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【女性公民海外生子獲公民權是「國安問題」？馬來西亞宣布性別不平等的國籍傳承權違憲】
如果小孩在臺灣出生，而他的父親是大馬公民的話，那這孩子就會享有成為大馬公民的權利，只要向辦事處申請登記，並在小孩獲得海外出生公民身分的10個月內，照回國申辦正式護照即可。
但是，對大馬新住民的姐妹們而言，事情卻並非如此。對於國籍傳承權不平等，時任內政部副部長更稱，讓女性公民海外生子獲公民權是「國安問題」……
#馬來西亞 #東南亞 #懷孕 #國籍傳承權 The News Lens 關鍵評論網 東南亞
睡前有一點煩心
雖說確診數來到了今日意義已不大
專家們都說要看的是 ICU 使用率及死亡數
但今天的確診 19819 及死亡 257
還有那些發生在醫院內的各種崩潰與悲痛
令我感到深深的沮喪與氣憤
如果這些政客
可以拿出保住相位與爭權奪利的效率與氣魄
像這幾天熬夜開會、迅速採取對應措施
我國的疫情會嚴重到這麼惡劣的地步嗎？
就算會也可以力挽狂瀾吧？
雪州今天 8377
吉隆坡也有 2647
這是出生之後就一直被困在家的高琪琪
目前所居住的地方
這是單單一個州屬的數據而不是一個國家的啊
我不明白
難道只有束手無策的我們住在馬來西亞嗎？
這些YB的國籍是搬了家嗎？
他們的孩子都悄悄轉移到抗疫更好的國家了嗎？
YB們沒有家人與朋友確診病重及死亡嗎？
失去政權比病毒帶來的威脅更可怕嗎？
搶來奪去之後
這個千瘡百孔的國家還剩下什麼？
😢
#覺得生氣又害怕
#你們一定要保護好自己全都給我好好的
記者筆記：“中華台北”歪曲奧運選手
強制標題：大多數國家的奧運選手都認為是台灣人，他們中的大多數人都不是台北人，這為用詞不當增添了另一層荒謬
作者：Jason Pan / 記者
體育界將關注週五開始的東京奧運會，台灣人將再次沒有“台灣隊”可以歡呼，而將被困在“中華台北”這個欺騙性的、做作的名稱上。
這是一個不誠實的名字，在中國和國際奧委會的壓力下，國際政治強加給了台灣奧委會的走卒。
對於大多數台灣人來說，喊“台灣加油！”更合適也更簡單。（台灣加油）。越來越多的人說，“中華台北”是對台灣明星運動員身份、出身、家鄉的嚴重歪曲和欺騙。
照片/ 昨天，蘇貞昌總理在台北國際機場（松山機場）舉行的國奧隊發車儀式上發表講話。（攝影Peter Lo，台北時報）
大多數台灣運動員都不是台北人，而且大多數人在接受采訪時都表示自己是台灣人。
一般來說，他們來自工薪家庭，來自台灣各地的城鎮和鄉村。他們都不是在中國出生的，也沒有人認為自己是中國人。
運動員對身份的看法符合國家趨勢。台灣智庫去年12月進行的一項調查發現，85%的受訪者認為自己是台灣人，而只有8.7%的人認為自己是中國人。台灣民意基金會去年 2 月進行的另一項調查顯示，83.2% 的人認為自己是台灣人，而只有 5.3% 的人認為自己是中國人。
現在是政府和體育當局糾正國家在國際體育賽事中的“台灣”稱號的時候了。
奧運獎牌獲得者—紀政—一直是整頓國家稱號的聲音倡導者，他說：“我們是台灣人。這是我們的名字”和“讓世界聽到台灣的聲音”。
