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香港監獄實況 在 鏡週刊 Facebook 的最佳貼文
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香港監獄實況 在 Facebook 的精選貼文
請用更大同理心看去與留的弟兄姊妹
我幾個月前已寫了一篇關於去與留的文章，大致是在作對他人的決定作任何批評時，必須明白這決定對任何人而言都是十分複雜的問題，在不明白個別實況請盡量不要作太多假設及論斷。可惜，今天我聽了一篇令我心裡很不安又心痛的道， 我對道中的原則沒有大異議，但對講道者一些現實判斷及這道對現時受傷的人再次傷害， 實在令我心痛。我不是想回應誰，只想說說我個人的感受， 讓可能因此受傷的肢體得著一點安慰，最少知道這教會存在另一聲音。
首先，不要把離開者標韱成不願意付出者，不愛香港等。相反，在我所認識已離開，將離開及我極力勸他們離開者中，很多是在過去一段時間明知要付代價，但仍願意發聲的一群教牧。 他們不像一些過去隱形，今天就出來叫人付代價的人。 一些沒有入監獄危機者（因為他們從來都是站在安全區）現在卻大大聲責備過去願意付代價的人，我覺得這樣說很涼薄。在我個人經歷中， 細心聆聽很多離港牧者的故事，我為他們流淚，他們離開是放下很多， 帶著矛盾，被逼離開。有些家庭不是像講道中的描述找個籍口移民英澳英加台， 而是被迫簽宣誓而又不想說謊，又有被篤灰的老師，又有憂慮孩子被冼腦而被迫辭去剛上位的好工，舉家逃難。
其實我與講道者的立場是一致的，說是不要輕言離去，去與留也要思考召命。但不同的是我對離去者的看法是不一樣，很多（當然不是全部）不是自私的離開，更多是被逼離去。 另外，我反對叫人學潘霍華預備寫監獄書信，首先，預備受苦是召命的一部份，但坐監本身不會是召命（我估潘的召命也不是坐監吧）。我記得前一段時間聽過一位德高望重的神父，提醒我們不要預備作殉道，因為如被揀選作殉道者自然有此信心。同時，我估這半年是香港讀得最多獄中書信的，當中有書（陳健民教授）也有很多由大量被捕者而寫的書信，更有法庭自辯書，還不夠多嗎？說很多人不願付代價似乎與事實有點不乎。另外，聖經提醒我們要有受苦的預備是真實的（腓立比書正是其中一個主題，但絕非叫人攞苦來受），所以我同意我們要操練信心，學習承擔一定風險。但是，預備受苦與攞苦來受是不同的。同時受苦本身不是召命，而是召命的一部份，意思是，若你有召命的話，我們要有受苦的預備，但仍要權衡輕重，不要冒不必要的風險，特別是過去曾盡忠發聲的，我覺得應該離開的心安理得（當然離去的也不要對留下的說風涼話，我們是清楚留下的風險的）。
最後，我亦不同意說離開者「必定」不能繼續實踐使命這個斷言。這個判斷令我想起保羅，他的所謂宣教旅程是預早計劃的嗎？他沒有逃走嗎？聖經中逃命故事多？還是由頭到尾都發生在流奶與蜜之地？耶穌的故事是靠誰傳開，聖經學者告訴我們就是靠一些流散的猶太人 Diaspora，誰是流散的猶太人？就是被打壓而四散的猶太人。 我們不要為聖靈代言，神仍然掌管，包括留與被逼離開者。說離開者必然不能繼續使命，我感覺是個人偏見多於出自聖經。當然，離開者所面對的困難是很多，亦不一定能實踐使命，但作為主的僕人，我們應該為他們代禱甚或牧養他們（近日開始的網上教學亦有此目的），而不是斷言他們不能（可能是出於想他們留下的動機）。我覺得作牧者，鼓勵弟兄姊妹委身事奉是好的，但先要明白實況，更要多點同理心，也不要把自己的意願放進聖經，用恐嚇的方式來使人留下，這不是召命了。在愛裡沒有恐懼，為何要用恐懼使人留下？
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人生話題選篇（之13）
政治犯
