感謝來自上海CAC新時線媒體藝術中心的邀請
在五月中時參與了由CAC與沙丘研所聯合主辦的
【賽博表演Cyber Performance】線上座談會。
同場還有資深的奧地利網路藝術家Ursula Endlicher,日本的網路藝術團體 exonemo,以及沙丘研究所的陳飛樾與李雅倫。以線上講座的方式,來共同探討關於線上表演的感想與歷史發展。
我與 NAXS corp.講述了從「鬼島Ghost Island」的實驗音像演出(Audio-Visual)、到去年的Unsound Festival做的多人遊戲連線演出「網路來生AFTERLIFE」,以及今年五月荷蘭的Rewire Festival所呈現的「0 Selves」XR線上演出等。
該線上講座探討到:在後疫情的時代下,如何回應科技與人們之間的發展關係。
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以下為回顧的文字節錄:
由台灣的新媒體藝術團隊NAXS Corp.發起,與實驗電子音樂製作人Meuko!Meuko!策展的網路多人連線共同創作《網路來生(AFTERLIFE)》,嘗試透過互動遊戲的形式提出由現實世界轉生到虛擬世界的概念。
遊戲由一個九層高塔結構的虛擬建築空間以及每層空間中所囊括的多件來自亞洲當代藝術家的影像與聲音作品所構成。
NAXS Corp.團隊成員具體介紹了位於遊戲入口“大廳”處的作品——《入迷(TRANCE)》,由陳天灼於2019年以劇場表演的形式首次呈現。
NAXS Corp.與Meuko將該作品置入遊戲旨在向玩家傳達出他們一直探索的議題,即挖掘更多虛擬空間中增強身體感與劇場性敘事的可能性。
在NAXS Corp.成員詳細介紹中,我們進一步瞭解到玩家在遊戲的VR場景中可以通過一個虛擬人物與多位玩家連線,對每一層不同主題的空間進行探索,其中所涉及的概念包括地獄、肉身、演化、宗教、超驗等等,在體驗與主題呼應的作品時,玩家也會逐漸意識到隨著樓層升高,他們的探索過程也越發脫離物質世界。
Meuko回應:有趣的是,該作品的靈感正是來自於臺北市區中一座藏於大樓內的現代化廟宇。
(補充:座落於台北市迪化街的法主公廟)
以及NAXS歷年的VR劇場作品「Render Ghost 」的概念衍生。
NAXS Corp.特別強調《網路來生》交互體驗的深度。在他們看來數字遊戲的發展歷程已經很好地演示了 “人類是如何忘卻真實空間,完全將身心與注意力投注於其中”。 而虛擬遊戲的空間感,其多人連線的屬性,也使得觀眾之間以及觀眾與表演者之間的關係進入一種相互合作模式。
在回應親密性在作品構思中的位置時,Meuko回應說,隨科技的進步、線上身份的建立與社群新型互動都改變了人們的思維和活動模式,從而也改變了對“親密”的定義。作為一個現場表演者,Meuko表示,在虛擬演出中無法看見現場空間結構,肢體接觸也是相當疏離,但卻能用更抽離的角度以及新身分去建構不同的交流模式。
他們同時也提出,軟體技術本身的死亡,恰巧預示了軟體本身與其他體驗(空間、物質、身體)具有相似的時間本質,即現場的不可複製性。
此外,在他們以遊戲引擎製作的線上演出作品將視點與移動的可能性回歸觀眾,相較於鏡框舞臺的疏離,隱含了由觀眾自身創造其個人體驗的可能性。
他們同時也提出,隨著技術更迭,更多的藝術家、觀眾一同融入參與,加之「去中心化」的觀點、或開放沙盒世界等技術框架,藉助全世界玩家的想像力,或許也有助於突破這個困境。
他們同時透過新的藝術計劃 「0xcore」,去想像並構建一個流動的核心與新形態的身份主體。
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#CAC新時線媒體藝術中心 : http://www.chronusartcenter.org/
詳細全文:https://mp.weixin.qq.com/s/lLQ90dpk0UvCXZmq-90nnA
#UrsulaEndlicher : http://ursenal.net/
#exonemo : http://www.exonemo.com/
#沙丘研究所
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,【CC字幕-英文/英中雙文】Speaking of Taiwan’s Modernization…..(喂~酒保不要賣弄英文啦😎 好啦~只是要符合一下主題:動畫臺灣史 英語版 持!續!推!出!啦~啦~啦~啦~😤 😤 😤 #究竟有多少人是來聽博恩聲音的勒 #請大家繼續支持訂閱集資 #解鎖更多英語版 👉...
