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【現代啟示錄 精華版】高雄蚵子寮傳奇 廣澤尊王「翻白眼」抓妖？！
台灣的普羅大眾
多半對神佛相當敬重，
但竟然有人祭拜「魔神仔」，
這難道不需要付出代價嗎？
另外，
民間不少專懲惡鬼的神明，
也流傳著許多
令人嘖嘖稱奇的神蹟。
例如鹿港城隍廟的「范將軍」，
也就是我們熟知的八爺，
就被尊稱為破案高手，
究竟祂做了甚麼事呢。
不過還有一尊神明更玄奇，
那就是高雄蚵子寮通安宮的
「廣澤尊王」，
據傳祂專剋阿飄。
更加不可思議的是，
據傳祂出巡遇到邪魅時就會翻白眼，
還有不少影片能證明此事，
但這有可能嗎？
更多精彩內容，
請鎖定本週六(8月21日)晚間10點，
東森財經台57頻道，
《現代啟示錄精華版》節目。
#現代啟示錄
#李佳玲
#東森財經
#魔神仔
#雲林
#水德堂
#林正義
#水流屍
#宏碁電腦
#鹿港
#施振榮
#范將軍
#城隍
#七爺八爺
#廣澤尊王
#高雄
#蚵子寮
#陳守娘
#翻白眼
#貓將軍
#虎崇爺
#宜蘭頭城
#將軍廟
【現代啟示錄 精華版】高雄蚵子寮傳奇 廣澤尊王「翻白眼」抓妖？！
台灣的普羅大眾
多半對神佛相當敬重，
但竟然有人祭拜「魔神仔」，
這難道不需要付出代價嗎？
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也流傳著許多
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例如鹿港城隍廟的「范將軍」，
也就是我們熟知的八爺，
就被尊稱為破案高手，
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不過還有一尊神明更玄奇，
那就是高雄蚵子寮通安宮的
「廣澤尊王」，
據傳祂專剋阿飄。
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#將軍廟
#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？
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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？
💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？
💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？
💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？
💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？
💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？
那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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⚡️本節目由 臺中國家歌劇院獨具慧眼、熱情贊助，有興趣的朋友，現在在歌劇院還有仙女抽籤機可以玩喔！
Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供
#草屯囝仔 #詩山郭忠福 #台語解說
來了來了！你們最期待的 #聖王公
滿滿16分鐘～誠意十足～
寫出這首《詩山郭忠福》
真的要感謝 #小管做的Beat
最新的神明歌可能會是哪位神明呢？
要不要來猜猜看😎
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《詩山郭忠福》Official Audio📺
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本集介紹歌曲
【詩山郭忠福】
萬象化機緣
風水因善千機變
崔芸吉地黑蜂穴
感激牧童囥心弦
向東 昊天 保安威鎮泉州盛花蕊
水變紅 牛騎人
得道孝子心毋甘
太妃趕拉下忠福一支跤
年少十六得道昇華
魑魅魍魎散紛飛 大駕聖王慈悲心
崇德顯祐尊侯護駕前鋒
留下的神積歷歷在幕
寰宇天地聖王公 翹跤闊目眼四方
忠孝仁義歌頌凡間
拜請保安廣澤尊王
威鎮(威鎮)
忠應(忠應)
孚惠(孚惠)
威武(威武)
英烈(英烈）
有永華宮嘛有西羅殿
紲來蚵仔寮延靈祖聖殿
右跤捧天左跤踏地冊封保安王做神仙
依然成仙無聽著太妃當咧喊
固然升天才使著太妃拉下彼支跤
已仙娶妻共仙妃泉州聖寢化十三
忠孝仁義共神蹟想欲說予蒼生聽
閣會記得當年陳守娘的冤魂亂府城
是人稱翹跤保安王神鬼交鋒出大駕
此聖駕 廣播善緣度化風塵 萬年尊
保天下 詩澤萬里靈安四海 保安魂
欽差伴左太尉在右 神通變化聖駕主
威鎮忠應孚惠威武英烈保安天下聖王公
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參考資料｜北港武德宮官方網站、全國宗教資訊網、Wikipedia
特別感謝｜Achia Liu 、劉冠汶
-
台語小教室（全集）：
https://reurl.cc/W375x9
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草屯囝仔Instagram：
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樞育 https://www.instagram.com/caotun_su/
阿倉 https://www.instagram.com/leechang06/
記得前幾個學期，廣電系電影組有一組同學，做了「陳守娘的媒體再現」的報告，那是我第一次認識「最強女鬼」陳守娘。記得報告裡說，經過不同媒介的輾轉流傳，添枝加葉、多重修飾，一方面保留傳統婦女在道德情境上的反映，一方面卻也會變形成當代人們所期待的女性形象。像是漫畫《#守娘》，或是，《#戲說台灣》。這次的台南散步，就來去走踏「#清代三大奇案」的故事發生地點：辜娘媽廟、永華宮、節孝祠。慶祝一下中元節！
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▓ #女鬼的復仇
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陳守娘，是清朝道光時台灣府城人，住在今天的「辜娘媽廟」附近，為鄉民林壽的妻子。她是台灣著名的枉死烈婦。林壽早死，陳守娘年輕守寡，衙裡的師爺覬覦她美豔，於是賄賂陳守娘的婆婆與小姑，以與她共度良宵。
.