遲在參加奧運會時將國籍登記為“台灣”：1960年的羅馬、1964年的東京和1968年的墨西哥。
世界排名第一的羽毛球女單選手戴資穎曾多次在國際頂級賽事中奪冠，是前往東京的台灣明星運動員之一。
戴在高雄民川小學讀書時，在父母的指導下開始打羽毛球。2009年，年僅十幾歲的戴女士代表高雄參加台灣全運會，並於當年參加馬來西亞羽毛球亞洲青年錦標賽，獲得銀牌，開始了她的國際職業生涯。
參加海外賽事後，戴總回到高雄，去年她應高雄市政府邀請，擔任“親善大使”，為高雄市推廣旅遊業。
戴說她很自豪能代表台灣和她的高雄血統。
2017 年她參加了台北夏季世界大學運會，而不是在當年在蘇格蘭格拉斯哥舉行的 BWF 世界錦標賽上追求獎金和積分。
戴當時說：“這不僅僅是贏得第一或第二名。我的目標是在國際舞台上展示台灣。當全世界看到台灣時，對我來說是一種美妙的感覺。”
在世大運會奪得金牌後，戴說：“作為一個台灣人，我覺得留下來參加（奧運會）對我來說很重要，因為台灣主辦了它。”
前往日本前，戴向粉絲發文稱：“相信自己，為台灣加油”，並呼籲人們支持台灣代表團參加東京奧運會。
國家奧運代表隊包括其他國際體育愛好者所熟知的運動員，例如網球運動員詹詠然和詹皓晴，他們是大滿貫和WTA賽事的常客。姐妹倆將參加奧運會女子雙打比賽。
陳家來自台中縣東勢鄉的一個客家人。
加入台灣網球隊陳氏姐妹的還有盧彥勳。其父母來自屏東縣九如鄉，後移居當時的魯出生地桃園縣，後遷居當時的台北縣。
奧運銅牌舉重運動員郭婞淳是阿美族人，她的家鄉在台東市馬蘭部落。江念欣將參加女子55公斤級舉重比賽。她是高雄桃源部落的布農族。
短跑選手楊俊瀚是花蓮縣松浦部落的阿美族人。
即將參加奧運男子高爾夫球比賽的潘政琮來自苗栗縣海濱小鎮萬里，與鄰鎮通霄原是陶卡族聚居地，台灣原住民平埔社區之一。
這些例子說明，全國最頂尖的運動員大多不是來自台北，相當一部分來自台灣南部和東部的原住民社區。
“中華台北”是對台灣運動員的用詞不當、荒謬和錯誤的表述，應予以摒棄，以免誤導世界各地的體育觀眾。
圖文來源/Taipei Taimes
來源網址/https://s.yam.com/0ehqQ
#台灣就是台灣 #台灣隊加油
以《我們的青春，在台灣》奪下台北電影獎與金馬獎最佳紀錄片的傅榆，近來獲得極大矚目。訪談時，她提到以前朋友幫她做過抽牌心理測驗，傅榆拿到的牌是叢林，意味雜亂，但朋友說，不該害怕自身的雜亂，因為會有許多可能性發生。
家庭背景是鐵藍（國民黨）陣營的傅榆，因為種種事件，包含小學時因不懂台語被排擠的心理創傷，大學時期不加思索地隨口批評陳水扁而與好友爭吵，還有319槍擊案後在系上BBS回應嘲笑集聚總統府前抗議的泛藍選民的學長，而被歸類為藍蛆蛆，乃至於研究所時讀到靈魂偶像郭立昕撰文質疑，為何至今沒有人拍攝政治議題紀錄片等等，而逐漸走向獨立思索與政治、社會運動探索的道路上。
傅榆表示，得金馬獎時的獎致詞，並非表達立場，是希望讓不同邊的人也能聽見自己的感受，不是制約式認定與想像，如此或有可能產生真正的對話。她最大的理想與追求是，讓不同立場的人對話，進而理解彼此，甚至找到合作的可能性。
在318太陽花運動崛起、宛如救世主的陳為廷，以及憑著《我在台灣，我正青春》一書而聞名、孤狼也似地投身於台灣社會運動的中國來台學生蔡博藝，為《我們的青春，在台灣》的主要紀錄對象。