（這篇文章發表於2017年4月13日，收入當年出版的《重拾優雅》一書中。托爾斯泰出版於1899年小說中一段話，經100多年仍然不斷在現實中應驗，我三年多前寫的文章，怎麼今天更適合香港的現實呢？）
古希臘哲人亞里士多德說：「美比歷史更真實。」因為歷史都是由當代人按需要去詮釋的，與其說記載了歷史真貌，不如說要以控制過去來控制現在與將來。
美，包括文學、藝術，因為虛構了人名、年代，故更能讓藝術家痛切反映現實和人性。我幾十年前就從歷史和文學閱讀中發現：歷史除了人名和年代是真的之外，其他都是假的；小說除了人名和年代是假的之外，其他都是真的。
托爾斯泰的晚年巨作《復活》（發表於1899年），講一位俄國貴族聶赫留朵夫，在擔任法庭陪審員時，重遇年輕時被他姦污後遺棄的女僕卡秋莎，她被誣告殺人而受審，更誤判放逐到西伯利亞。聶赫留朵夫受良心責備，嘗試幫卡秋莎脫離痛苦，於是沿途陪着卡秋莎流放。途中長期與各種囚犯接觸，他總括當時俄國的囚犯不外是四種人：第一種人是本身沒有犯罪，純然是法庭錯誤判決的犧牲者；第二種人是幾乎任何人處在他們的境況下都會犯罪的人，比如面對不公平待遇而盛怒下的暴力；第三種人是確實犯了罪，但相對於他犯的罪，社會對他犯的罪卻大得多；而最令人欷歔的是第四種人，他們之所以被判有罪，只不過因為他們的道德比其他人高尚，這些人就是政治犯。
托翁這個深刻的概括，真是比任何歷史記載、法庭記錄更真實地反映當時俄國的社會實況。第一種情況，儘管任何時代、任何社會都會有錯判的案件，但在嚴格遵從無罪推定的司法區域，「法庭錯誤判決的犧牲者」應該比較少，在有罪推定的嚴刑峻法地區，法庭錯判的犧牲者就多了。第二種情況，大陸2008年楊佳殺六警案、前年石家莊賈敬龍殺村書記案、去年山東于歡的「辱母殺人案」，在大陸網站都引起熱烈討論，而殺人者都是在遭到極不公平、受盡凌辱的狀態下殺人犯罪的。楊佳解釋犯案動機的第一句話是：「有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。」早幾年大陸發生殺戮無辜法官和在幼兒園開殺戒的事件，犯案者可歸類為第三種罪犯，即社會對他們犯的罪大於他們所犯罪行。
最特別的是第四種，即政治犯，這是所有民主國家都不存在，而只有專權國家才會有的。在自由和人民自主受壓制的情況下，多數人啞忍，只有少數人為人民權利發聲或以行動抗爭。按法律，他們可能真是犯了罪。對不公義的事保持沉默的人，或私下談論而不願採取行動的人，或不同意這些人的主張或行動的人，不會感激他們為公義挺身，甚至埋怨他們的行為導致強權更高壓，但不可否認他們不是為私利犯罪，他們被認為犯罪的原因，只是他們的道德比一般人高尚。
托翁說：「在俄國，一個正直的人的唯一出路就是監獄。」今天，我想到中國，悲哀地想到香港。難道沒有進監獄的就都不是「正直的人」嗎？這也許是極而言之的說法，但真是不能說錯。面對社會沉淪，聰明人，指摘抗爭者的人，對社會出現政治犯感到無關痛癢的人，保持沉默的人，很難說是「正直的人」吧。
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一上來就是因為毒品交易遇到小挫折，某人拿菜刀砍傷一個過來打安保人員後，被暗中一直監視著毒品交易的員警們迅速的沖上前來捉拿～
跑到最後我們的沈威還是被員警抓住，然後關到了監獄裡面，遇到了曾經的好友~傑基
出監獄後又見到這個傑基，他表示會帶你見著一個區域的老大~溫士頓，跟著他走囉!會有一些無聊的人來找麻煩，順便學習一下如何打架
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香港監獄實況 在 香港喵喵俠 Youtube 的最讚貼文
喵喵俠實況 喵燈熱話 原來男朋友係住劏房 傑出學生侮辱創作者
劏」為粵語，意為剖開，如「劏豬」就是將豬宰殺後割開肚腔；「劏房」，即將住宅單位分割成數個更小的部分的行為。
