小時候住在偏遠的鄉下,隔壁村有好幾個馬來新村,全校只有1年級到6年級只有六個班。我還記得我們班只有27個同學,其中有三個馬來同學和兩個印度同學,原本有三個印度同學,但最後其中一個因為家境因素休學了...
這些馬來同學很好玩,兩個女生一個男生。男同學是國小三年級中段才轉到我們班的,原名叫Hakiki,中文名字叫『哈齊齊』。當老師問他叫什麼名字的時候,他還有些羞澀。後來是老師直接看他作業本上面的名字,才發現他是友族同胞。
哈齊齊剛開始非常安靜,但後來熟了以後吵得像什麼一樣,而且他是個不愛唸書又很愛玩的人。哈齊齊跟村裡其他馬來小孩不太一樣,總感覺他多了一些城市的味道。另外兩個女同學分別是Siti Faridah『花麗拉』和Latifah『拉蒂花』。
現在看這樣的中文名還真的有點可愛,一個姓『哈』,一個姓『花』,一個姓『拉』。我以前跟他們超級要好,好到開齋節會到他們家拜年作客,一般馬來家庭比較少會邀請華人到家裡作客,原因很多,除了宗教以外,也包含了各種種族之間的誤解。
只是現在回想起來,就覺得好可惜。已經二十多年沒聯繫了,我到現在都還記得他們小時候住在哪裡,他們那時候的樣子!中學唸了華人獨立中學以後,有百分之95以上的學生都是華人,高中同班的一個馬來同學唸了一年之後也轉校了。
算一算,我還真的沒什麼馬來朋友欸,好可惜!突然好想念他們!我的馬來文很好,會寫會講會罵,多虧小學這些馬來朋友的訓練啊,他們還教我一些可蘭經的經文和唸法!
真的很感謝他們讓我的童年很不一樣,無論是開齋節邀請我到他們家作客,亦或者是一些關於回教徒的各種禮儀和文化內涵都是他們賦予我的。於是當我看到不一樣的文化傳統的東西都很感興趣,讓我活著不是一個空殼而已。
很多馬來西亞華人不會說馬來語,因為他們排斥和不同的種族文化的交流,當中也帶有歧見。我發現我接受不同於自己的文化以後,後來的一切都變得不一樣。我可能比別人更特別了,也可能我身上有別人永遠都不會有的特質。
突然好想念我的這些好朋友們,不曉得他們現在在哪裡?在做些什麼了?他們還是和小時候一樣快樂嗎?
總是在某個時刻突然想起一些過去很珍貴的情誼,雖然沒辦法永遠都生活在一起,但曾經的美好足以讓我記得你們一輩子!
Apa khabar kawanku? Semoga sihat dan bahagia :)
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馬來西亞 華人 宗教 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
關於一些人認為大陸封殺因娘而紅的,他們可能會認為娘炮是不健康。
但更多的人是認為不合自己口味,或自己看了後覺得不舒服的,就等同於不健康。
我截圖中的四位,都是不合我口味的,我需要很大的勇氣,才能硬著頭皮看他們的視頻。
我知道有些人可能會覺得我撒謊,因為我這麼好色,怎麼會說要硬著頭皮才能看飛機杯妹的視頻。但事實卻是如此,不只飛機杯妹,還有其他一些馬來西亞漂亮性感女生的直播主,我是真的一看不到幾秒,我心裡面就爆粗。(魔註:我好色,但我好色得很有骨氣,我寧可直接搜尋AV來看,好過聽一個性感女人講廢話)
但我很清楚這個是我個人的口味,我不喜歡,但不代表這種直播主就應該被禁被封殺。
就算老高的視頻,我也是看到他資訊和邏輯的錯誤,心裡就會爆粗,而且他可以很快讓我爆粗。但,我也不會說因為他會傳錯知識給群眾,所以就要把老高禁掉或封殺。
我們是活在一個能夠自由表達自己意見和自由表達自己的社會。
如果有當權的人認為不合自己口味就開始封殺的話,住在馬來西亞的華人就可以很容易明白:
一些政黨是希望禁掉酒精飲料、禁掉雲頂的賭場、禁掉博彩、甚至從他們宗教的立場,其他宗教都是錯誤的,你真的要當權的人口味跟你不同就禁你要的東西嗎?
一個健康的社會,不能只有一種聲音。
一個健康的娛樂圈,不能只有一種類型的藝人。
馬來西亞 華人 宗教 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳解答
關於娘炮事件,不少直男在親眼看見一些男同志有親密或撒嬌舉動時,會大喊眼睛業障重,要洗眼睛等等,然後也有一些會說要打他們。
我個人是有聽過朋友看到了,很想打他們,但說這種話的人,我會相信他們最多會語言暴力多過肢體暴力,因為他平日也不是動不動就動手的那種人。
我另一朋友曾經在咖啡店,見兩位女同志後,他看了人家很久,因為其中一位可能是他喜歡的那類型,之後他就皺眉跟我說:「都不明白兩個女人一起搞,爽咩?」
我心想「如果不爽,會搞在一起咩?」
而且直男搜尋「婆安合」的時候,都有打過 Lesbian的關鍵字,我還會在後面加個 Milf,我知道這些場景都是虛構的,但看起來,我就是覺得她們很爽我自己才會爽啊。
其實洋人看我們吃榴蓮吃得津津有味,然後他們心中也會狐疑「壞掉的Cheese,混上蜜糖,把臭得要命的東西舔到這麼乾淨,爽嗎?」
口味的東西,已經不能講對錯,本能的性取向更加不是輪到我們問「爽咩?」
我覺得大部份直男第一次覺得自己眼睛業障重的時候,其實他可能是把不習慣和生氣,混淆了。
我在加拿大第一次看到兩位穿超短緊身褲的帥哥,其中一位在看著雜誌,另一位很親暱的幫看雜誌把短褲的褲腳再摺一摺。你要知道,我生命頭20年活在馬來西亞,都沒有見過這種畫面,第一次看到的時候,是會很震撼的。
這種不習慣的震撼感,有一些男人會很容易把不相關的憤怒也扯上去。
我雖然沒有想過要打他們,但當時心中應該也冒了句粗口。(題外話,粗口不一定是語言暴力,有研究是證明爆粗會讓你的忍痛力增加的)
如果當時身邊有個我尊敬的加拿大人,而他很憤怒呢?
