's being sexually victimized were (a) number of different lifetime sexual partners, (b) provocative dress, and (c) alcohol use."
還有以下這一篇更是讓人跌破眼鏡,研究竟然發現男性可以透過女性的一些動作與外表,來判斷女性的「被動」或「服從」程度,而「穿著」就是可以用來判斷「被動」或「服從」程度的一個關鍵:有較高的「被動」和「服從」傾向的女性,通常會穿得比較保守。
因此有學者推論,歹徒如果看穿這一點,反而會使得這些穿著保守的女性成為下手目標。相反的,穿著暴露性感的女性,則會被視為「不順從」而成為反指標,反而較不易成為性侵目標。
Theresa M. Beiner, Sexy Dressing Revisited: Does Target Dress Play A Part in Sexual Harassment Cases?, 14 Duke J. Gender L. & Pol'y 125 (2007).
PDF: https://scholarship.law.duke.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1109&context=djglp
原文引用:"While people perceive dress to have an impact on who is assaulted, studies of rapists suggest that victim attire is not a significant factor. Instead, rapists look for signs of passiveness and submissiveness, which, studies suggest, are more likely to coincide with more body-concealing clothing.(140) In a study to test whether males could determine whether women were high or low in passiveness and submissiveness, Richards and her colleagues found that men, using only nonverbal appearance cues, could accurately assess which women were passive and submissive versus those who were dominant and assertive.(141) Clothing was one of the key cues: “Those females high in passivity and submissiveness (i.e., those at greatest risk for victimization) wore noticeably more body-concealing clothing (i.e., high necklines, long pants and sleeves, multiple layers).” This suggests that men equate body-concealing clothing with passive and submissive qualities, which are qualities that rapists look for in victims. Thus, those who wore provocative clothes would not be viewed as passive or submissive, and would be less likely to be victims of assault."
References:
140. Chen Shen, Study: From Attribution and Thought-Process Theory to Rape-Shield Laws: The Meanings of Victim’s Appearance in Rape Trials, 5 J. L. & FAM. STUD. 435, 447 (2003); Alinor C. Sterling, Undressing the Victim: The Intersection of Evidentiary and Semiotic Meanings of Women’s Clothing in Rape Trials, 7 YALE J.L. & FEMINISM 87, 104–06 (1995); DUNCAN KENNEDY, SEXY DRESSING ETC. (1993); Gary D. Lafree, Barbara F. Reskin & Christy A. Visher, Jurors’ Responses to Victims’ Behavior and Legal Issues in Sexual Assault Trials, 32 SOC.PROBS. 389, 401 (1985) (study of jurors in rape trials noting that victim history often finds its way into rape trials in spite of rape shield laws).
141. Lynne Richards, A Theoretical Analysis of Nonverbal Communication and Victim Selection for Sexual Assaults, 9 CLOTHING & TEXTILES RES. J. 55, 59–60 (Summer 1991) (discussing Lynne Richards et al., Perceptions of Submissiveness: Implications for Victimization, 125 J.PSYCH. 407 (1991)).
臆測:
(1) 雖然統計上很少發現「女性衣著和性侵被害」兩者的顯著相關,但是這似乎有可能是因為臨時起意的性侵案件占全部性侵案件的比例太小,導致樣本被稀釋而無法檢視「女性衣著和性侵被害」兩者的相關性?