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一直很疑惑為何伊朗會從自由開放的國家,轉變為今日的宗教保守狀態,寫《茉莉人生》的文章時,一邊讀著伊朗的歷史,終於明白了。以下是簡介。看完之後,或許你也會有種似曾相識的感覺——鑑古知今。
關於伊朗近代的簡史,寫在以下,連結中的文章,則多是影片的介紹。
。。。。。。
伊朗在一次大戰之後,舊王朝被軍人推翻,在美國的扶持下,建立一個叫做巴勒維的新王朝,這個王朝的國王,因為是來自一個將軍叛變,所以正統性一直被質疑,知識分子都覺得他很笨,只是美國的傀儡(讓我想到蔣中正)。
然後,在這個笨將軍的父子為政五十多年間,整個社會極度西化,無條件接受美國文化,社會充滿著自由民主的熱情,教育不受宗教控制,在保守主義與知識分子看來,根本就是忘卻自己的文化,無恥地被西方文化殖民。
於是,在1979年,發生伊斯蘭革命,知識分子(多半是馬克斯思想者)與伊斯蘭教者(擔心土地被奪走的有錢宗教組織),鼓吹無知鄉民(許多人還是文盲),開始一連串的革命反動,很快的,巴勒維王朝就被推翻,第二任國王趕緊躲到美國避難(享樂)。
之後,原本流亡法國的何梅尼回國,在一堆擁護者的推崇下執政,雖說是政教合一的共和政府,其實根本就是由伊斯蘭教全權掌控。
之後,這個共和的新政府開始追殺異議分子,也就是知識分子與共產主義者。換句話說,當初一起革命的知識分子,一一被羅織罪名兔死狗烹。
悲慘的是,1980年兩伊戰爭開始,伊朗又陷入一連串的戰爭厄運。
回到最開始的無條件西化與後來的共和政府。
在巴勒維王朝,國王的工業建設與西化政策,在表面上看來,是帶著伊朗走向現代化、民主化、與資本主義化。但是,實際上在背地裡,伊朗國王奉送許多石油利益給西方列強,當然也有購買許多船堅炮利,美其名是工業化,實際上當然是美國的半強迫結果。
上面這段話,應該也是台灣的現狀吧,包括日本,也都處在這種美國對待非殖民地的利益小國的手段。
然後,伊斯蘭民粹主義,還有充滿理想的知識分子,非常不以為然,覺得怎麼可以把石油利益和國家利益賣給美國呢?於是告訴人民「嘿,這個政府很爛,領導人很笨,把我們國家賣給美國了。」然後宣傳反動與革命。大部分的文盲都接受民族主義。
(當然,宗教團替會鼓吹革命,其中最主要的原因是,伊斯蘭教組織很怕政府的土地重劃新政策,會把宗教利益給削弱,所以革命的目的其實還包含很多私人恩怨)。
知識分子亦然,他們極為不能接受「伊朗皮美國骨」的隱形被殖民,更不能接受無條件的購買爛軍火。於是願意跟伊斯蘭教合體,一起革命。
只是,知識分子在接受伊斯蘭教革命的同時,卻沒有算計到的另一環,是在革命之後的世界,竟然會是由保守的伊斯蘭教掌管,一切合情合理地回歸保守的教條主義。
於是,革命一結束,極端保守主義掌權,秘密監視、秘密警察、東廠式的管理,還有各式各類的反美作法——電影、電視、戲劇、流行文化等等都被禁止——包括喝酒跑趴也都不行。更別說所有的女人都要穿起全身包裹的黑色袈裟。這些,都是一開始崇尚自由的知識分子完全沒有料到的。
(在巴勒維時代,早已經立法,讓女性具有說話與參政的權利,這些女性的權利,在後來的伊斯蘭共和國時代,全部取消。女人自此不能說話。好慘。)
這些知識分子,以為革命可以帶著他們從一個暴政中脫離,殊不知只是把他們丟入另一個手段更殘忍的暴政中,知識分子死的死、逃的逃,留下的只是「烈士之名」。
我想,這世界沒有完美,無論哪種政權,一定都有讓人詬病之處,腐敗貪婪在任何一種制度下,一定也都會有。於是,如果讓我處在伊朗的狀態,我想我應該寧可繼續活在拿石油換自由的巴勒維伊朗時代吧。最起碼,女生當時可以說話、可以穿裙子、可以看電影聽音樂、可以投票選舉、也可以在婚姻出現問題時提出離婚。
換成台灣的現在,雖然每每看到政府拿出大把鈔票買一對爛武器而極度不爽,但是這種利益交換,應該也是為了維持更大的勢力平衡。假若沒有這種國家利益的交換,說不定現在的我們,可能也會跟伊朗(香港)一樣,必須活在另一個類似東廠的世界也說不定。
當然歷史不能如此直接地簡單對比,肯定還有許多微妙的條件影響著台灣的當下。但是,在看懂伊朗的悲慘歷史之後,此刻我還是覺得這種亂中有序的台灣現狀,雖然人人都可舉出無數的缺點,卻不得不說,現狀真是個不錯的平衡呀。
倘若想要感受台灣的好,去看看《茉莉人生》吧。
