關於 陳映真 寫作 風格 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

▍拾藏：臺灣文學物語 X 每天為你讀一首詩 特別企劃上線！

你知道文學博物館內有什麼神秘的館藏嗎？這些館藏背後有哪些不為人知的故事呢？由 國立臺灣文學館 National Museum of Taiwan Literature 推出的「拾藏：臺灣文學物語」粉絲頁，正陸續推出精彩的藏品故事，並和「每天為你讀一首詩」一起以詩為線索，為大家找出特別的詩藏品，快來看看我們找到什麼吧！
　
　
▍彩妝下的筆跡——施叔青《微醺彩妝》殘稿
▍黃婧萓
　
　
門也是這類動物，常使我們畏葸
使我們驚悸於那一聲咿呀
當鏡的身份未被面貌所肯定
誰不服從這一片空洞，而我只是月光
月光踩著蛇的背脊而來
　
銅環如女僧，左耳戀著右耳
而我專誠如一枚鐵釘，步步逼入你的肉體
倘有物在其間躍動，那是建設
在羞愧中為你開鑿一千扇窗
讓你把門如童貞般一重重鎖起
　
——洛夫 《石室之死亡》之四二
　
　
　
2010年，
正是施叔青完成其重要作品「臺灣三部曲」的最後一部——《三世人》的那一年。同年，她亦將珍藏多年的作品手稿捐贈給臺灣文學館，只因她說「她是臺灣的女兒」。
　
　
施叔青在鹿港施家三姊妹中排行第二，大姊是文學評論家施淑、小妹則是同為小說家的李昂。她在初中時就透過《創世紀》詩刊閱讀洛夫、瘂弦的作品，十七歲時以〈壁虎〉一文樹立其早期怪誕荒謬的寫作風格，作品充滿現代主義及存在主義的色彩、並以歪斜的情慾作為主題，深受陳映真及白先勇的欣賞。1977年施叔青赴香港定居，並在八零年代書寫一連串的香港故事、九零年代則寫就了「香港三部曲」，奠定她中期以降「展現跨國文化視野、深刻的歷史關懷與社會批判」(註一)的書寫基調。
　
　
《微醺彩妝》乃施叔青於1999年寫就，即在她寫其代表作「香港三部曲」及「臺灣三部曲」之間。那年是二十世紀末的尾聲，整部小說便也隨之取材於當時蔚為流行的紅酒消費風潮，書名則取自雅詩蘭黛推出的「微醺彩妝」。而她長年旅居美國、香港的經驗，則使她的作品不難見到跨國文化及後殖民理論的影響。施叔青在《微醺彩妝》中，探討了媒體商品化及臺灣通俗文化的影響，並以喪失嗅覺的媒體人與滴酒不沾的酒商作為主角，來暗喻他們鼓吹飲用紅酒和女人使用「微醺彩妝」一般，皆是欺瞞眾人的手法。且在資本主義社會中，形成一種全新的拜物風尚，並塑造使人們盲目追求符號價值的消費文化。
　
　
臺灣文學館所藏的殘稿即為《微醺彩妝》的開頭，而原先決意在2010年完成《三世人》就將手稿捐出並封筆的施叔青，卻在2016年又開創她的創作新路，推出了長篇小說《度越》，反映了她近年潛心修佛的心態。而她在各國輾轉仍始終不忘家鄉、持續不輟的創作精神，都將留藏在臺灣文學中，待後人細細品讀。

【真．檢舉達人．文壇黃安．余光中】
　
這篇算是余光中事件總整理
收入許多明徹的點評和新聞事件
　
先來個歷史脈絡導讀：
你不知道的白色恐怖時代：「抓匪諜，賺大錢」的維穩產業鏈
https://www.thenewslens.com/article/37613
　
余光中出版什麼文學作品呢？
應該出
檢舉達人余光中教你怎樣陷害忠良致富
第一次檢舉就上手
之類的
　
有人會說，一碼規一碼，文學規文學，政治歸政治
這就好笑了
余光中自己就是用文學搞政治鬥爭
把文章當成構陷同行的工具
以文人自居，卻是白色恐怖的加害者
要說他在文學上的貢獻？
本圖文後半段還有精彩的文學成就神話分析

