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師父-龍婆蘇拉薩
寺廟-瓦坦帕通
師父以媚帕圖瑪的骨灰作為基本用料,再加入其它古老佛牌,成功佛,必達佛,崇迪,人緣膏,108灣草藥,寶石,錢母,還有極為珍貴的 phra kru nadoon 古老佛牌。
此批媚帕圖瑪聖女坤平有加入極為珍貴的古老佛牌全部都有史記記載,這批古老佛牌來自泰國北部南奔府的古老寺廟,師父為了建設聖殿以及寺廟的道路,創造這批坤平因而籌款,而且十幾位師父參與加持本次大法會。
媚帕圖瑪是一位孝順且善良的女孩,來自老過,自小家境貧苦的她為了改善生活環境,舉家搬遷到泰國的烏文府,媚帕圖瑪為了減輕父母的經濟壓力負擔,本身也出外工作補貼家用,在一次意外中媚帕圖瑪不幸溺水身亡,在當時的時代當地人認為溺水身亡不屬於自然往身,死者的靈魂必定會回來,導致當地的村民們不敢到河裡捕魚,因為村民們有時都會看到媚帕圖瑪的鬼魂出現,之後媚帕圖瑪被埋葬四年後,由一位師父進行火化以及超渡儀式,一直到龍婆蘇拉薩至瓦坦帕通廟時,打算籌建寺廟以及通往寺廟的道路時,夢見了媚帕圖瑪,她要求師父給她有做功德的機會幫助村民,因此師父徵求媚帕圖瑪的家屬同意,之後用媚帕圖瑪的骨灰製作這批坤平以積福報功德,籌款建造聖殿以及道路,這是一件相當偉大的功德福報。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,湄南河是泰國的著名大河,河岸開闊,水流湍急,風吹浪湧,碧波漣漪,龍舟擊水,顛簸不已。南行不久,漸入小港,開始了泰國人引以為豪的東方威尼斯-水上市場之行。說是市場,其實開頭的一段並無趣聞可言:河既不寬,水且混濁,雜草以至生活垃圾在河面蕩漾,空氣也不新鮮。河的兩岸是低矮的住房,船過橋樑,甚或可以看到居住...
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媚帕圖瑪是一位孝順且善良的女孩,來自老過,自小家境貧苦的她為了改善生活環境,舉家搬遷到泰國的烏文府,媚帕圖瑪為了減輕父母的經濟壓力負擔,本身也出外工作補貼家用,在一次意外中媚帕圖瑪不幸溺水身亡,在當時的時代當地人認為溺水身亡不屬於自然往身,死者的靈魂必定會回來,導致當地的村民們不敢到河裡捕魚,因為村民們有時都會看到媚帕圖瑪的鬼魂出現,之後媚帕圖瑪被埋葬四年後,由一位師父進行火化以及超渡儀式,一直到龍婆蘇拉薩至瓦坦帕通廟時,打算籌建寺廟以及通往寺廟的道路時,夢見了媚帕圖瑪,她要求師父給她有做功德的機會幫助村民,因此師父徵求媚帕圖瑪的家屬同意,之後用媚帕圖瑪的骨灰製作這批坤平以積福報功德,籌款建造聖殿以及道路,這是一件相當偉大的功德福報。
骨灰寶石 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
湄南河是泰國的著名大河,河岸開闊,水流湍急,風吹浪湧,碧波漣漪,龍舟擊水,顛簸不已。南行不久,漸入小港,開始了泰國人引以為豪的東方威尼斯-水上市場之行。說是市場,其實開頭的一段並無趣聞可言:河既不寬,水且混濁,雜草以至生活垃圾在河面蕩漾,空氣也不新鮮。河的兩岸是低矮的住房,船過橋樑,甚或可以看到居住在橋孔裡的流泯,一張殘破塑膠紙也算是抵擋風雨的大門,這種有妨觀瞻的景象在曼谷並非偶見獨聞,在曼谷的街頭路口,“嚴禁乞討”的禁令牌也不止一次地出現。不久,兩岸漸見芒果、椰子和鳳梨,水上也不知從何時開始飄來一艘艘雙人舴艋小舟,有的停歇在椰樹蕉林下,有的正劃向遊覽的龍舟兜攬生意。