豈料，守娘守節不願配合，婆婆與小姑氣憤之下，將守娘強押於椅凳之上，以尖錐刺其下體，逼其就範。守娘不從，氣絕而死。
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傳說她冤魂不散，作祟於府城，甚至顯靈將師爺扼死。儘管如此，陳守娘化鬼申冤依然怨恨難消，夜半化為青光飛舞。仕紳為了地方安寧，請永華宮的廣澤尊王出面鎮壓，神鬼大戰難分軒輊（所以才是最強女鬼）。
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最後，經觀音佛祖談判協調，安排陳守娘進入節孝祠，表明守節心志，以安撫怨恨。
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▓ #女性地位的壓抑敘事
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在這個鬼故事中，可以見到，在父權體制下，女性地位低弱。已婚婦女在婆家更是如此，且不受重視。
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這類媳婦冤死為鬼的敘事，通常反映女鬼為父權體制下的犧牲品，更可怕的是，同樣身為女性的婆婆與姑姑，卻反過來站在父權的位置欺負媳婦。《虎姑婆》也是類似的傳說倫理架構。
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▓ #鎮守怨魂的永華宮
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祭祀廣澤尊王的永華宮，古意盎然，自帶宮廟樂音，朝拜起來非常有感覺。有趣的是，永華宮的廣澤尊王，俗稱「翹腳王」，細看神像，還真的有翹腳。Why～
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據說廣澤尊王修練功德圓滿，身體向上飛昇的時候，他媽不捨兒子將離開，便拉住其左腳，將他原本盤坐的雙腳，拉下成右腳盤左腳垂的樣貌，廣澤尊王便以此樣貌得道昇天。因此神像大都以此模樣呈現。
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▓ #傳統貞節典範的辜娘媽廟
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辜娘媽廟，建於乾隆年間，是為紀念康熙年間府城集孝媳、賢妻、良母於一身的辜湯純之妻林氏所建。這個空間的故事傳遞著女性守貞節的價值觀。從小住在附近的陳守娘，在耳濡目染下，可能造成她心中的女性道德典範。
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▓ #牌位在此（抖）
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最後，陳守娘的牌位到安置到孔廟的節孝祠中。節孝祠開放參觀，你可以在眾多牌位中，發現一座紅底金字的「#欽褒節烈邑民人林壽妻陳氏守娘神位」，作為陳守娘故事中最真實的證據。
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😂 #戲說台灣-蹺腳仔收陳守娘：https://www.youtube.com/watch?v=BUjFDOnRk3U
//
📌#永華宮位置：https://goo.gl/maps/X8hP8XQCZ2DoCPhH8
📌#節孝祠位置：https://goo.gl/maps/am2NTcWaq947fbt16
