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連千毅帶著玩具、400萬現金、白包到黃小弟靈堂前上香，希望他能夠一路好走，但這些錢全數被黃家人婉拒（#小草西） 連千毅
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「照片是這個小男孩的母親拍攝的， 他參加了一個學校課程，課程內容是他必須養育兩隻小羊羔，再於市場上拍賣，然後送到屠場宰殺。
期間小男孩投入了很多的愛，非常照顧小羊門。經常擁抱牠們，替牠們作日常護理，成為玩伴分享生活，是朋友，也是家人。
直到拍賣的那天，小男孩流下了眼淚。然而他不是班上唯一的一個......」
在外國，這種生命教育模式好像日漸普及，雖然我支持生命教育，生死之事可以從小讓小孩明白。但對於這種非必要的撕心裂肺的灌輸模式，我是反對的。
沒錯，我們日常的肉食都是來自動物的生命，為了頤養人類，讓人類果腹，人類開設了農場，也開設了屠場。
在發達的國家地方，市場上購買得到的肉食都是被包裝好，他們不會見到那塊肉本身的來源及生產過程。所以很多小孩並不明白肉類是來自生命，所以誕生了這種「我養的其實是我吃的」教育模式。
這種教育模式雖然真的能夠讓小孩知道他們所吃的肉類是如何得來，原意是好，但這種教育加插了人類與動物的感情與羈絆元素在其中，就出現問題了。
還記得我小時候，與家人去街市，我看到了一個小攤檔，那裡有個男人拿起一隻鵪鶉一剝，鵪鶉的皮就去掉了，剩下冒煙的半死鵪鶉在顫抖，過程十分不人道，後來香港也好像禁止了這種售賣模式，但那刻我的確就明白我們所吃的肉都是來自其他物種的生命，那時候我好像也只是小學一年級左右。
所以我從來都深信著一點，小孩子對於死亡的理解能力，很多時候比成年人想像的還高。
我曾經做過一些殯儀個案，先人年紀還很年輕，其子女也得幾歲，看著那幾歲的小童在靈堂內走來走去，跟著「上香」，跟著「破地獄」，跟著「過橋」，開心地「摺金銀」。直到第二天早上跟著「買水」，看著「蓋棺」，最後與先人的違伴按下按鈕致送先人靈柩進入火化場。
最初遇到這類個案，在看著流程中自己也在思考：「到底年紀這麼小的孩子，能夠明白他的爸爸／媽媽已經要與他永別了嗎？」最後看多了，我得出了結論：「孩子們是能夠有能力去理解的。」
雖然孩子們經歷「上香」、「破地獄」、「過橋」、「買水」......等等等等的項目時候，未必能完全理解大人們在做什麼，但他們能從周遭人們的情緒、表情中感受到先人已故的氣味。
我發現，很多時候孩子在頭一晚儀式過程中都會很安靜，然後到最後按摯入爐或者靈柩入土的那刻，他們就理解這是永別而痛哭了。
很多時候大人總是以「小孩子年紀還小」不去讓他們明白死亡是什麼東西，但其實死亡本來就是一件很普通的事，就像我們要呼吸要喝水一樣，是生物與生俱來要面對的事情。我們能夠讓小孩明白口渴要喝水，為何不能讓他明白所有生命都有終焉的一天？
只是讓小孩明白生命與生死的過程中，是用一個怎樣的角度，怎樣的方法，及其後怎樣替小孩製造一個情緒的出口，好讓他被時間去修復罷了。
然而兜一大圈「我養的其實是我吃的」去教育，倒不如直接給他說明生命是什麼好了。要他養一隻動物然後送宰，為何不直接帶他去屠場觀摩？
因為在動物的飼養過程，小孩定必替該動物改了名字，投放感情，就像立了契約一樣，在心靈上已經有了深切的羈絆，而最後大人們卻要把他那視為摯友家人老師的寵物送去屠宰，在小孩的角度並不是「親人離世」這麼簡單，而是「親手謀殺了親人」呢。
這種實驗教育，基本上沒有一個不是令到孩子抱頭痛哭，那飼養的動物已經在他內心裏佔了一個位置，最後卻要硬生把他撕出來，對於該動物明顯是被出賣了，對於小孩則是一種創傷，這是一個兩方都不討好的方法。
我上面說過，小孩面對生死比大人想像中堅強得多，因此要小孩明白食物來自生命的真相，倒不如像我小時候在街市看人宰殺鵪鶉般，直接帶他去屠場讓他參觀屠宰過程，總好過用這種「我養了可是又殺了」這種摧毀人格再灌輸的方式去教育吧......
