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【現代啟示錄】半屏山傳說 麞妖一鳴伴大火？
精彩內容請鎖定：8月30號禮拜天晚上十點《現代啟示錄》說給你聽！
高雄的半屏山是個風景名勝，
但是在清朝時，
傳說當地有麞妖出沒，
而且還記載於當時的，
《重修鳳山縣志》中
到底麞妖是什麼動物幻化而成呢？
據說麞妖出現時會鳴叫，
半屏山就會發生火警，
它到底是縱火者還是示警者呢？
半屏山曾有個解山王的雕像，
據說這個仙人專滅麞妖放的火，
但為什麼這個雕像後來被拆掉了呢？
#現代啟示錄
#東森財經台
#半屏山
#麞妖
#山羌
#陳榮隆
#謝貴文
#江宜馨
#鯉魚精
#解山王
#劉府大元帥
#重修鳳山縣志
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高雄的半屏山是個風景名勝，
但是在清朝時，
傳說當地有麞妖出沒，
而且還記載於當時的，
《重修鳳山縣志》中
到底麞妖是什麼動物幻化而成呢？
據說麞妖出現時會鳴叫，
半屏山就會發生火警，
它到底是縱火者還是示警者呢？
半屏山曾有個解山王的雕像，
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#消失的屏山書院
#高雄好過夜
文/ 左營楠梓翰－李欣翰
今天好過夜講古系列要來附庸風雅一番，談談高雄最早的教育史。上週六本協會鳳山代表 李雨蓁 提到鳳儀書院的歷史和發展建議，其實，高雄最早的書院並不是在鳳山，而是位在左營。
➡️高雄首學的興亡
根據張廷欽撰〈鳳儀書院木碑〉所述：「邑舊治有屏山書院，延山長以課生童。置產，歲得息金二百餘，供脩脯，官司之。兵燹之後，變為邱墟。嗣縣署移建於茲，未遑修舉。」
不論是鄭王國或清帝國，佔領台灣後不久，都看上左營西望大海，南倚龜山、北望屏山的戰略優勢，在此屯兵或設有官署。因而，清佔台後不久，將鳳山縣治設於興隆莊，並開始建立文廟、縣署，但並為築城。1710（康熙49）年，知縣宋永清在興隆莊文廟之左建立了義學，稍後遷入鳳山縣城東廂命名為「屏山書院」，這就是「高雄首學」的開始。
然而，清佔初年兵亂不斷，舊城也屢屢遭殃，1721年朱一貴攻陷縣治，被剿滅後清國決定開始在此築土城，是為第一代縣城。然而，土牆防禦力薄弱，龜山方面又缺少防禦，在林爽文事件中，南部勢力的首領莊大田兩次攻陷縣城，在1787年第二次破城後，城內建設幾乎毀於一旦，據記載，屏山書院也在事件中被夷為平地，再難尋覓遺跡。
➡️從詩詞中遙想書院生活
在屏山書院存在的七十多年間，史料很少，更未留下完整建築形式等紀錄，只知道書院有兩間講堂、左右兩側為齋舍、後有後堂，四周以牆圍起。唯一有跡可循的，來自一位曾長年任職於屏山書院的文人：卓肇昌。
卓肇昌在1740年獲選拔貢，1750年中舉，以當時台灣「台灣本非中國版籍」，地處帝國偏僻外海，是非常難得的在地舉人。而卓肇昌更曾至少三次進京趕考，不第，依當時規定，得到了「揀選知縣」的安慰資格。雖然說名義上是「縣長後補人選」，但當時地方官大爆炸，卓肇昌也只能任屏山書院山長的小官。
《全臺詩》裡記載，卓氏著有《栖碧堂全集》，寫好以後收藏在家裡，但經過戰亂，現已完全迭失。但他利用任《重修鳳山縣志》參閱的機會，把他爸和自己的不少作品收錄在縣志藝文志內，是我們唯一能認識他的線索了。
卓肇昌在任官的數十年間，從衙後的自宅進城至書院督課，途中常常繞經遠比現在大的蓮池潭畔，眺望山光水色，進而列出「龜山八景」（「山嵐曙色、層巖晚照、雨中春樹、疏林月霽、晴巒觀海、古寺薰風、登峰野望、寒夜啼猿」），傳頌下來。
但另一方面，在〈三畏軒竹枝詞〉中，他寫道「想像清光月影寒，幽懷日窄帶應寬，棄襦未了書生債，背立閒庭漏已殘」，也顯現出精神上的清苦。而在龜山八景的〈寒夜猿啼〉中，最後四句則是「弄笛留遺韻，賜緋或待期。 嘯啼聊自適，長伴商山居。」
對這樣一位屢屢未能及第的文人來說，賦閒於此，雖生活不致於窘迫，但或許也有失意不得志之處。
在卓肇昌過世後約20年間，戰火摧毀了這曾經的寧靜之地，那些觀山看海、依潭望月的日子，只能從文字裡找到些許的線索。至於屏山書院或三畏軒到底是長怎樣，就更不可考了。
➡️見城計畫復原書院的一線契機
在「見城計畫」進行之際，也包含了考古行動，在現在東門內的大草皮範圍，就是包含文廟、書院的位置所在，或許進一步考究後，有助於我們理解當時舊貌。另外，計畫中也打算依古風重建部分建築群。
我們認為，古蹟與文化不該和生活完全脫節，與提出的「鳳儀書院市圖分館」案呼應，重建後仿古建築除了展示、教育機能，更能提供周邊市民部分公共服務，拓展藝文活動空間，預留市外表演場地。這些都能讓古城重回左營市民的生活中，也讓消失二百年的屏山書院，精神上得到傳承！
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