📌#辜娘媽廟位置：https://goo.gl/maps/666gDewr2V19Kp4N6
＃記得打開ＣＣ字幕 嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚
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1:54 註：
根據記載，陳守娘真正的死因是下體遭到尖銳的物品刺穿，失血過多而死。
因為有點太殘忍了，不忍心直接說出來ＱＱ
👉去圖文不符👀椅仔姑：https://bit.ly/2Mx83FS
【 製作團隊 】
｜企劃：莘倫、歡歡
｜腳本：沒在聽鬼故事不知道怎麼說鬼故事ㄉ歡歡
｜剪輯後製：一直被圖片嚇到ㄉPookie
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 台灣五大奇案－悽悽慘慘戚戚的林投姐：
https://bit.ly/2K1iiwF
→ [分享] 台灣鄉野小故事...最強女鬼傳說：
https://bit.ly/2o5GwMJ
→ 台灣五大奇案／台灣最強女鬼傳說《陳守娘》：
https://bit.ly/2Mr0hNA
→ 府城三大奇案： https://bit.ly/2BFk6vI
→ 臺灣樟腦害死了林投姐？
https://bit.ly/2o3cvxp
→ 宗教知識＋：廣澤尊王：
https://bit.ly/2MJ3VBK
→ 維基百科——陳永華：
https://bit.ly/2wfIT3o
＼每週７天，每天７點，每次７分鐘，和我們一起了解更多有趣的生活議題吧！／
此後便不再有陳守娘作祟、搗亂的消息了，民眾更在陳守娘的墓旁立了一個無名小祠供奉廣澤尊王，就是希望可以借用廣澤尊王的法力和威望鎮住陳守娘，這也是台南永華宮的前身。 ... <看更多>
但陳守娘可不一樣，支身一人。沒有什麼好地理相助，只憑怨氣爆發就: 可打趴兩個神明，後者廣澤尊王可是民間公認算猛的神明。此等程度，堪稱台灣有史以來: 第一厲鬼。 ... <看更多>
陳守娘 廣澤尊王 在 黑令旗傳說之二-府城三大奇案之陳守娘傳奇- 看板Folklore 的必吃
我看原文網站其實有之二之一 所以就轉貼了
https://goo.gl/ZZl3fH
這個故事有文獻和民間傳說兩個版本，文獻最早來自成書於清咸豐二年(1852)，於臺灣擔
任幕客的劉家謀海音詩所載：「闡幽郡伯有傳文，吳女沉冤得上聞；我向昭忠祠外過，披
榛空訪守娘墳！」，陳守娘何人也，據海音詩註：「陳守娘，郡城東安坊經廳巷人；夫歿
守節，姑強令更適，不可。姑之女常譖之，百端凌虐，肌無完膚。一日，母女共縛守娘於
凳，以錐刺其下體而斃。里人鳴諸官；臺灣令某欲寢其事，檢屍曰：『無傷也』。眾憤，
毀令輿；令懼，乃定讞。此道光末年事也。初葬昭忠祠後山仔尾，屢著靈異，祈禱者無虛
日；官以其惑民，為改葬之。」。
連橫台灣通史則說：「陳守娘，臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節。而夫妹少艾，
作倚門粧，縣署某客時至其家，見守娘而艷之，囑通款
曲。姑利客多金，誘之不從，脅之亦不從。百端凌辱，任其凍餒。而守娘矢志靡他，操持
益堅。一夕，母女共縛守娘於凳，以錐刺其陰，大號而斃。守娘之弟來臨，見而異之，里
人亦嘖嘖不平，遂鳴之官。知縣王廷幹以客故，欲寢其事。見者大譁，噪而起，磔石以投
。廷幹踉蹌走，乃上其案於府道，母、女論罪死。初，守娘卧葬於昭忠祠後，眾欽其節，
多往祭，屢著靈異。官以其惑民，為改葬之」。
由這兩則文獻大概可知清道光年間陳守娘出生在府城東安坊經廳口(今東菜市)南側的辜
婦媽廟附近，即今府城北門路與青年路口的
