【成人的魔咒】 #不知不覺替孩子貼標籤
日前好友跟我聊到,擔心孩子上學後沒有被妥善照顧,畢竟0-3歲都是他手把手帶大的,焦慮老師沒有辦法太細膩的對待他,哭很慘怎麼辦?
「孩子第一次離開自己,真的會蠻擔心的,畢竟我們是最了解孩子的那個人,那你做了什麼來幫助孩子呢?」我好奇的問。
『我的孩子只吃高麗菜,不吃紅蘿蔔跟深綠色蔬菜、白飯只吃半碗吃太多容易吐,跌倒的時候要馬上抱他安慰,就不會哭得那麼傷心、午睡的時候一定要拿著被子標籤才睡的著,喜歡被抓背背等等等,我把孩子的痛點洋洋灑灑的寫下來了!我想老師就會很好上手』好友認真的說。
我跟好友分享好好第一天上學的狀況。
「我非常擔心老師不允許好好帶安撫物上學,好好有可能做得到嗎?他可是難過就需要小被子,睡覺時一定要摸標籤,上車時發現忘了帶被子,我們會馬上掉頭回家拿。」
「試圖溝通兩次老師都是溫柔堅定的告訴我,上課時不用帶安撫物喔(微笑)
甚至連讓我放在置物櫃都不肯,要求不許帶進學校!
最後我只好配合老師,提早預告好好上學不帶被子,下車時請他跟被被掰掰。」
說也奇怪,我原以為好好會跟我在車上拉扯,卻很果斷的放下被被說掰掰呢。
好友驚訝的問『那好好上課或是午睡有哭嗎,你有在外面準備隨時送被子進去嗎?』
「當然有啊,我也只是普通的媽咪,那條小被子在我家裡真的對好好很重要」我忍不住大笑。
「送好好入校門後,我還特別告訴學校,我就在附近的咖啡廳工作喔~如果有任何狀況請打電話通知我,我會馬上抵達學校,安撫被我隨身攜帶!請不要擔心打擾我務必打給我」
結果我等啊等,學校沒有來電話,放學的好好笑瞇瞇的絲毫沒有委屈的影子,老師告訴我好好完全沒有找小被子。
🌟那一剎那,我發現了!
原來是我不知不覺的替孩子貼上標籤「好好沒有被子不行」成為好好跟我之間的「緊箍咒」
就像孫悟空戴著緊箍,其他人都沒辦法讓咒語生效,僅有唐僧能使出咒語控制孫悟空的言行。
💡到底是好好不能沒有被子,還是我讓好好認為自己不能沒有被子呢?
📌法國心理學家雅克·拉岡提出的「鏡像理論」支持這個論述!
幼兒心理活動是有層次的,先有感覺活動而後理性活動,最後是想像力活動。幼兒對自我形象的形成,起初是從視覺上的感覺與知識獲得。最後,真正的自我是在鏡中的虛像中產生認同而後形成。
而「鏡像理論」中鏡子隱喻成人對待孩子的態度。
孩子是很敏銳的觀察者,擅長透過察言觀色去理解自己要表現出什麼模樣。
無論是成人對他的態度,或是那些不經意的言語,來堆疊出來 #原來我就是這樣的人 形成自己的影像!
說到這裡,我的朋友點點頭,收起孩子十萬為什麼清單,打算讓幼兒園老師親自去了解孩子。
💡你呢?有準備好清單讓老師還不認識孩子之前,透過你的印象先了解孩子嗎?
🔸我想,面對幼兒園的預備,我們能做的是參考幼兒園的自主程度,作息,規矩,讓孩子在家裡預先練習,掌握流程,減少上學時的挫折感,專心的面對獨立的一大步。
以上,共勉之~
讓我們動動神奇魔法,告訴自己去去標籤走,多一點觀察,少一點預設立場,讓孩子告訴你,他是怎麼樣的一個人吧✨
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#好亮育兒日誌
#大V聊教養
#上學
同時也有96部Youtube影片,追蹤數超過28萬的網紅コヤッキースタジオ,也在其Youtube影片中提到,宇宙の始まりとされているビッグバン以前の星が存在した? メトシュラという名前のその星は、ビッグバンより昔から存在していたとの仮説が立てられた。 まだ詳しいことはわかっていませんが、コヤスタではある見解を導き出しました・・・ 宇宙の謎に触れつつ、メトシュラの正体についてお話しします・・・ 【コヤスタ...
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AI教練65秒跨海判斷對手實力、智慧鏡即時分析人體骨架!奧運背後都是滿滿科技力
AI教練系統能遠在台灣分析轉播東京奧運畫面,協助舉重選手在無時差65秒內完成高速運算,判斷對手舉重實力,協助教練3分鐘內判斷下一輪舉重挑戰重量。
運用鏡像理論牢記每個動作
#運動科技 #AI教練 #資策會服創所
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引:舉重是非常講求身體肌肉的平衡的運動,林敬能會督促舉重選手每天要在鏡子前反覆練習,背後用意其實是運用「鏡像理論」,讓選手一邊訓練、一邊用眼睛檢查自己身體每個關節的動作,目的就是把動作烙印在身體記憶中,並加深神經細胞的連結。
團隊也開發出智慧舉重訓練鏡,兼具鏡子與數位顯示器功能,運用已經成熟的開放人體骨架辨識技術,即時分析人體骨架,選手手肘、膝蓋關節角度一目了然,提供教練更精確的指導。
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宇宙の始まりとされているビッグバン以前の星が存在した?
