#誰來保護我們人民的守護神
#蔡英文做不到的韓國瑜來做
消防人員不分晝夜,不畏風雨、烈焰、暴炸、洪水、倒塌建築物,冒著生命危險,水裡來火裡去,但然後呢?蔡英文從在野到執政,面對相同事件,竟然都只會表示遺憾,並說「全面檢討消防人員裝備」,蔡總統是讀稿機的封號看來真不是浪得虛名,四年來會說一樣的空話,但實際作為就是拿不出來,請問蔡總統,您對消防員的承諾去哪了?
隨著社會環境劇變、人口密集都會地區、蛛網狀地下公共運輸系統、更大危險度的危險物品使用量,再加上全球氣候劇烈變遷,人為與自然災害對生存的居住環境帶來前所未有的衝擊,所以消防機關也面臨前所所未有的挑戰。針對近年多起消防人員因救災殉職的悲劇,韓國瑜國政顧問團研擬解決方案如下:
第一、「人力」:長期消防機關人力不足仍是重中之重的關鍵因素,不僅造成勤務制度的不合理,使基層執行各種搶救災及救護任務工作負荷過重,嚴重影響救災效率與人身安全;連中央層級消防署負責政策規劃、績效考核、教育訓練等也是人力嚴重缺乏。以培訓消防人員搶救能力的南投竹山訓練中心為例,雖擁有全亞洲規模屬一屬二的南投訓練中心,相對先進的硬體設施,其應有的專業訓練人才卻是相當缺乏,大多借調各縣市資深有經驗幹部充任,應付一般性的訓練已是捉襟見肘,更遑論建構真正能夠面對日益複雜環境下的災害搶救情境,有更專業、更深入的智能與技術。
同時由於人力不足,使得服勤人數也嚴重不足情形下,要定期抽調基層消防單位人員進行嚴格縝密的專業及階段性訓練,也是難以落實。綜上,擴增合理的消防人力已是刻不容緩的工作。
第二、「科技救災」:大力推動並善用近年來高科技發展各種搶救災裝備(例如無人機攝影定位、消防機器人、災場內部影像傳輸、災場内部消防人員定位系統、面罩熱影像攝影機等),不但可提升搶救災效率,也可同時提高搶救災人員的安全,減少傷亡。
第三、「危機就是轉機」:深切檢討反省過去的歷史教訓,從錯誤失敗中學習成長;成立具有公信力的獨立事故原因調查委員會,依據嚴謹科學化事故分析技術,確實掌握造成搶救災人員致死(傷害)的直(間)接因果關係及原因,作為未來消防機關在勤務制度規畫、教育訓練改進的依據。
第四、「建構符合消防人員作業環境的職場安全準則」:可依據美國國家消防協會(NFPA)第1500號國家標準《消防機關職場安全健康計劃標準》(Standard on Fire Department Occupational Safety, Health and Wellness Program),建構我國消防人員職場安全與健康準則,並嚴格從每日基本勤務作為中要求做起。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅巴打台,也在其Youtube影片中提到,香港今日社論2021年03月03日(100蚊花旦頭) https://youtu.be/ZN0PZ0kvbsY 請各網友支持巴打台 巴打台購物網址 https://badatoy.com/shop/ 巴打台Facebook https://www.facebook.com/badatoyhk/ 巴...
間接因果關係 在 張善政 Facebook 的最讚貼文
#誰來保護我們人民的守護神
#蔡英文做不到的韓國瑜來做
消防人員不分晝夜,不畏風雨、烈焰、暴炸、洪水、倒塌建築物,冒著生命危險,水裡來火裡去,但然後呢?蔡英文從在野到執政,面對相同事件,竟然都只會表示遺憾,並說「全面檢討消防人員裝備」,蔡總統是讀稿機的封號看來真不是浪得虛名,四年來會說一樣的空話,但實際作為就是拿不出來,請問蔡總統,您對消防員的承諾去哪了?