《茉莉人生》:淵源流長的波斯芬芳
https://tinyurl.com/y8qpnqos
鬼島 現代化 在 鬼島康介 X 單眼看世界 Facebook 的最佳貼文
[京都]遠眺京都
從高處遠眺這千年古都,搭配遠方季節的紅葉美景,春去秋來有多少故事發生在這裡。
有賴於京都府的管理,在最熱鬧的區域,古都的氣氛依舊保存得相當良好,包含對招牌顏色的要求,對木造建物的保存使用。
但都市的成長就有如人們生活的軌跡,不敷使用而改建現代化的京都車站以及觀光需求的京都塔
,讓京都的天際線有了現代化的氣息,這是好是壞見仁見智,同樣貝聿銘羅浮宮的金字塔或是巴黎鐵塔建造之初都頗有爭議,反正,時間會證明一切的
走吧!旅行下一站!
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經過了上一集激烈的賣臺留臺論,這次來為大家介紹臺灣的現代化啦!
你是說蔣經國的十大建設嗎?不不不請再把時間往前一點,
你是說清朝的劉銘傳嗎?不不不再把時間往後一點,
那你是說竹蜻蜓或任意門吧!(欸~~太後面了吧,而且這根本是未來化了吧,不要騙酒保我沒看過卡通啊😤
究竟在1890年的劉銘傳和1975年蔣經國的中間短短幾十年,發生了什麼事情?讓臺灣大大的改變呢?
動畫臺灣史EP1英文版不僅讓你填滿這半世紀的空白,
也可以讓你跟外國捧油分享、國民外交哦😘
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本集關鍵字:現代化、後藤新平、臺灣總督府、纏足、辮髮、鴉片、保甲制度、守時守法守秩序、新渡戶稻造、殖民
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主題曲:DJ Huaer - Big Fat Guitar
插曲:Sakura (DJ Hauer Mix)
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街
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■作曲:煉獄小僧■編曲:煉獄小僧
Scott Joplin - Solace
"Bumbly March", "Comic Hero", "Monkeys Spinning Monkeys", "Run Amok"
Kevin MacLeod (incompetech.com)
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參考書目:
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
北岡伸一著,魏建雄譯,《後藤新平傳:外交與卓見》臺北:臺灣商務印書館,2005
竹中信子著,蔡龍保譯,《日治台灣生活史──日本女人在台灣(明治篇1895-1911)》臺北:時報文化,2007
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
徐逸鴻,《圖說日治台北城》臺北:貓頭鷹出版,2013
參考影像:
公共電視,《殖民者的推手:後藤新平》臺北:公共電視,2004
簡偉斯、郭珍弟,《跳舞時代》臺北:公共電視,2004
鬼島 現代化 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
哈囉大家好,歡迎光臨臺灣吧!今天我們來聊聊臺灣的現代化~
Hello everyone, welcome to Taiwan Bar! Today we’re going to talk about Taiwan’s Modernization~…...欸欸欸怎麼沒了?!
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但在這看似美好的「 現代化 」背後,臺灣又經歷了哪些血淚呢? ... 斯、郭珍弟,《跳舞時代》臺北:公共電視,2004 本集關鍵字: 現代化 、後藤新平、臺灣 ... ... <看更多>
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