傅榆認為她像陳為廷、蔡博藝的母姊。陳為廷總是對他人介紹，傅榆是他的專屬攝影師。當她集中大部分心力拍攝蔡博藝紀錄短片時，陳為廷坦言有失落、類似吃醋的感覺，反之亦然，蔡博藝也有同樣的感覺。
前者後來因為性騷擾事件黯然退選，後者則是因為國籍身份在競選淡江大學學生會會長遭受各種刁難而失利。兩位社運明星企圖進入體制的挫敗，也就讓他們光芒頓失，再加上原來蓬勃開花的各種運動風氣，赫然緊縮，力量被切斷，預期造成巨大改變的希望，轉眼落空，傅榆於是大受打擊，陷入低潮。不同背景、但都在社運裡找到歸屬感、且希望讓對話與理解發生的他們，儼然孤兒，流浪在現實的震盪之間，無所適從。
既是知名紀錄片導演、也是七日印象電影負責人的沈可尚認為，不管是什麼樣議題的紀錄片，最終都是在處理作者自身的問題。他強烈地建議傅榆必須誠實面對自身，重要的不是關注陳為廷與蔡博藝何去何從，而是傅榆自己想要何去何從。
傅榆也就被逼得要誠實面對心理的狀態、往自己的內在方向探問，而不止是凝視陳為廷與蔡博藝。傅榆驚覺，原來令自己一蹶不振的落空，是由於自己把關於問題跟對答案的想像跟期待，都放在他們身上。一旦意識到自己過度依存陳為廷與蔡博藝，傅榆就明白，她必須回到自身，必須跟他們道別，切斷臍帶也似的精神連結，必須自己出發去創造屬於自己的答案。
專制是所有聲音不得大於上位者聲音，民主則是讓對話有最大可能性的機制。是以，縱使感覺失落與挫敗，傅榆仍然相信，沒有誰應該是敵人，所有人都活在共通的處境。而民主本就是遠久思維與堆積細微改變的長路，從來無法快速、立即。
小檔案
傅榆，1982年生於臺灣，紀錄片導演，畢業於國立政治大學廣電系、國立臺南藝術大學音像紀錄研究所。以《我們的青春，在台灣》獲得第20屆台北電影獎最佳紀錄片，第55屆金馬獎最佳紀錄片，並入圍該屆金馬獎最佳剪輯。
父親為馬來西亞華人，來台求學、定居，即所謂僑生；母為印尼華僑，9歲已隨家人移民台灣，父母婚後都定居台灣，並生下傅榆。父母認同中華民國與中國國民黨，雖非嚴格定義上的外省人，但自我認同極其相似；傅榆亦曾自謂，長於外省家庭中，家人崇拜宋楚瑜，卻又不是真正的外省人，與真正的台灣歷史脫節。
其作品有《蘇格拉底草莓論》（2006）、《大家一起照鏡子》（2008）、《百萬格子小富翁》（2011）、《123。草莓人》（2011）、《藍綠對話實驗室》（2012）、《我在台灣，我正青春》（2013）、《太陽・不遠─不小心變成總指揮》（2014）、《完美墜地》（2015）、 《我們的青春，在台灣》（2018）、《不曾消失的台灣省》（2018）。
沈可尚，出生於台北，畢業於國立臺灣藝術大學電影學系，知名紀錄片導演，現為台北電影節總監。
1999年曾以大學的畢業製作《與山》入圍法國坎城影展短片競賽單元，但此時他陷入低潮，因而轉至廣告界發展。在廣告界工作一段時間後，偶然有機會參與國家地理頻道「綻放真台灣」的紀錄片徵案製作，因而開啟紀錄片拍攝之路。
沈可尚陸續拍攝《野球孩子》、《賽鴿風雲》等作品，2013年以《築巢人》獲得台北電影節百萬大獎。2017年擔任台北電影節總監，試圖為影展找出新的定位與各種可能。深度探討婚姻機制的《幸福定格》於2018年上映，備受矚目。