我就不敢講我會不會受影響。
但,當時我就只是心裡爆了個「屌」字,就放下了。
之後的日子,我在便利店,有時候也會有一些反差很大的男同志來買香煙時,肌肉壯男的身軀配搭婀娜多姿的體態,我心裡的「屌」字開始是附上了內心笑聲。
再見多幾次,就沒有甚麼大不了。
我當年在多倫多時,有常去一家書店 The Omega Center,那裡有很多心理學、玄學、宗教、身心靈的書,也買很多水晶、音樂之類的。某次我要找一種有腦波音樂的卡帶(是的,年輕人可能不知道甚麼是Cassette),當時要問工作人員,那天來招呼我的是一位男同志。
他超友善,超勤快、超開心的幫我找出了那些卡帶,還順便拿多幾樣相關的東西給我選。
我去Omega Center這麼多年,這位男同志的服務是最好的。
我覺得那一刻該算是我對同志理解,很重要的一刻。
隔了帥哥親暱摺男友短褲多年後,我在Omega Center的那一次,終於我才下了結論,而且這個結論這麼遲才下,會是一個「見山還是山」的結論 —— 同志也是人,也跟我們一樣,都有自己喜歡和討厭的。
我也做便利店,我看到賞心悅目的女客戶,我也會很貼心。
是的,馬來西亞的華人圈子,對於同志或娘炮的看法,還是有待進步,反觀馬來人圈子對這方面的包容性,是相對的大,特別是他們的宗教本來就對同志沒有包容。
有一位本地很出名的華人男同志服裝設計師,在某銀行的常年大會上用馬來文演講,免不了就是娘娘腔的,當中他開了個 Malam Jumaat的玩笑(星期五要拜神禁慾,所以之前或之後會狂肏),他是用動作來自嘲自己的屁股被操到很痛,全場是哄堂大笑的。
而Chef Wan一樣是講話好像 Mak Cik般娘炮的,也不阻他大紅。
#江魔設教
#廣渡魔粉
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12:26【歷史哥說明】馬來西亞的地理位置、宗教文化
16:27【戴門說明】馬來西亞族群相處問題!
36:09【戴門看法】對於中華膠這樣的貶義說法!
57:52【戴門說明】馬來西亞兩派族群如何看待中國崛起和美中對立局勢!
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馬來西亞 華人 宗教 在 Kokee講 Youtube 的最佳解答
在一個月前這部黃明志的電影(BABI)成為最社會熱門話題
為何至今大馬還是離不開種族歧視的問題
所以我要借由這次的事情來說說我的看法
說到底BABI真的是歧視嗎?
#種族歧視 #Babi #你是豬
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馬來西亞 華人 宗教 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「來去馬來西亞:從鄭和、孫中山到《辣死你媽》,原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者:黃偉雯
內容簡介:
在飽受打壓的國度,遠渡他鄉的華人如何在此建立家園?
從600年前華人的故事開始,重新認識馬來西亞!
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路,
來到姓氏橋,喝上一碗肉骨茶,
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞,我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計,從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年,留台的大馬學生人數突破17500人,僅次於港澳。事實上在過去50多年來,台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過,而我們熟悉的歌手,從梁靜茹到黃明志,都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家?馬來西亞華人為什麼來到台灣?為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通?當我們開始問這些問題,就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事,原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時,就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」,也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶,就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街,都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人,以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊,就是孫中山策劃黃花崗起義,獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人,是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家,其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大,馬來西亞政府對他們並不友善,不補助華人自主開辦的中學,也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期,直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合,再走向「一個馬來西亞」(1 Malaysia)的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影,提供了一條清晰的路線,帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化,認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹,在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素,也探討清末下南洋的新客,從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校,以響應孫中山的革命事業,也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉,在馬來西亞獨立之後,馬來人掌握政治主導權,使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇,但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外,曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察,思索台灣與馬來西亞之間的交流,並從在地的生活經驗出發,品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境,也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞,各族群之間的生活相互影響、交融,密不可分,就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬,逐漸融合成一味,卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是,當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史,試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常,向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點,重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介:黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年,2015年放棄教職後展開斜槓人生,目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問,活躍於「故事:寫給所有人的歷史」網站,擁有英語領隊執照,同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起,開始了馬來西亞田野調查的學術研究,參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會,並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學,擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感,一直覺得馬來西亞是自己的第二個家,希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長:浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度:從婆羅門到寶萊塢,五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行:吉隆坡》、《校園崩壞中:連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
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