【扼殺的從來不只是人民的生命】
始於1947年在台灣的殺戮，仍在持續著，謀殺眾多台灣人的靈魂，活著也像死了。
台北，張秀哲，魯迅最親近的台灣學生。曾對中華民國抱有熱情，出任台灣紡織公司協理，二二八期間，將戰後從唐山過來的眾多朋友藏在自家宅院，為以保護安全。後來張秀哲被特務帶走，押在曾被前中研院副院長張光直稱為「人間地獄」的警總情報處地窖。家人四處奔走用盡關係疏通，並散盡鉅款救援，才倖免被殺。
張秀哲那些台灣新文化健將的故友幾乎全沒能活下，從此張秀哲對中華民族的理想，徹底失望。其獨子形容撿回餘命的父親：「全然不同的另一個人……永遠面無表情」、「放出來後就如同廢人一般，連笑都不會笑了」、「日治時代為了抗日，參加中國革命運動，坐了兩年牢獄。國民政府來，卻差一點喪命」、「他的夢、他的希望，完全的破滅」、「他的餘生從此在孤獨的書房度過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子」。張秀哲先生自此過著槁木死灰的人生，抑鬱而終，但他的獨子張超英先生，日後成了出色的外交官，私下與不少台派、獨派人士交好，退休後曾協助阿輝伯完成自傳《台灣的主張》。
高雄，74年前的三月初，高雄市各界仕紳齊聚在舊時的高雄市府所在地，眾人一心想以理交涉，等候黃仲圖市長、彭清靠議長率領的和平請願團，與柴山要塞司令彭孟緝談判。但迎來的是高雄大屠殺。
有的受難者家庭生計陷入困境，有的家屬悲憤自裁，有的兒女落入孤兒院，至於那些在屠殺中大難不死，撿回一命的人，許多人的人生態度從此改變，並時時被監控刁難。
上山談判，被當場羈押，以為必死無疑的彭清靠議長，自己也不知道為何沒被槍殺。在議員任滿後，彭清靠身心俱疲，完全退出政界，彭清靠從此對中國失望，不再參與公共事務，但其子見證父親的故事後，卻埋下反抗的種子。他的兒子，便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏前輩。
嘉義，仕紳們相信國民政府能和平談判，要求民兵停止攻擊水上機場，並為水上機場守軍送上食物飲水，不料陳澄波、潘木枝為首的和平派談判代表，在嘉義火車站被國民政府軍隊殘忍殺害。
台中，二七部隊在埔里以40人對上700人，發動以寡擊眾，驚天動地的烏牛欄之役。台中因為二七部隊的戰略牽制，二七部隊成為大台中區人民的安全罩，當時謠傳有武裝勢力的日軍、共黨參與二七部隊，國民政府軍害怕忌憚，大台中地區因此未像台北、高雄、嘉義等地發生大規模軍隊屠殺，二七部隊在後世有了「台中之盾」的名號。
烏牛欄戰役指揮官，於2019年過世的黃金島先生，在烏牛欄之役勉勵弟兄：「世間最完美的人，便是那些在生命的逆流中含笑以應的強者。」即使陷囹圉，黃金島前輩以一生實踐這句諾言，創立大屯區民主聯誼會、臺灣公共權益協會，以身為民主農夫為使命，撒播理念種子，盡力弱勢保障與受害者平反。
台中之盾二七部隊的部隊長，現仍持續參與民主運動的鍾逸人先生，服刑最久。除了投入社會運動，筆耕不輟，將一生見證事件，付諸文字，曾獲台灣文學家牛津獎、吳濁流文學獎等等。九十多歲時，曾罹患癌症，以為大限已到，後奇蹟痊癒，自認「老天爺要我活下來，就是要我完成使命」，那時正好台灣經歷「太陽花學運」，看到青年人對國家命運的投入，讓鍾逸人前輩再次燃起熊熊壯志，以94高齡完成著作《此心不沉》，以此書愐懷戰友，表達對台灣土地人民的尊敬和情意。
聽聞許多受難者家屬親友，直至今日，家族仍對政治事務極度忌諱，希望子孫專心念書和賺錢就好，記憶裡的夢靨糾纏不休。曾有朋友說，阿嬤閉口不提因二二八死去的叔伯真實死因，當他年紀小，阿嬤不願他去水邊，就說叔伯是溺水死的; 當他青春期，阿嬤怕他沈迷戀愛，就說叔伯是殉情死的; 當他到了可拿駕照的年紀，就說叔伯是車禍死的; 隨著後代成長變化，阿嬤講的死因就不同，隨著阿嬤需求改變說法。朋友這故事，說笑背後是沈痛的心酸，而每年ㄧ到228至清明前後，家族的氣氛就籠罩在烏雲裡，即使已是2021年的今天，長輩仍舊害怕後代參與公共事務，希望朋友遠離台灣、遠離政治。
類似的故事太多，驚懼猶存在每一個台灣家族的靈魂裡，禁錮台灣人的思考言行。
中國黨政府壓迫，消滅了一代人，民主也已經被耽擱了三十年，228到白恐，從來不只是某幾個人不得已做了錯事，也不只是「處理失控」和「執法過當」，而是系統性的消滅可能成為「新興國族」的台灣意識。加害者必須承認這是系統性殖民台灣的手段，應當負起責任清算解散！
台灣的創傷仍未復原，但四處撒播的種子會發芽茁壯，我們看到烽火餘燼裡，仍有新一代勇敢挺身而出，繼續台灣人未完的夢想。
＃抗獨裁永世
＃斷悲命輪迴