讀者原始來源補充，來源父母是肉食者：
https://forums.bowsite.com/TF/bgforums/thread.cfm…
柯憐啊⋯⋯
幹粉最愛的逐字稿來嚕：
(林森錢櫃火災現場記者會)
記者：市長那會不會擔心現在網路上大家都在批評你
柯文哲：不會啦，我跟你講，我上班時間還是比絕大多數的縣市首長都多，唉呦我跟你說啦，網路批評每天都在被批評，該做就做就好了
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這是什麼智商15.7的垃圾回應，你他媽的我有沒有搞錯甚麼？
在7人OHCA(到院前心肺功能停止)的火災悲劇中得意自誇我嗡嗡嗡？
在死了5條人命的現場叉手自豪：我上班時間比多數縣市首長還多？
台灣政壇第一個在死了數條人命的火災記者會中自誇自豪的政客，ＷＴＦ
我如果是那冤死的五個人之一，你在我死去的火災死亡現場，自豪工作時數有多少？毫無反省歉意愧疚？我真是白死了
連句做個樣子的致哀致歉都沒有，死者與家屬真是無語問蒼天
不愧是見過最多別人生死的台大醫院葉克膜操作員柯文哲，冷血到極致，自大到不行
這就是柯文哲的一貫包裝，在任何場合都要自吹自擂，就算是死傷一堆人的災難，也是要吹上自己一段．．．
一個人在面對死亡的態度，就可以知道他靈魂的高度
很不幸的，台北市有了如此低級，一個彷彿把生命視作無物，面對火災死者感覺毫無難過遺憾，沒有致歉致哀，還叉手自豪得意說我工作時數有多少的冷血市長，這是哪門子的首都市長啊
很恐怖的，這樣一個冷血權力動物，在疫情中還急著擴張政治版圖，把市政丟給第二線人員擦屁股，超前部屬2022選舉，勤跑南部黨務選舉活動，謀略台灣總統大位
也難怪這幾周，記者媒體報導的台北市政全都是黃珊珊，紓困黃珊珊，防疫黃珊珊，收拾口罩販賣機爛攤是黃珊珊，連火災死人，也是黃珊珊第一個到現場處理
也許台北市民可以容忍一個兼任台北市長，無心市政的台民黨黨主席柯文哲
但台灣人絕不能容忍一個親中卑劣的冷血權力貪婪怪物，圖謀騙取台灣總統大位
希望到時柯文哲到靈堂上香致詞，一定要再提一次自己工作時數是全台首長最多的，以告慰工作時數永遠歸零的死者
冷血新政治，我呸
＃冷血重開機
影／過近5小時才到錢櫃現場！柯文哲上午在屏東：我上班時間比多數縣市首長多
https://reurl.cc/oLrdLV
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下，亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示，設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段，開放給公眾人士及影迷前來致敬；隨後的安息禮拜祈禱儀式，屬私人儀式進行，只限親屬好友參與,不作公開安排；3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外，田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起，現家屬謹此聲明，沒有授權或同意任何人士、機構，以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ，謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願，任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄， 違者將逐出靈堂。因應疫情持續，進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排，不能作長時間逗留，以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括：
設靈〔於先人出殯前一晚進行，同時進行宗教儀式，傳統上親人會在當晚於靈堂過夜，稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等，同時進行宗教儀式〕
出殯（靈柩前往下葬）
下葬（通常為土葬或火葬，同時進行宗教儀式）
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等，亦會燒一些紙紮用品，以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式，較為人熟悉的儀式有上貢等，目的為超渡先人，儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，奉香，唱詩歌，祈禱等，目的是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式，會講道，唱詩歌，祈禱等，目的與天主教一樣，是為了紀念先人，祝福先人到了天國，享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」，而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時，亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」，即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰：「生人做生日，死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日，如：先人1月1日死亡，1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人，或於家中為先人設祭品、香燭，拜祭一番(俗稱做七)。古時，法事過後，家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七，暗七屬外嫁女、女性身份拜，祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」：
- 「回魂夜」又稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」，即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」，「正歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早，將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房，此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。
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又禮儀上有什麼禁忌？ 答覆： 禮儀上是沒什麼禁忌， ... 紅、白包相互贊助除了不便之外， ... 請問親友今年對年，好友過世能到殯儀館上香弔念嗎？ 6 個月 檢舉. ... <看更多>
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