達壟寺首任住持扎希貝
西藏 13世紀末-14世紀初 棉布彩繪
購畫000142
達壟（stag lung）寺位於拉薩北方，由札希貝（stag lung thang pa bkra shis dpal，1142-1210）所創建。他24歲（1165）從學於帕摩竹巴（phag mo gru pa, 1110-1170），以對師誠敬見稱，不久即擔任侍者，依師學習約六年。39歲（1180），偕徒十七人，在噶當派祖師博多哇（po to ba rin chen gsal, 1027-1105）舊日住處建達壟寺，該派亦因此寺而得名，達壟噶舉傳承至今未絕。1240年，元太宗窩闊台次子闊端派遣蒙將多達拿波進藏，曾回報闊端述說當時藏區概況：「噶當派的寺院最多，達壟噶舉派的僧人最有德行，止貢噶舉派的京俄（spyan snga, 該派當時住持頭銜）法力最大，薩迦班智達則學富五明。」
此幅唐卡採主尊置中、棋盤式背景的構圖，法座靠背飾有金翅鳥、魔羯魚、獨角獸等裝飾，整體以濃厚的朱紅、金黃為主要敷色，明顯受東印度波羅王朝（Pāla）藝術風格影響。此類印度畫風是早期噶舉派唐卡特色，大約從十二世紀末流行至十四世紀，現存世者以達壟噶舉傳承畫作較多，約四十餘幅，原因可能與達壟寺未如其他噶舉支派寺院曾於元代因戰亂焚毀有關，內容大多是此類以傳承祖師為主尊的唐卡。
背景的上欄描繪札希貝之前的祖師傳承，自左至右為：那若巴、帝洛巴、金剛持、帕木竹巴、瑪爾巴、蜜勒日巴、崗波巴（塔波拉傑）。左右兩欄的上下四處為四大天王；介於其間的四尊是釋迦牟尼佛、四臂觀音、勝樂金剛、金剛亥母；其下另有兩位噶舉上師像，未能確認，可能是其弟子－第二任住持古葉仁欽袞（sku yal rin chen mgon，1191-1236）與再傳弟子－第三任住持桑結雅雄（sangs rgyas yar byon shes rab bla ma，1203-1272）。下欄自左至右為：僧裝供養人、金剛手、四臂大黑天、他無能勝（Aparajīta, 護法名）、四臂豕面瑜珈母（Vajravārāhī）、作明佛母（Kurukullā）、二臂金剛亥母。
畫幅背面有黑紅兩色之豐富藏文題記，共三十三行，然紅字部分因年久無法完全辨識。大約分三部分：第一部分是以傳承上師梵文法名為組合的頂禮咒語，第十五行紅字雖不清楚，大致可確認最後一首咒語是指第四代住持茫噶拉古如（bkra shis bla ma或mang ga la guru, 1231-1297），故此幅唐卡應製作於該祖師在世之前後時期；第二部分是常見的梵文緣起偈（ye dharma hetu…）；第三部分的長段則是根本說一切有部《別解脫經》的末尾重要偈頌。
金剛亥母 在 吉祥薩迦- 金剛亥母(Vajravarahi。Varahi為母豬之意 的必吃
金剛亥母 (Vajravarahi。Varahi為母豬之意，以代表豬之「亥」雅稱)，又名金剛瑜伽母(VajraYogini)，乃勝樂輪金剛(Cakrasamvara，實際上「總攝輪」的譯名比較接近梵文 ... ... <看更多>