陳澄波 食物 在 [心得] 紫色大稻埕EP.7 - 看板TaiwanDrama - 批踢踢實業坊 的必吃
這部戲到後面越來越好看囉~
我很喜歡戲中兩種講故事的方式
一個是藉由逸安這個對照組，用他的雙眼來反映當時的台灣藝術家與政治家
逸安是一個旁觀者
編劇雖然設定他具備高藝術天分
卻偏偏讓他被家庭以及自己軟弱的個性束縛住
說要去東美念書，可是最終都嘴巴講講
只能等他父親同意給他錢
這時候，更能凸顯貧寒出身的郭雪湖對追求夢想鍥而不捨
逸安雖然追求政治、文化、思想自由
卻沒辦法像蔣渭水那樣，可以不計較被人丟泥巴、言語污辱
小不忍則亂大謀，逸安辦不到
其實逸安反映的，就是普通人
普通人會宥於現實，不敢去實踐夢想
但這些藝術家、政治家之所以受人尊重，甚至能實踐理想
就是能突破內在與外在的壓力
能忍人所不能忍
另一個是阿月的戲，與人他的人生經歷是相互輝映的
他的處女作，<終身大事>，戲中的他，跟他現實並無二致
她鼓起勇氣，逃離童養媳的家，去追求自己的愛情、人生
｢我自己的人生，我自己決定啦!｣
他這句吶喊不是在演戲，而是他由衷的渴望
第二部戲，雖然看預告是無法公演了，也劇情的內容也剛好是他面臨的問題
他暗戀逸安，也是逸安卻像女主角阿宮一樣，要嫁娶有錢人
但逸安似乎也放不下阿月
還是在空暇時，撥時間去找阿月
甚至阿月吃醋，藉口要回喫茶店，逸安還是死死地追在後面
另外我覺得這部戲不錯的地方在於考據
戲中大部分考據都符合當時代
大到服裝、建築、食物
小到逸安畫治警事件中的法官服裝(當時的法官穿著很像明代)
演員的神韻跟本人幾乎一模一樣
楊烈的模樣，跟郭雪湖老的時候很像
陳澄波的神韻就是江國賓那樣子
蔣渭水的神情就是莊凱勛那樣，電影版的王識賢反而還好
此外，我覺得最棒的是
劇情用一些很自然的方式
呈現藝術家的性格，以及對藝術的信念
原本我覺得江國賓演陳澄波很怪，但後來看他出場的裝扮，還有拍照的姿勢
還真的滿像陳澄波的
陳是一個熱愛鄉土的人，從他的畫作，以及｢臺灣梵谷｣就可知道他的性格
戲劇中，讓他描述嘉義是什麼樣的地方，也呼應他作畫時想要傳達的意念
還有陳植棋，戲劇中也交代了他的畫風，是對抗主流、前衛、激進、熱血的
逸安說的｢在野派｣畫風，也確有其事
如同我之前的文章所提到的
陳到東美，接觸非學院派的畫風，加入了野獸派的陣營
用色大膽、線條奔放
這跟當時強調的寫實主義以及印象主義有所不同
最後
預告中，
團長說大正天皇駕崩，日本軍閥蠢蠢欲動，時代要變了
這句話是真的
大正天皇1912年登基，登基沒多久一戰結束
美國總統威爾遜提出民族自決，在世界各處殖民地回響熱烈
日本在這時候，因應這趨勢
給予殖民地較大的寬容
請文官總督治理
所以治警事件的處理方式不會像剛接收台灣時這麼粗暴
當然，台灣人也沒有辦法這麼公平去爭取權利
但至少還是會遵循程序正義
日本本土的人，也會主動聲援殖民地
甚至國會上，還會有議員批評台灣總督作威作福，無人可制衡
臺灣文化最蓬勃發展的時代就是在1920~1930的時候
那時候各領域人才輩出
藝術家有劇中那些人物
還有鄧雨賢也是這時候出來的
他寫的歌，傳唱整個東亞
有興趣的話，可以看<跳舞時代>或是舞台劇<四月望雨>
此外，作曲家江文也的<台灣舞曲>，獲得威尼斯世界交響樂大賽第二名
不過很可惜，這部戲收看的人真的不多
反應不熱烈
我想要不是我對歷史有興趣
小學的時候就有聽過黃土水、陳澄波、李梅樹的故事
我才會每一集都會追
這一部算是一個能了解台灣畫家的入門作品
真的很值得推廣啊!!
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可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的「可蘭
經」上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麼法子？
白馬帶著她一步步的回到中原。白馬已經老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。
江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚……漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……
但這個美麗的姑娘就像古高昌國人那樣固執：「那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。」
金庸<白馬嘯西風>(完)
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