關於 金蓮 初 開 2 之 2 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

防疫有成、新北藝文場館逐步解封！三芝區芝蘭活動中心「歐漾亞特公民參與山海計畫」策畫展，不要錯過！

疫情趨緩，新北許多藝文場館逐步開放民眾前往參觀，今天孟楷前往三芝區芝蘭活動中心舉辦的「三芝歐漾亞特山海計畫」策畫展，欣賞由許多在地藝術家們以不同的表現方式，表達對山與海的情懷，透過藝術，向觀展的民眾傳達不一樣的三芝風貌！

有海上最美伸展台美譽的芝蘭公園海上觀景平台，從開放之初就吸引許多遊客前往；有海，也要有山！區公所邀請策展人王藁賢及貝馬丁、吳萬富、卓明珠、胡棟民、陳美嘉、曾俊豪、張金蓮、楊景堯等在地藝術家共同舉辦藝術展，讓更多人駐足停留、欣賞三芝最美的意象。

其中特別的是，胡棟民老師就是設計三芝海上平台的指環意象的設計師，他也有兩件作品在現場展出；另外王策展人特別跟我導覽，現場有三種不同方式的雕刻手法，日式、台式以及英式，有興趣的朋友，歡迎來看看也增廣見聞。

更希望推動中央地方一條心，未來讓更多的朋友知道我們這裡有充沛的藝文能量！越在地、越有力！

特別提醒預計前往的民眾，要先上網預約登記參觀！並遵照藝文場館人數管制規定，落實實名制及全程配戴口罩，才能安心看展喔！相關的展演資訊及登記連結在下方↓

展演資訊：
展出時間：2021.9.11.~2021.10.8
開放時間：11:00~17:00(週一休館)
展出地點：三芝區芝蘭活動中心
(新北市三芝區北勢子41-1號)

預約參觀登記：
疫情期間，相關的防疫規定要落實，觀展前務必填妥預約看展表單後才能前往參觀！
https://reurl.cc/q1Oddq

🏄‍♀️寮辦公告🏄‍♀️
親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於6月9日（週三）06:30~09:30進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延，具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 初夏鳴蟬·夏日召喚
・ 活動時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59
・ 本次活動向所有等級≥15級陰陽師大人開放。
・ 大人們使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，SP/SSR式神出現機率提升至原來的2.5倍！每位陰陽師大人可享受3次SP/SSR式神機率UP的機會。
・ 大人們在活動期間累計召喚20次、40次和60次時，分別可以獲得絕版插畫券、御行達摩和絕版插畫券的階段獎勵，大人們可以使用絕版插畫券在活動期間兌換心儀的絕版返場插畫。
・ 大人們使用神秘的符咒、勾玉和現世符咒進行召喚時，有3%的機率掉落頭像框「狸酒緣」，若前59次召喚內未能獲得頭像框「狸酒緣」，第60次召喚必定獲得頭像框「狸酒緣」。
・ 若大人在活動結束時仍未將絕版插畫券使用完畢，系統將會自動將絕版插畫券轉化成150勾玉。

2. 夏至·小暑消費回饋活動開啟！
・ 活動時間：6月9日維護後 - 6月22日23:59
・ 活動內容：使用魂玉和勾玉獲得積分並兌換各項獎勵（最後一個獎項為節氣頭像框，本期將獲得夏季頭像框）。
・ 集齊四季頭像框的陰陽師大人將獲得「節氣風物」組隊框與空間框。
・ 積分獲得：使用10勾玉或1魂玉，可得1積分。
・ 商店、陰陽寮、活動等處的魂玉/勾玉消費，和「召喚」內的所有魂玉、勾玉消費都會計算積分，但『同心之蘭』使用的勾玉、『外觀贈送』使用的魂玉則無法計算積分。
・ 透過使用「勾玉」所獲得的積分上限最高300，超過「勾玉」獲得上限時則無法再進行計算。

