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《短劇開始了》第2話：主要敘述「馬克白」的衝突，及眾角色不為人知的一面。短劇與正劇繼續環環相扣，從「屋頂」的寓意延伸出關於「選擇」與「救贖」的關係。編劇繼續玩轉倒敘手法與多重視角轉換，角色衝突從爆發到解決一集完成節奏明快看得很爽。仲野太賀與芳根京子有CP感，兩人的勵志愛情故事引人追看。演技焦點在神木隆之介，完美詮釋人物對生存意義的迷失，微表情的轉換到位，令觀眾為他的強顏歡笑感到心痛。此外中村倫也的客串亦是亮點。（作者：呓卓恩｜收視：8.6%）
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本集主題：「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
訪問主編：李志煌
內容簡介：
◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
在美術館或博物館觀賞各類展品時——
●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？
●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……，
這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。
如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意，
就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質，
日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
本書共收錄23件（共22幅名畫與1件工業製品）西洋美術史上，
曾引發各類革命性演進的關鍵作品，
透過這些曠世巨作的剖析與解讀，無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。
而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。
面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物；
告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想，
成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。
◎館長帶逛！秋元雄史教你這樣參觀美術館，保證值回票價
‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。
‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
‧把眼前所見全數「語言化」，看見什麼就說什麼，有助理解與體悟。
・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識，
無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
【全書收錄作品一覽】
●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧
●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西
●《最後的審判》米開朗基羅
●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾
●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝
●《奧林匹亞》愛德華．馬內
●《印象．日出》克洛德．莫內
●《向日葵》文生．梵谷
●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更
●《聖維克多山》保羅．塞尚
●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯
●《亞維農的少女》畢卡索
●《吶喊》愛德華．蒙克
●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安
●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇
●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼
●《噴泉》馬歇爾．杜象
●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利
●《都市全景》馬克斯．恩斯特
●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克
●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納
●《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷
作者簡介：秋元雄史（Yuji Akimoto）
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
2007年，秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長，創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休，並出任東京藝術大學美術館長及教授。