隨著社會環境劇變、人口密集都會地區、蛛網狀地下公共運輸系統、更大危險度的危險物品使用量,再加上全球氣候劇烈變遷,人為與自然災害對生存的居住環境帶來前所未有的衝擊,所以消防機關也面臨前所所未有的挑戰。針對近年多起消防人員因救災殉職的悲劇,韓國瑜國政顧問團研擬解決方案如下:
第一、「人力」:長期消防機關人力不足仍是重中之重的關鍵因素,不僅造成勤務制度的不合理,使基層執行各種搶救災及救護任務工作負荷過重,嚴重影響救災效率與人身安全;連中央層級消防署負責政策規劃、績效考核、教育訓練等也是人力嚴重缺乏。以培訓消防人員搶救能力的南投竹山訓練中心為例,雖擁有全亞洲規模屬一屬二的南投訓練中心,相對先進的硬體設施,其應有的專業訓練人才卻是相當缺乏,大多借調各縣市資深有經驗幹部充任,應付一般性的訓練已是捉襟見肘,更遑論建構真正能夠面對日益複雜環境下的災害搶救情境,有更專業、更深入的智能與技術。
同時由於人力不足,使得服勤人數也嚴重不足情形下,要定期抽調基層消防單位人員進行嚴格縝密的專業及階段性訓練,也是難以落實。綜上,擴增合理的消防人力已是刻不容緩的工作。
第二、「科技救災」:大力推動並善用近年來高科技發展各種搶救災裝備(例如無人機攝影定位、消防機器人、災場內部影像傳輸、災場内部消防人員定位系統、面罩熱影像攝影機等),不但可提升搶救災效率,也可同時提高搶救災人員的安全,減少傷亡。
第三、「危機就是轉機」:深切檢討反省過去的歷史教訓,從錯誤失敗中學習成長;成立具有公信力的獨立事故原因調查委員會,依據嚴謹科學化事故分析技術,確實掌握造成搶救災人員致死(傷害)的直(間)接因果關係及原因,作為未來消防機關在勤務制度規畫、教育訓練改進的依據。
第四、「建構符合消防人員作業環境的職場安全準則」:可依據美國國家消防協會(NFPA)第1500號國家標準《消防機關職場安全健康計劃標準》(Standard on Fire Department Occupational Safety, Health and Wellness Program),建構我國消防人員職場安全與健康準則,並嚴格從每日基本勤務作為中要求做起。
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香港今日社論2021年03月03日(100蚊花旦頭)
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明報社評
本港新冠疫苗接種計劃,啟動至今逾一個星期,市民預約反應熱烈,接種速度卻未算理想,至今累計約有4萬人注射了首劑科興疫苗,每間接種中心平均一天接種量約為千多劑,只達負荷能力一半。政府已收到100萬劑科興疫苗及58.5萬劑復必泰疫苗,官員有信心每月都有穩定供應,可是當局所提供的預約名額,至本月底還未及手上存貨一半。疫苗接種計劃甫開始,各方需要時間適應流程安排,初期無法一下子「火力全開」,可是眼見數十萬劑疫苗本月內「備而不用」,公眾難免質疑政府「歎慢板」,未有急市民所急。政府以全民接種為目標,以現時的速度,不知何時方能實現,當局既然鼓勵市民「護己護人、齊打疫苗」,就有責任加快接種計劃步伐。
蘋果頭條
47名參與民主派初選的人士被警方控以串謀顛覆國家政權罪,案件連續兩天在西九龍裁判法院提堂,明天還要繼續。是日陳詞接近尾聲時,有辯方代表反映家屬意見,指有被告4日3夜沒有洗澡,亦沒有更換內外衣物,希望法官酌情讓家屬存入衣服及安排梳洗。惟法庭聲言不知懲教署一方如何安排,最終對此未有定論,國安法指定法官蘇惠德僅稱:「 可以就當然盡量就啦」。本身為大律師的劉偉聰今午甫開始陳詞便向法庭致歉,自言「三日冇沖涼、冇洗頭、冇換衫」,形容自己「衣冠不整,臉容邋遢」,並指「原來一個人被禠奪自由,亦會被禠奪衞生、儀容,原來會令人失去自信」。
東方正論
特區司法亂象叢生,想不到連重中之重的國安案件,也出了亂子。47人去年參與民主派「35+」初選,被控「串謀顛覆國家政權罪」,前日提堂,保釋申請聆訊由日間審到凌晨,有女被告不支暈倒才暫停,至昨日仍未處理完畢,變成馬拉松式亡命聆訊,令人搖頭嘆息,這個司法制度真的病得很深!聆訊原定在前日早上11時開始,但由於多名被告要會見律師,以及準備文件,兩度休庭,延至晚上8時許才正式開始處理各被告保釋申請,逐一聽取理據,至凌晨1時許聆訊超過10小時,進度依然緩慢
星島社論
新冠肺炎疫苗接種計畫疑首現死亡個案,一名六十三歲有糖尿病、高血壓及慢性支氣管炎的長期病患男子在上月二十六日接種科興疫苗後,於上月二十八日凌晨一時三十分因呼吸困難前往伊院急症室求醫,並在同日不治。衞生防護中心總監林文健表示,未確立事件與疫苗接種有關,將由今日召開的專家委員會討論其因果關係。他又指,在未有確立事件與疫苗接種有關前,不會煞停接種計畫。此外,內科部門主管陳偉文表示,在搶救過程中未發現該病人有過敏反應。
經濟社評
環球疫情連跌6周後,上星期轉向反彈,世衞警告,今年沒可能根絕病毒,惟疫苗有助救命解憂。本港優先群組開打未幾,昨晚傳來首宗有長期病患者疑似接種後死亡個案(詳見--「63歲長期病翁打科興後亡 死因待查」),當局必須盡快做好風險解說,穩住信心,好令公眾相信打疫苗始終比不打好。衞生署昨晚發稿表示,一名63歲長期病患男子上周五接種新冠疫苗,兩日後出現急性呼吸困難,求醫後同日死亡。
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間接因果關係 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝,人權法落實,警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍,路已經走到盡頭,焦慮不安、前路茫茫,他們更嗜血,殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單,開始網上流出,由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍,後面還有長長的人選吧!