轉型正義還要遲到多久：台灣文學的「余光中難題」
https://goo.gl/m28DuF
　
[新聞] 掀鄉土文學論戰！余光中曾密告作家「思想傾共」
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1513303383.A.80E.html
　
林艾德：
余光中的死在同溫層引起一片毫無人性的歡騰，如果你不懂，我幫你整理如下，也歡迎大家補充：
　
https://goo.gl/KJXSfd
　
「早年余在《文星》雜誌發表文章，自許為《文星》的朋友，但當文星雜誌因批判政府被警總查封時，人在香港的余光中馬上替蔣介石擦脂抹粉，指出《文星》是因為經濟而非政治壓迫而停刊。
　
1973年，台大客座數學系教授唐文標發表文章批評台灣的現代詩風格，其中也包括余光中的作品。在香港中文大學任教的余光中，發表了《詩人何罪》，批評唐文標以人民為標準，其思想左傾，更進一步把唐文標的言論與中共的文革相提並論。
　
1977鄉土文學論戰中，面對逐漸威脅到自己文壇地位的鄉土作家們，余光中刊載一篇長達2000字的《狼來了》，批判台灣的鄉土文學根本是「工農兵文藝」，並用毛澤東的「毛語」來暗指鄉土文學的寫作者是共產黨。
　
明槍不夠，還有暗箭，鄉土文學論戰中，余光中收集陳映真作品中可能涉及新馬克思主義的字句，私下寄給當時國防部政戰主任王昇，所幸王在友人勸說下，並未將才剛白色恐怖出獄的陳映真再次關回大牢。
　
如果你對白色恐怖稍有了解，就知道余為了個人的文壇地位做出的指控有多麼惡劣，至於他的作品，那些用糜爛華麗的詞藻，替兩蔣、馬英九甚至某夫人歌功頌德的就不說了，這些中華民國御用詩人、應該說中華民國權貴都一個樣，在過去親共就該死的年代，不斷羅織他人罪名謀取私利，到了晚年，最親共的成了自己，說穿了，他們心中哪有什麼鄉愁故土、哪有什麼國共情仇，老一輩喜歡說人死為大，那我們就說到這裡，不然以這人的生平，文章一長很難不罵人。」
　
Yu-Min Shih：
　
「我做過白色恐怖政治案件口述歷史，所以很清楚，余光中在鄉土文學論戰當中的行徑，是如何的缺乏人性，國民黨的前現代監獄，裡面長得什麼樣子，在當時的任何一個人，都不可能不明白，余光中所做的，就是企圖把他的論敵丟到監獄裡去。
　
更奇葩的是，白色恐怖時代，人就算是當抓耙仔（jiàu-pê-á），也是默默的幹，報了老鼠冤或者領了黑心錢了事，而這個余光中，竟然大喇喇的把抓耙仔行徑署名寫成文章刊報紙，好像自己做了多光榮的事，這不是沒人性，什麼才是沒人性？
　
我寫「狼死了」有人覺得不禮貌。我不只不禮貌我還放鞭炮，幹！
　
祝福余光中在面對死後的審判時，有勇氣挺直腰桿。至於留在人間的，歷史會審判。
　
#狼死了」
　
不愧是螂性
螂走了～
　
文壇血滴子
　
朱懷寧 ：
「時間流逝會讓人忘記很多事，只好一再地提醒台灣人，那些中華民國文人的所作所為。
　
＊余光中
余光中反對臺灣鄉土文學，參與了台灣鄉土文學論戰。余光中在《聯合報》上發表《狼來了》，一口咬定台灣的鄉土文學就是中國的「工農兵文學」。利用中華民國在軍事戒嚴下無孔不入的情報系統來排除他在文壇上的競爭對手。
　
＊張大春
在鄭南榕自焚後，義士詹益樺追隨鄭自焚而死。張大春於《中時晚報》論詹自焚一事：「台獨人士誠徵烈士一名，皮薄大餡類似湯包者佳，這樣點起火來不只易燃，還會滋滋有聲耶！」
　
只可惜台灣人任由中華民國加害者隨著時間流逝，而不是像德國人一樣，挖掘那些積極追隨納粹加害者的事實。」
　
潘震凱覺得喜氣洋洋：
「小時候，鄉愁是一本厚厚的課本
我們在外頭，文壇大師在裏頭；
　
長大發現，鄉愁是一道森森的鐵柵欄
他們在這頭，告密叛徒在那頭；
　
現在，鄉愁是一抹年輕人的微笑
大家在上頭，你插在土裡頭。
　
檢舉非中國派的跟寫臺灣的對手，讓他人輕則
被封殺重則受警總威脅生命，最後只剩這派
緬懷秋海棠派，他就成了文豪，擺老靠吹捧，
喜愛中國厭惡臺灣卻把持臺灣資源，
他這生的行為，就是成功受敬重的黃安。
　
有沒有文壇黃安 - 余光中的八卦?」
　
有人說余光中文學還是有貢獻的
是這樣嗎？
　
來欣賞一下民國詩豪的文筆
一代馬屁精台奸寫的專欄
　
【某夫人畫像　◎余光中】
http://cendalirit.blogspot.tw/2015/11/20151107.html?m=1