；而他的妻子馬克白夫人，又慫恿他攛掇王位。 女巫的話，挖掘了他的本性。再加上妻子切身力行的慫 恿，馬克白那種流動 ... ... <看更多>
馬克白寓意 在 [好雷] 選老頂- 看板movie - 批踢踢實業坊 的必吃
假民主真專制，看《選老頂》如何諷刺香港普選弊病
原文刊登網址：https://movie.talk.tw/Mobile/Article.aspx?Article_ID=2303
「誰他媽的做也好，最重要的呢，就是愛社團！愛我們！」
「不要問正興可以為你做些什麼，要問你可以為正興做些什麼。」
自國中時期就加入黑社會正興幫的阿七（杜汶澤 飾演）終於刑期服滿，可以出獄了。重
獲自由的阿七，適逢正興幫「選老頂」之盛事，老大「神爺」（黃秋生 飾演）和其他幫
內叔父準備依照慣例提名自己的親信，把新一代走狗拱到上位。但是為了讓選舉看起來更
為公平公正，神爺準備讓阿七忠誠的部下六寶（姜皓文 飾演）當砲灰，在這次選舉中敗
給自己的人馬。六寶不願出頭，阿七則是夢想成為下一屆「話事人」，在雙方一連串算盡
心機、勾結與賄賂不斷的小動作之後，阿七竟也成為話事人候選人之ㄧ。然而，神爺仍舊
不願挺阿七，反而想運用自己的聲勢讓另一位候選人「豺狼」（王宗堯 飾演）當選。投
票當晚，受不了黑箱作業的阿七終於忍無可忍，要求應該每位兄弟都要享有投票權。阿七
的抗議暫時被叔父們接受，沒想到卻引來另一波不幸的血洗。
【從「選舉」看香港人的不甘與焦慮】
一九九七年香港自英國回歸中國後，不少港產黑道片都暗藏政治寓意，訴說著香港人的認
同問題；然而，究竟要不要「重新做人」的問題還沒解決，二十年後的今天，爭取高度自
治的運動正如火如荼的進行著。港人積極向中共爭取自治權卻一再遭到打壓，當體制內的
抗爭失去效用，他們便漸漸走上體制外的艱辛之路，一如2014年的佔領中環運動，港人要
求讓公民參與香港特首之提名，落實普選，卻慘遭中共政府無人道對待。在此一時空背景
之下，《選老頂》的誕生具象化了港人的不甘與焦慮。故事中的「話事人選舉」直接指陳
香港特首普選一事，諷刺中共政府假借一國兩制、落實普選之名，實際上卻握有特首最終
任命決定權。
《選老頂》中的神爺除了是正興幫最高指揮，還可以提名候選人，更具有投票資格，反觀
幫內其他弟兄，不但無法提名，更無法參與投票，只能任由神爺操弄「假民主真專制」的
遊戲。無視歷史脈動的政權注定要腐敗，就像神爺的命運一樣：縱使他大權在握，卻被醫
生診斷出命在旦夕。一個患有前列腺癌的性無能男人，要怎麼生養下一代？阿七對神爺說
：「你可以拒絕我，但你不能拒絕一個時代。」神爺的衰老與死亡，宣告著一個時代的沒
落，但這個沒落時代留下的動盪，使不少年輕一輩都在血泊中犧牲，在所有的倖存者中，
又有多少人能熬成國家社會未來的主人？在迎接黎明到來之前，暗巷踏血似乎成了香港通
往民主的必經路途。
【被偷走的童年，給不起的未來？】
阿七出獄時，他那未曾謀面的兒子已經五歲了，卻不認得爸爸；六寶直到後來，才曉得自
己有個出生在英國的女兒。六寶的女兒健康欠佳，不應遠行卻仍然從英國飛到香港找親生
父親，她對他說：「你虧欠了我的童年，那你就應該許我一個未來。」話事人選舉前夕，
六寶拿著香港和英國兩本護照，決定跟悄悄著女兒飛回英國，支援女兒治療所需一切。阿
七與六寶兩人都不曾出現在兒女的成長過程中，沒能給他們一個溫暖、安逸的童年當
外面的世界有一群男人在爭權惡鬥，家庭裡就會缺少丈夫的關愛，也沒有父親的守護。無
論鬥爭是否勝利，每個人都得付出代價，有些孩子勢必童年歡樂遭竊，有些妻子注定孤枕
難眠，有些人則可能無法活著見到明天。
在話事人腥風血雨的選舉之際，有兩件事是無法確定的：一是六寶手中的兩國國籍護照，
二是六寶女兒的將來。英國作為香港的前殖民母國，在「話事人」選舉暴動前成為六寶的
避難處（儘管六寶並無遁逃之意），也是六寶女兒未來的寄託與希望所在。可惜的是，導
演邱禮濤僅僅是點出了英國對香港困境伸出援手的可能，並沒有再就這一塊做更多的探討
或申論。關於英國態度與立場的部分，在今年香港電影話題之作《十年》中的短篇《自焚
者》也隱隱可見，兩兩互相參照之下，觀眾亦可自行琢磨體會其中之複雜與糾結。若說《
十年》是香港預言書，那麼《選老頂》就像一部諷刺時事的連載漫畫，對話直白有力，劇
情容易打動人心，教人很難不大呼過癮。
【比擬《馬克白》的狼子野心】
邱禮濤導演不諱言《選老頂》中的性愛占卜橋段，其實取材自莎劇《馬克白》。在《馬克
白》中，三位女巫預言馬克白將成為未來的君王，馬克白自是喜不自勝，同時也產生了慾
望和野心，最後更因為過剩的權力慾招致自身的滅亡。若要再深入討論，《選老頂》其實
除了借用《馬克白》的占卜元素，兩者要傳達的故事核心也相符合，亦即主人翁馬克
白與阿七的狼子野心在超限道德以後，導致無可挽回的滅亡。電影最後，阿七對於當
選話事人已到了執著的地步，位置非他不可，其餘結果一概不接受，殺紅了眼的狀態與馬
克白的瘋狂如出一徹。這已非他原先爭取真普選的初衷，而是做夢做過頭卻無法夢醒的悲
劇。
談及初衷，阿七的轉變或許也讓某些觀影者起疑：他到底是厭惡特權，還是厭惡特權不在
自己手裡？如果是後者，阿七動機不純，觀影者在電影前半段對阿七賦予的信任和寄望似
乎成為情感上的欺騙。然而角色個性缺陷不應該影響個人對於公平正義的判斷，即使主角
阿七並非完人，《選老頂》確實道出了香港選舉的弊病。未來的路怎麼走？在電影的最後
，阿七與豺狼兩人的嘴巴或頸部受了傷，而後陷入無聲的死亡，表情卻是猙獰的與其
將他們的下場解釋為選舉改革無望，不如視作另一可能興起之特權的消亡，或是以暴力為
後盾的野心必定毀滅的警示。面對無亮前途，心中更要懷抱希望。
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