美國牽頭,英國配合,澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟,都先後起步了。這樣的國際局勢,中共都走投無路了,莫說心知肚明,自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎?子女不能留學英美加澳?他們只能讀暨南大學?自己執勤時傷害了無數香港人的子女,回家見到妻子陰沉的臉色,子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎?每日還上不上香俾關帝?他仍會保佑我嗎?
這樣的精神狀態,每日蒙了面戴了豬嘴,還要在街見人就打扮凶狠,怎會不累?
當權者禍國殃民,點解重有咁多人同流合污?
人民飽受摧殘,點解大部份人,仍肯默默忍受?
香港市民在這個漫漫黑夜,又可以做什麼?
大地一片漆黑,什麼時候才可以再見黎明?
這不單是香港人今日的疑問,中國人問這些問題,問了三千年。
在商朝末年,周這個地方的領袖,姬昌,作為政治犯,被商紂囚於羑里七年,在監獄中,他已作以上思考。
他身在獄中,生死不測,兒子被殺,製成肉包,刺激他反省人性,黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡,往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦,和第三十六卦地火明夷中,發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜,互為一體。
本來是日出地上的卦象,象徵旭日東升,太陽從大地升起的象。日出於地,本來是盛大光明的前景。
但一念之間,就變了另一卦象。
地火明夷,上卦為坤地,下卦為離火,象徵明入地中,太陽在土地之下,大地一片漆黑,邪惡壓制了正義,光明受到了傷害,所以稱明夷,即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻(上六)寫道:
不明,晦。
初登於天,後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵,在於「不明」。
人在不明的時候,便會失去判斷力,但偏偏卻是大權在握,社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天,後入於地。每個從政的人,爭天下的人,初心都是救民於水火,但權力使人腐爛,不受制衡的權力,會使這些政治領袖,失去初心,由佛轉魔了。
半年時間,便將香港的警隊,由受人信任,保護市民的象徵,因背後的愚蠢操控者,深信暴力可以懾服群眾,濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬,一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長,全政府無一個堂堂正正的官,紀律部隊失律,政府失了倫理。不明,晦。不明智,看不清形勢,卻有權力,晦,即黑暗的深淵中心,香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說:
初登于天,照四國也。
後入于地,失則也。
初登于天,因為照四國,四國即四方,你能夠照亮四方,大家安居樂業,這便是初心期望。
後入于地,結果掉下來,因為「失則也」。
則,是大原則,規律。
失則,失去了大原則,沒有遵守自然的法則。所以,後入于地,一敗塗地了。
《易經》說「不易」,儘管外在世界千變萬化,但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物,一定要體會,這個「則」,這個規律,才能夠處理群眾社會,把事情處理好,贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」,失去了民心,就變成人民公敵了。
新任的警務處長,叫香港人攞返個良心出來,向暴力說不。
原來香港警察做了壞事,都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長,也是做了壞事之後,對記者說:
「良心究竟係乜呢?」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日,警暴半年,不明死因的屍體發現超過過二千五人,濫捕五千人,暴力傷害市民難計其數,街上打人不分男女老少,這個時候,「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心,原來是香港警察的夢魘!
很多市民曾經問:
阿sir, 你跌咗個良心!