現在是怎樣
會換行就是詩？
　
是誰將“余光中神話”推到了極端？
http://bit.ly/2oaSVlu
　
有沒有「詩壇祭酒」的八卦？
https://paste.plurk.com/show/2250053
　
構陷害人入獄槍斃才是專業
中華民國來台
把菁英殺光
換上自己的廢材
劣幣驅逐良幣
說台灣沒人才
車壇有嚴凱泰
文壇有余光中
　
　
黃聖峰：
　
「中華民國人之護航人渣三部曲：
　
死者為大
功過並陳
功過未定
　
張小博：
　
「對中國心心念念又不滾回去的黨國既得利益者過世，講個棺蓋論定而已就在那邊「死者為大，輕輕放下，塵歸塵土歸土」。
　
鄭南榕詹益樺等民主鬥士，為了台灣民主跟國民黨搏命身故，數十年來被你們說死不足惜暴力份子。
　
死者為大還要先看身份跟國家認同？！
所以應該是死者為大，跟黨國有關係的更大。」
　
James Hsieh：
死者為大中國法西斯主義者
　
吳濬彥：
「余光中活到九十歲，活超久，可以用粉色系+Hello kitty來妝點佈置喪禮，我們稱這年紀葛屁可適用的習俗叫喜喪。
　
很多台灣人不爽過去余光中低級、淹滅人性的「抓粑仔」作法點名戴紅帽，抱怨一下「死好」，確實無聊，因為這只是證明我們根本拿這種人沒皮條，到2017年才通過促轉要開始遲到很久的轉型正義...的調查而已。
　
死好，哪裡死好了？都九十歲了，也不是橫死，活的超久耶超爽，此生不虛此行根本賺翻了。」
　
伊洛人：
「我不能認同 王奕凱 參選人所說「死好」
轉型正義法剛剛通過，余光中這麼快就死了，真的很不好。
詆毀本土文學運動，並且通過告密取得國民黨給予的獎賞與文壇地位，同時代文人被其毒害並稱他是「血滴子」。他的告密罪惡，無疑比僅僅吹捧毛澤東上位的郭沫若，或是近期被判徒刑的納粹書記員嚴重很多。
可惜死的太早，逃脫了法律的制裁。」
　
同場加映再一發
馬上就有人消費余光中了
結果是個大騙局
騙了一萬八千多分享捏
大文豪死了連弔唁的緬懷都是假的
文西，這樣對嗎？
https://goo.gl/x9YE2y

從前對此人知之甚少，現在倒是個好時機。

余光中的死在同溫層引起一片毫無人性的歡騰，如果你不懂，我幫你整理如下，也歡迎大家補充：


早年余在《文星》雜誌發表文章，自許為《文星》的朋友，但當文星雜誌因批判政府被警總查封時，人在香港的余光中馬上替蔣介石擦脂抹粉，指出《文星》是因為經濟而非政治壓迫而停刊。


1973年，台大客座數學系教授唐文標發表文章批評台灣的現代詩風格，其中也包括余光中的作品。在香港中文大學任教的余光中，發表了《詩人何罪》，批評唐文標以人民為標準，其思想左傾，更進一步把唐文標的言論與中共的文革相提並論。


1977鄉土文學論戰中，面對逐漸威脅到自己文壇地位的鄉土作家們，余光中刊載一篇長達2000字的《狼來了》，批判台灣的鄉土文學根本是「工農兵文藝」，並用毛澤東的「毛語」來暗指鄉土文學的寫作者是共產黨。


明槍不夠，還有暗箭，鄉土文學論戰中，余光中收集陳映真作品中可能涉及新馬克思主義的字句，私下寄給當時國防部政戰主任王昇，所幸王在友人勸說下，並未將才剛白色恐怖出獄的陳映真再次關回大牢。


如果你對白色恐怖稍有了解，就知道余為了個人的文壇地位做出的指控有多麼惡劣，至於他的作品，那些用糜爛華麗的詞藻，替兩蔣、馬英九甚至某夫人歌功頌德的就不說了，這些中華民國御用詩人、應該說中華民國權貴都一個樣，在過去親共就該死的年代，不斷羅織他人罪名謀取私利，到了晚年，最親共的成了自己，說穿了，他們心中哪有什麼鄉愁故土、哪有什麼國共情仇，老一輩喜歡說人死為大，那我們就說到這裡，不然以這人的生平，文章一長很難不罵人。