巷子內，嫁經廳口(今東菜市)林壽。林壽早死，守娘效法當地名人辜婦媽，一樣矢志守節
不再嫁。清道光年間經廳口為府署經歷廳前之街，即今府城東菜市內，府署縣署幕客獨身
暫居於此街者甚多。縣署幕客某人常至林家，見守娘艷麗又守寡，有意一親芳澤，乃重金
賄守娘大家，亦賄守娘小姑。因林氏母女經營特種行業(連橫說的)，對女人的貞節視若敝
屣，兩人為了金錢乃軟硬兼施，對守娘百般凌虐，守娘卻守節矢志不移，但因幕客逼林氏
母女甚急，為免到手的金錢飛了，林氏母女下重手綁守娘於椅凳，用尖錐刺其陰至死。守
娘的弟弟聽聞其姐死後來至林家，發現守娘死因可疑，鄰居因平常對林家母女所為亦有所
聞，對此事件皆憤憤不平，乃拉林氏母女至臺灣縣衙門告官，知縣王廷幹因幕客牽扯在內
，私下收了幕客好處而有所袒護，對外宣稱守娘身上並無驗出外傷，乃無罪釋放一干人等
。眾人聽到王庭幹的判決非常不爽，就趁王知縣外出時，拿石頭丟他，把他的轎子砸壞了
，王庭幹嚇的屁滾尿流。
做完此義行後，眾人又轉至府署投訴，知府為平息眾怒乃判林氏
母女死罪，但原兇縣幕客還是沒事，並逃回唐山。 主謀幕客沒事，除了眾人不爽，陳守
娘死後蒙冤未雪更不高興，乃上告於東嶽大帝，取得了黑令旗，後來顯靈扼死原兇縣幕客
(師爺)，又大鬧縣署、府署和經廳口林氏宗族、縣幕客在唐山的家眷，搞得全府城雞飛狗
跳，居民鎮日惶惶不安。府城眾神對守娘的大鬧，雖不以為然，但對祂的遭遇亦表同情，
皆不願出面制止祂的過激行為。
附近有些膽子小的居民，或是和林家有點關係的人，都嚇
得皮皮剉，只好上禱神明希望此事能即早落幕，在地的神明沒辦法只好推給山仔尾的有應
公負責。有應公心有餘力不足，對含冤報仇之陳守娘無可奈何，求助神格較高的神明。眾
神不淌混水的態度依舊，此時柱仔行永華宮郭聖王，即廣澤尊王，俗稱翹腳仔因信眾祈求
拜託乃挺身而出，雖郭聖王法力不凡，但因守娘領有黑令旗，雙方交手亦打平而已。
但這
場神鬼大戰，把事情鬧得更不可開交，於是眾神央請鄰近德化堂的觀音佛祖出面當公親，
觀音佛祖慈悲，就代表眾神出面與陳守娘談條件，希望能讓此事盡早落幕。最後陳守娘提
出兩個條件一是在這段報冤期間，如若傷及無辜，需免予追究。
二是她守節而慘死，應准
入孔廟節孝祠奉祀。觀音佛祖答應後，這件事才就此平息，因為陳守娘實在太強了，所以
到她墳墓去打氣加油的民眾絡繹不絶，清廷為杜絶此現象延續下去，乃將守娘的墓遷走，
而且沒有人知道遷去哪裡，而守娘亦依約歸陰投胎轉世。這件事總算告一段落，但終究成
了清代府城三大奇案之一，是晚清府城天橋下說書人的最佳題材，筆者彷彿可看到說書人
講得口角全波的表情。時至今日，安平還有人家中奉祀陳守娘媽金身，上網google即可看
到，而陳守娘的牌位則仍奉祀於孔廟的節孝祠內。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.76.207
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1476544834.A.A9B.html
我在其他版本的陳守娘事件並沒有看見黑令旗這個元素 就純粹神明打不過而已
※ 編輯: purue (36.231.76.207), 10/16/2016 17:04:48
有南鯤鯓五府千歲大戰囝仔仙的前例 神明打不過鬼也沒啥好意外的
※ 編輯: purue (36.231.76.207), 10/17/2016 11:22:03
所謂生當作人傑，死亦為鬼雄 靠的還是個人的那股氣 不管是英氣還是怨氣
各有神通 也是正常
※ 編輯: purue (36.231.76.207), 10/17/2016 14:02:42
... <看更多>