婦女們或在她們小小的舢舨上賣水果和蔬菜(芭樂、芒果、鳳梨、榴連和紅毛丹只不過是眾多誘人的蔬果中的幾項), 或賣扇子、涼帽,或賣魚類、海鮮甚至簡單的泰國點心,而小艇上那一束束美麗的熱帶花朵(像是蘭花)和一個個清香豔麗的花環更為這幅怡人的景致增添了瑰麗的色彩。言語不通,遊客便用手勢比劃,據說幾百年前的水上市場就是如此。近村寨處,還可看到一些老年婦女駕船擺攤,有茶水,有水果,甚至有傢俱雜物,據說這些人只是政府組織的旅遊景點的輔助場景,只擺樣子不賣東西。在湄南河上,各種不同形狀和大小的船隻在河道中航行,遊客可以沿著分支出來的狹小水道去觀賞人們傳統的生活方式。到了一個較大的村寨,大家上岸觀光購物。村寨沿河一路都是店,那是一些臨河的高腳木屋,地板底下面的木頭柱子牢牢地插入河中。商店的大門臨河開著,店門即是船埠。店內旅遊商品極多,有寶石、戒指、玉器,也有衣物。初到泰國旅遊難免情況不明,看著東西急於購物的不在少數,店裡也著實忙碌起來。水上行程二個小時,商店夾河相連,沿岸聳立的村寨古廟不時從綠蔭叢中探出金色的塔頂,皮膚黝黑的村人在河中沐浴,而成群的孩子也在水中嬉戲。
鄭王廟--又稱黎明寺,泰人稱“瓦倫阿”廟,是達信王鄭昭的皇家佛寺。在“黃袍之國”的泰國,全國城鄉有大小廟宇4萬多座,而位於湄南河畔的瓦倫阿廟則是全泰的四大名刹之一。這不僅因為它建築雄偉,更因為它昭示了四世泰皇-華人鄭達信拯救國家的偉大功勳。鄭昭,又名鄭達信,原是廣東人,250年前,他從廣東澄海出發闖南洋,最後落腳泰國。在西元18世紀60年代的泰緬戰爭中,緬軍攻破泰都大城,大城王朝滅亡。鄭達信率領以華人子弟兵為主的義勇軍浴血奮戰,沿湄南河長驅直入,收復大城,被泰人推舉為四世泰皇。為了紀念鄭達信領導泰國各族人民奮驅外敵,重整江山的豐功偉績,泰國人在他死後建廟紀念。整個鄭王廟建築恢宏壯觀,氣勢磅礴,依山而建、高達79公尺的鄭王塔凝重雄偉,正像偉男子頂天立地,予人以極其深刻的印象。主塔廟堂現供有鄭昭王像和其遺物,殿內懸有中國式的燈籠。四周有四座形狀相同的小塔環繞拱衛,構思獨特。
佛統大塔(Phra Pathom Chedi)是泰國最高的佛塔,也是佛統府的象徵,塔高127公尺,塔底直徑為57公尺,佛塔約建於7世紀,19世紀獲得重建和保護,佛統一座非常古老的佛塔,在古代時候可是個繁榮的大城市,且是印度佛教最早傳入泰國弘揚佛教的地方,後來在西元11世紀時由繁榮逐漸沒落,直至拉瑪四世時代才重新修建大佛塔。「佛統」一詞在巴厘文中的意思是「第一座城市」,佛統大塔在泰語中稱「帕巴統者裡」,意思為「第一佛塔」,從佛塔下方眺望佛統塔,看起來挺高的,在佛統塔的入口有三輪車出租,可用人力車的方式繞一圈佛統塔。從遠處望去,金塔就好像一座巨鐘,在藍天白雲的映襯下,極為壯觀。金塔中有一尊金佛和一尊臥佛,藏有珍貴的佛骨和佛祖的舍利子。另外,拉瑪六世的骨灰也埋藏在塔中。約在公元九世紀上葉,拍耶功王(Phya Gong)以干乍納武里中心統一了素攀那蒲密地區,周邊的小城邦如佛統、叻武里、碧武里等均向干乍納武里稱臣納貢。時拍耶功王妃懷孕,星相家預言王子成年後必將會弒父。至王子拍耶攀(Phya Phan)出世,拍耶功即令將他殺掉。但王妃將王子偷偷交給老婦媚紅撫養。拍耶攀成年後,媚紅把他送給叻武里城主當養子。後拍耶攀繼養父為城主,拍耶攀不願向干乍納武里進貢。拍耶功遂起兵征討叻武里,與拍耶攀進行騎象決鬥,前者不敵,死於拍耶攀刀下。拍耶攀進入干乍納武里城內,見到拍耶功王妃。王妃告以實情,拍耶攀真相大白之後,痛悔不已,於是修建佛塔以贖弒父之罪,該塔即今日的佛統大塔。
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