3. 「召喚陣，啟動」活動
・ 活動期間：6月9日維護後 - 6月22日 23:59
・ 進行式神召喚可獲得積分，使用積分可以兌換豐厚獎勵，啟動召喚陣可獲得御行達摩和雨女限定外觀「新雪之思」！
※ 注意事項：外觀重複獲得時將轉化成御行達摩。

4. 商店上架新外觀
・ 上架時間：6月9日維護後
・ 上架外觀：青行燈•紫陽微雨
・ 新外觀在6月9日維護後 - 6月16日維護前享有8折優惠，各位大人快去為心愛的式神挑選新外觀吧！

5. 活動「達摩許願！」
・ 活動時間：6月9日維護後 - 6月22日 23:59
・ 活動期間在遊戲中進行探索副本、御魂副本和懸賞封印皆可收集各種類型的達摩卡，收集到一定數量的達摩卡可以兌換相應的達摩，大家一起來許願吧！

6. 時運，週末御魂自選！
・ 活動時間：6月12日00:00 - 6月13日23:59
・ 活動期間的週六和週日，「八岐大蛇」副本的御魂掉落種類可以自由選擇。
・ 每組加成效果的御魂中只能選擇1種，總共可選擇4種御魂。
・ 每天可享受150次時運效果，當次數用完後即恢復正常的掉落規則。
・ 御魂種類在每天選定後，可以多次變更。

7. 新禮包情報！
「夏日符咒補給壹」
售價：88魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×10，四星奉為達摩×1，金幣×50000
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，限購2次

「夏日符咒補給貳」
售價：328魂玉
購買後獲得：神秘的符咒×25，御行達摩×1，金幣×500000
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，限購2次

「外觀券特別補給禮」
售價：128魂玉
購買後獲得：五星奉為達摩×1，外觀券×210，100%經驗加成(1小時)×1，100%金幣加成(1小時)×1
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，限購1次

「夏日特惠禮盒」
售價：520魂玉
購買後立即獲得：情相依頭像框×1，御行達摩×1，大蛇的逆鱗×500，同時連續9天每天：勾玉×520
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，限購1次

「日常加成補給」
售價：18魂玉
購買後獲得：體力×60，櫻餅×30，100%經驗加成1小時，100%金幣加成1小時，御魂&覺醒掉落加成1小時
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，每日限購1次

「御魂特惠補給」
售價：30魂玉
購買後獲得：逢魔之魂×50，大蛇的逆鱗×50，金幣×50000
限購時間：6月9日維護後 - 6月15日23:59，限購10次

========體驗優化========
1. 觀戰狀態下，在被帝釋天施加[金蓮]的單位回合中，觀戰者將不再觸發視角切換。
2. 為部分召喚物新增了剩餘存在回合數的標識，大人們可以在行動條上的頭像處留意當前召喚物剩餘存在的回合數。
3. 鬥技玩法1800分—3000分取消了頭像和鬥技戰鬥介面內聊天、表情顯示，使其和名士分段保持一致。
4. 優化了陰陽寮結界突破中挑戰已被攻破結界的提示。
5. 在懸賞封印規則說明中，增加了好友協助次數限制的說明。
6. 優化了iPad召喚介面中，神龕入口的點擊生效範圍。

========問題修復========
1. 修復了在真·八岐大蛇副本中追月神「明月潮生」無法正常觸發的問題。
2. 修復了天劍韌心鬼切「影之分身」和初翎山風「迅風」在部分情形下觸發木魅異常的問題。
3. 修復了多個鬼王酒吞童子在場且處於鬼王姿態時灼燒效果異常的問題。
4. 修復了AR歌舞中不知火和緊那羅舞蹈音樂缺失的問題。
5. 修復了青蛙瓷器和鬼燈在受到蟬冰雪女「極寒之氣」攻擊時，部分技能觸發異常的問題。
6. 修復了「前塵憶夢」中的部分錯誤文案。

#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

💡💡💡購票由此去：https://reurl.cc/pmok9x

🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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⚡️本節目由 臺中國家歌劇院獨具慧眼、熱情贊助，有興趣的朋友，現在在歌劇院還有仙女抽籤機可以玩喔！
Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供