劏房未必是套房，因套房是指一個可以居住的房間或空間，附設專有洗手間及浴室的單位。不是套房的劏房如板間房，所有租戶只能共用茅廁。套房式劏房自設獨立浴室，未必設置獨立廚房。[2]
興起[編輯]
2002年香港特別行政區政府推出「孫九招」後，及至曾蔭權在2005年至2012年擔任香港特別行政區行政長官期間，長期壓低土地供應及建屋量，造成後期香港住宅供應短缺，推動房地產價格急升。[3]即使是低下階層倚賴的公共房屋也不能倖免，同時期政府大幅減少興建新的公屋，造成曾蔭權時期（及其卸任後一段時間內）的公屋落成量比其前任董建華時期以及港英時代大減。房屋供應短缺，推動私人住宅租金急升，未獲編配公屋的基層市民不少人只有能力租住面積細小的劏房，造成對劏房的需求上升。同時期，由於大單位改成多間劏房後租金收入可觀，有人不惜違法把工業樓宇改成住宅劏房。[4]
一間劏房室內主要設施是床一張
有數據指2011年香港約有64900人居住劏房，至2013年已增加近兩倍。[5]2016年據估計有超過20萬人居於劏房。[6]2013年時在廣州海珠區鶴鳴四巷，就有一棟是民國時期廣州市長李福林為妾侍建造的歷史建築，大宅內部被拆空改造來分拆出租，「劏」成30多間房，每間預置有獨立水電、門鎖、廚廁等[7]。
香港特區政府在2014年進行的一項調查顯示，樓齡25年或以上的私人住宅及綜合用途樓宇（不包括村屋）共有約24,600個單位存在劏房，共計約86,400個劏房（平均每個單位分為3.5個劏房），人均居住面積只有約5.7平方米。[8]
2015年有非政府調查指香港的劏房住戶人均居住面積不足48平方英尺，與懲教署監獄囚倉的人均標準空間相若，至於4人及5人劏房家庭的人均居住面積則更少，連監獄也不如。[9]
安全問題[編輯]
由於劏房多數是未有向當局申請改建，干犯者甚至將主力牆拆去，或將地台升高，以鋪設排水系統，令樓宇的結構出現問題。由於單位內有多個房間，同屋住戶人數多於原圖則預設，日常人流較多，通道顯得較窄，易出現消防問題。[10]由2008年1月1日至2011年4月30日，香港政府共接獲逾4000宗劏房投訴，並向違規的劏房個案發出逾70份清拆令，涉及滲水、樓宇結構荷載、違反走火通道安全規定等問題。[11]
為方便聯絡住客，一組劏房的大門外設置五個電鈴
建議規管[編輯]
2011年6月，針對劏房引起的樓宇安全問題，香港政府表示，計劃將劏房工程，涉及如非承重牆、地台、通往走火通道的洞口等的結構，納入小型工程監管制度[12]。
在2016年6月淘大工業村迷你倉大火後，特區政府加強對「工廈劏房」的巡查和取締，並表示考慮修改法例，將改裝工業大廈單位為住宅劏房定為刑事罪行並加重懲罰，而業主、二房東或相關公司董事需要負上個人刑事責任。[13]
現於香港就讀中四至中六級別（或國際學校第10至12級／第11至13年）的學生均有資格參加。
學生可經由兩種方式參選。
方法1
校方提名: 由負責老師統一遞交
校方會將校方提名編號給予學生，以供登錄網上系統，邀請諮詢人並填寫報名表格。所有申請表格須由負責老師作最後提交，方為完成。
方法2
自薦參選: 由學生遞交
學生於網上系統登記帳戶，邀請諮詢人並填寫表格。申請表須由學生經系統提交，方為完成。
1
線上提名開始
於報名日期期間登入線上報名系統，並完成整個報名程序，傳真、電郵或郵寄申請恕不接納。
2
筆試
參選同學將獲邀參加筆試，內容包括一般學科、認知能力及時事觸覺等。
3
迎新日
約50名決選生將參加迎新日，互相認識並為日後評選作好準備。
4
評選營
決選生將晉身次輪評選，參加一個為期3日2夜的評選營，讓同學從中探索自我，學習領導技巧，建立團隊精神和啟發創意。
5
面試
約20名同學將獲邀參加面試，由評選委員會選出本年度的得獎者。
6
頒獎典禮
所有獲獎生將獲邀出席頒獎禮，一同分享喜悅。
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