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《許給台灣一個文學夢》
今年一月初在真理大學麻豆校區，台灣文學資料館創辦人、台灣文學學者張良澤遭到校方不友善的對待，也引發社會的關注後，日前台灣文學界也在台中中央書局展開倡議「台灣文學國家園區」的討論。

這項倡議，無非是強化場館既有的典藏、保存、推廣、教育功能外，再從軟體以及硬體面進行擴充。除了增加讓作家駐村功能的構想外，或是結合當地既有的文學或文化風俗，作為普羅大眾踏入文學世界的重要機遇，又或許可以如學者張良澤所述的日本山梨縣山中湖村，由三島由紀夫文學館、德富蘇峰館等所組成的文學森林公園，結合山中湖村附近觀光功能，進而吸引民眾前往，連帶擴大推廣、教育功能。

台南，從明鄭時代的文人沈光文，到日治時代鹽分地帶文學，這些是台灣文學在台南重要的歷史軌跡。近年我們台南也陸續出現楊逵文學紀念館、葉石濤文學紀念館、南寧文學家、葉老文學花園、台灣詩路、國立台灣文學館、鹽分地帶文化館-香雨書院、柏楊文物館等文學空間，而且台南在地也有很多以台語文出版的研究與刊物，民間社團與市政府都無不很積極推動台灣文學的相關事務。

所以，宜瑾認為台南古都絕對擁有足夠的文化底蘊能量，並結合府城既有的人文風情，來推廣咱的台灣文學，也非常支持未來台灣文學國家園區設置在台南，因為就如作家葉石濤所說，我們台南「是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」

最後也來介紹國立台灣文學館最近的展覽：
《文學力─書寫LÁN臺灣 常設展》
https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=00060&request_locale=tw
《樂寓毫端：臺灣文學的毛筆時代捐贈展》
https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=00064&request_locale=tw
《可讀·性—臺灣性別文學變裝特展》
https://event.culture.tw/NMTL/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=10582&request_locale=tw

#學甲在地人 84歲李伯元畫家
二十五週年館慶邀請展 - 「流動的饗宴」李伯元個展

2019. 11/ 9(六) – 12/ 28(六)
開幕式：2019.11/9(六) 下午15:00
展地 : 名冠藝術館 新竹縣竹東鎮忠孝街95號

展出作品線上預覽 https://flic.kr/s/aHsmJ31BD9

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李伯元生於1936年，1961年畢業於台灣師範大學藝術系，後任教於台灣各中學。其間，並繼續作畫及學習書法，至今未斷。1988年教職退休後，為使自己的藝術理念、創作視野更為開闊成熟，遂先前往紐約，轉至巴黎居住二十餘年後，現在定居台灣。

年輕時，受西方文明影響，偏愛陽剛壯闊、淋漓奔放的作品。及至中年，方大為醒悟西方之不足而另頭尋找，慢慢地傾倒於內斂含蓄的東方文明：如中國書法、東方繪畫、及佛學等，其中受佛學思想的影響尤其深遠。

影響所及，他的作品在內涵表達上，流露著東方的韻味。但在外表形式的表現，仍保持著西方的放任不拘。

這次展出的畫作是他一生的心血累積之作，皆出自於憑空想像。沒有寫生的對象，也沒有預設的主題。所有構圖、用色，均是隨性之所至，偶發而起，更非一蹴而成。有些作品，甚至放了十幾年後才完成的。總之，他的畫是慢慢改出來的。

除了繪畫，他在文學、音樂的素養也極為深厚。所以他的作品散發著濃厚的哲思。他個性的質樸拙趣，也從畫面中飄散出來。如果「感動」是種能量，它會飄散、感染直接泌入人心，這是欣賞他的畫作時最深的體會。

策展人 – 蔡月燕
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重要展覽
2009《李伯元書畫》，香雨書院，鹽分地帶文化館，台南，台灣
2001《李伯元個展》，台南，台灣
1995《雙人聯展》，13號空間/13區劇院，巴黎，法國
1990《第五屆國際亞洲美展》，吉隆坡，馬來西亞
1989《第四屆國際亞洲美展》，大都會美術館，漢城，南韓
1988《第三屆國際亞洲美展》，福岡市立美術館，福岡，日本