孟子說,良心是與生俱來的,但像樹木一樣,不好好護理灌溉,被環境,被私欲破壞,心中的善念,便會奄奄一息的。
半年前的香港警察,還有良心,但今日警暴,他的良心,已被環境獸性侵蝕了。
《孟子.告子篇》
孟子曰:
牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?
日其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?
雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之,可以為美乎?
…………………………………
孟子在《告子章句上》說:
牛山的樹木,也曾經很茂盛的,因為它在齊國首都的臨淄的郊外,但當地人日日咁用斧頭去砍伐,佢地又點能夠茂盛呢?
當然,一年四季,雨露潤澤,佢地都在生長,嫩芽都會出來,但問題是,另一個破壞又來了,牧童又在這裡放羊牧牛,所以,整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿,以為這座山,一直都係咁,不曾有過大權木嗎?不是的。
就好似有些人身上,好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心,就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢,又點能茂盛呢?
午夜夢迴,良心急call, 但朝早一上班,良心的萌芽,又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅,那麼,他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在,慢慢又自我合理化,覺得自己其實是對的,別人才是錯,故意挑剔我而已。
這些人,夜裡發出的良心呼喚不復存在,便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸,以為他們不曾有過善良的本性,其實不是的。
只要得到合適的滋養,沒有東西不能生長;失掉應有的滋養,沒有東西不會消亡。
孔子說過:
操則存,舍則亡。
出入無時,莫知其鄉。
抓住它,就存在;放棄它,就亡失。進進出出沒有一定時候,也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧!
鄧炳強叫人攞返個良心出來,希望他還有,他的警隊隊員還有。
這半年,香港愚蠢的以警暴平亂,對香港造成多大的傷害?對政府造成多大的傷害?對警隊造成多大的傷害?
市民再不信任政府,警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功,成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說:
尊賢使能,俊傑在位,則天下之士,皆悅而願立於其朝矣。
市,廛而不征,法而不廛,則天下之商,皆悅而願藏於其市矣。
關,譏而不征,則天下之旅,皆悅而願出於其路矣。
耕者,助而不稅,則天下之農,皆悅而願耕於其野矣。
廛,無夫里之布,則天下之民,皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者,則鄰國之民,仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以來,未有能濟者也。
如此,則無敵於天下。
無敵於天下者,天吏也,然而不王者,未之有也。
八二年,戴卓爾夫人訪華開始,直至九七,中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢?中共有中共的看法,英國人有英國人的看法。
對孟子來說,保持一個城市的穩定繁榮,有幾項原則要遵守。
首先,要尊重有品行道德的人,任用有才能的人。凡有能力的人,政府都會聘用,不會浪費人才;社會上,有學問,有能力,有技術的人,都有工作,這樣社會最出色的,都高興替你這個政府服務。
在市場上,給予空地空間給商人儲藏貨物,而不徵收各式雜稅。貨物滯銷,政府作買家,不讓貨物長久積壓,那麼,天下商賈,都會高興將貨物放在當地市場。
關卡,只作稽查而不徵稅項,要天下旅客都樂意到這裡來。
農業,擴大耕地面積,資助農業,不徵農產品稅項,天下農民都想來這裡耕作。
民居,不重覆徵稅,發展公屋,不高地價作間接稅。天下人都高興,搬到這裡生活。
真正做到這五項措施,連鄰國的人民都想來這裡生活,像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府,人民就對政府有向心力了。
這個時候,鄰國想來攻打你,就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣,不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵,這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上,行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事,如果這樣還不能稱王天下,是不可能的。
孟子在二千五百年前,具體說出一個城穩定繁榮的原則,也是今日一個國際城市的基本條件,香港百年,殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日,以為用制度暴力,警察暴力,就可以管理一個國際城市,這是歷史未曾成功過的。

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想請教大家關於刑法因果關係問題
同樣一題題目,紀綱和旭律師的推論結果不一樣
我自己的想法:
針對題目中對於A的部分,甲在丙的蛋糕裡面下毒
居然被來訪的A吃下,應該有客觀預見可能和注意義務的違反
成立刑法276條過失致死罪
但是紀綱老師的解題書是甲對A不成立過失致死罪
旭律師的解題書則是甲成立刑法271條第2項殺人未遂罪
不知道是我的觀念哪裡出問題了?
麻煩指點迷津,謝謝 ><
還有我買旭律師的刑法解題書,有發現一些錯誤
不知道有沒有人買這本也有發現的呢?
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