メトシュラという名前のその星は、ビッグバンより昔から存在していたとの仮説が立てられた。
まだ詳しいことはわかっていませんが、コヤスタではある見解を導き出しました・・・
宇宙の謎に触れつつ、メトシュラの正体についてお話しします・・・
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【注意事項】
※期間内であれば1人何度でも投稿は可能です。
※当選者の方にはTikTokのメッセージよりご連絡いたします。
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※冷蔵・冷凍が必要な『なま物』の受付はできません。
▼【18時更新】ワンピースの考察、まとめ、情報「コヤッキーチャンネル」
→ http://bit.ly/2A0GblX
▼【19時更新】アニメ・漫画の都市伝説「コヤッキースタジオ」
→ https://bit.ly/2PsQ1Cy
▼サブチャンネル、しょーもない事をゆる~くやるよ
→ http://bit.ly/2CJvirC
▼コヤチャン×OSPの音楽チャンネル「TKP」
→ https://bit.ly/2SbRyTt
<楽曲・素材提供>
※本動画で使用している一部BGMは「魔王魂」様からお借りしております。
※本動画で使用している一部映像エフェクトは「らぼわん」様からお借りしております
#都市伝説 #ビッグバン #宇宙
ビッグバン 宇宙 都市伝説 メトシュラ
鏡像理論 在 報導者 The Reporter Youtube 的最讚貼文
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
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★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
鏡像理論 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
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#報導者 #看看攝影
鏡像理論 在 商周學院- 心理學中的「鏡像理論」指出 - Facebook 的必吃
心理學中的「鏡像理論」指出,子女經常只是複製父母的人格特質。如果父母先破壞規矩,孩子還會把父母的話當一回事嗎? 【商周學院】邀你一起打造「超越分數的競爭力」 ... <看更多>
鏡像理論 在 鏡像理論文學在PTT/Dcard完整相關資訊 的必吃
英文文學與文化教學資料庫此時他的學術主張是「回到佛洛伊德」,認為要重新讀過前人經典作品,重整精神分析的基本概念,再經由自己所學,開闢一條新的道路。 ... <看更多>
鏡像理論 在 Re: 問題有關攝影的鏡像理論書籍- 看板photo - 批踢踢實業坊 的必吃
※ 引述《yangtze (..)》之銘言:
: 我想問一下板上的前輩知不知道
: 有沒有有關 攝影 影像 的鏡像理論的書籍或像冊
: 或是哪個攝影師是以 裝置藝術 或 鏡子 鏡像做為攝影媒材
: 我妹想用很多面鏡子來做視覺藝術的專題
: 工具是 FM2 D70s ZEISS 50mm F1.4ZF
: 我建議她標準鏡比較能表現人和環境的關係 拍出來會比較有人文感
: 再加上ZEISS這顆鏡頭對黑白影像應該會有很好的詮釋效果
: 對於裝置藝術或淨量理論我沒很熟
: 不過好像總不能叫他直接去看拉岡吧
: 感覺藝術心理學或藝術哲學的書比較相關
: 想請問大家有沒有適合的相關書籍
: 謝謝
最近的自我的劇場—國際女性攝影家自拍影像展,建議去看看
https://imagecoffee.net/content.asp?noxcv=194
這些書跟專論可以找來看看:
Gillian Rose,王國強譯 ,《視覺研究導論:影像的思考》,群學出版
可參閱第5章談精神分析的部分,有時間建議讀整本,這是本好書
John Pultz,李文吉譯,《攝影與人體》,遠流出版
許綺玲,《糖衣與木乃伊》,美學書房出版
劉瑞琪,《陰性顯影:女性攝影家的扮裝自拍像》,遠流出版
游本寬,《論超現實攝影 ─歷史形構與影像應用》,遠流出版
劉瑞琪,〈變幻不居的鏡像:猶太同女攝影家克勞德.卡恩的自拍像〉,《台大文史
哲學報》,第五十五期,P165-212。網路版:https://tinyurl.com/g8wzl
張美陵,〈攝影真實與社會身體的監控〉,《中外文學》,第31卷,第12期,P68-93。
劉瑞琪,〈扮裝、變體與假面:辛蒂.雪曼的詭態諧擬〉,《中外文學》,第32卷,
第7期,P65-99。
Lacan, Jacques,〈精神分析經驗所揭示形塑「我」之功能的鏡像階段〉,《中外文學》
,第27卷第2期314號,P34-42。
Lacan, Jacques,〈Of the Gaze as Objet Petit a,〉,《The Four Fundamental
Concepts of Psycho-Analysis》,W.W. Norton & Company,1978,P67-122。
網路資源:
超現實主義攝影與慾望
https://www.cc.ncu.edu.tw/~sctseng/ArtandGender/08_surrealism/main.htm
攝影中的性別表演
https://www.cc.ncu.edu.tw/~sctseng/ArtandGender/10_performance/main.htm
影像與文字
https://www.cc.ncu.edu.tw/~sctseng/ArtandGender/12_image/main.htm
※ 編輯: bedhead 來自: 61.231.155.233 (10/06 15:49)
... <看更多>