(2) 如果男性可以從女性穿著推測出女性的個性,那性感衣著反而會成為反指標,使得穿著保守的女性更容易變成目標,如此一來,「女性性感衣著和性侵被害機率」兩者當然不會有正相關。
結論:兩者關係仍待驗證,切勿過早論斷。
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「passive相反」的推薦目錄:
passive相反 在 Goodbye HK, Hello UK Facebook 的最佳解答
勇武離譜專欄,睇標題加副題都睇唔出嗰下高
(難得係出自左翼平權,前工黨黨員嘅手筆,仲要响《The Times》出)
嗱,標題同幅題就係咁嘅,
For all its flaws, US remains our best hope
"In a world dividing between American and Chinese values, there can be only one way forward"
(當世界响中美價值觀之間糾纏,其實只有一條路可以揀。就算有咁多缺陷,美帝仍然係我地嘅最大希望。)
比較中美之間嗰啲價值觀唔係重點,但係最勇武嘅就係响結論嗰度,可以話係散彈槍一樣,既射中某啲極進無政府左膠,再射埋毛毛,流彈仲可能唔小心射中埋香港啲「暴徒」。
帶返個頭盔先:如果睇完覺得塊面赤赤痛、感覺個心心有少少碎,甚至覺得被「煽動」,唔該直接聯絡《The TImes》泰晤士報編輯或者作者本人。
//If you want radicalism and disruption, Beijing isn’t the place to look. China’s cultural revolution has turned out to be a paper tiger, crushed by its own contradictions. //
(如果(極端左膠們)擁護激進主義同大破大立,sorry喇,中國並唔係值得大家學習嘅地方。唔該睇睇歷史,當年嘅文革就係例子,好似紙老虎咁响自相矛盾嘅理由下,所謂嘅革命無咗影。)
//But in the US, the fire of unreason that always fuels change for the better still burns. Ugly as it may be, I think we will be better served by looking to the US’s flaming torch of rebellion than hoping to be protected by the Hongkongers’ umbrella of passive resistance.//
(相反,美國每一次好似無原因嘅動亂之後,無論幾醜陋肉酸,結果都可以為社會帶黎或多或少嘅改進或者反思。如有得揀嘅話,我(作者呀!)情願選擇美式嘅猛火暴烈型抗爭,總好過Hong Kongers嘅嗰種用兩傘咁被動勇武抵抗咁囉。)
#原來美帝先係火鳳凰
原文:
《The Times》
For all its flaws, US remains our best hope
https://www.thetimes.co.uk/…/for-all-its-flaws-us-remains-o…
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passive相反 在 李柏鋒的擴大機 Facebook 的精選貼文
台灣現在有一種氛圍是:「經濟好了,才有本錢談其他的」,就像我們過去所讀的「倉稟實而知禮節,衣食足而知榮辱」。
但是當你去看一些富商或是民代,你會發現一切事務的根本還是在一個人的價值判斷,而與經濟好不好無關,像是有錢如魏應充也會只想要更有錢而極度貪婪,而陳樹菊賣菜卻能捐出上千萬。
相反的,當我們去看過去的歷史,像是國民黨的建黨、建國,是經濟好了之後才做的事情嗎?剛好相反啊!而法國、美國那些對民主、自由、人權展開追求的時代,無論經濟條件或生活處境,都遠比現在台灣人舒爽的生活還要糟太多了啊!
要經濟好才追求某些價值,這才是假議題。
台灣人真的很有錢,每當看到宮廟我都會很懷疑這是每天喊著自己沒有錢的台灣嗎?
其實不是沒有錢,是沒有自我,因為不知道自己是誰、要追求什麼,所以只好把錢放得最重,因為看似錢就可以換到一切自己未來突然想要的東西,但其實沒辦法,因為你就是不知道自己要什麼,這是教育制度的失敗,台灣的教育沒有教你怎麼找到自己,只有教你成為社會想要你成為的樣子,所以你一直沒有對自己有清楚的認知和理解,你不知道可以追求什麼,只好追求錢,再用錢來交換一切。
沒有中心思想,就會窮得只剩下錢,我們其實非常富有了,不愁吃、不愁穿,現在你還能滑手機看我的貼文,但是為何還如此貪婪?因為我們生命中缺了一大塊,那叫做活著的理由,可是我們再有錢都換不到,我們不知道早上起床有什麼可以讓自己這一天忙到廢寢忘食的熱情,我們不知道去上班除了換來可以飽足家人的收入到底還有什麼其他的意義,於是我們覺得自己極度匱乏,那是心靈上的窮,台灣人真的很窮,窮到拿大把大把的錢去宮廟裡面,然後對政治人物喊著要拚經濟,並且把我們現在擁有的珍貴價值賣掉也無所謂,那些叫做自由、民主、人權、法治。
有沒有中心思想、有沒有找到自我,跟學歷無關、跟長相無關、跟財富無關,跟你是不是真的願意去追尋有關。
台灣有極少數的人很幸運,可以做自己喜歡的事情而且還能養活自己,也因為可以全心全意地投入一件事情,就會變成台灣之光。但是我知道更多的人,不是有興趣卻不敢靠興趣養活自己,就是不知道自己的天賦所在、熱情何在?結果工作不開心、生活不如意,整個人生都被困住了。
我不會說這種困境有什麼特效藥,但是被動收入有機會可以幫上一點忙。什麼是被動收入?簡單來說,你每個月存一萬,存了十年之後買下高股息ETF,一年可以領到幾萬元的配息,這些收入是不用任何勞動與時間的付出就可以領到的,只需要前面很辛苦的儲蓄,後面這些收入就可以帶給你時間和資金上的自由,讓你可以請長假、報名專業課程、四處探索追尋自我。被動收入不是目的地,而是踏上追尋自我旅程之前所準備的大背包。
然後,你會發現,找到自我的人,往往更清楚自己想要什麼、該做什麼,他們會執著於自己要的而闖出專屬的一片天,不會陷入跟隨他人或盲目加入競爭的困境,結果就是找到自我之後經濟情況也會自然變好了。
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