#鄭和除了下西洋還負責監督建了哪項中世紀世界七大奇觀
鄭和是偉大的航海家,但他在建築上也很有造詣,這就鮮為人知了。江蘇省建築研究所高級工程師孫宗文說,鄭和是內官監太監,主要負責宮廷、塔寺、陵墓等工程方面的事務,天長日久的過問,加上他的天賦和專研,在建築方面不斷有所建樹,堪稱是一位建築工程專家。
孫宗文曾就任於北京建築科學院、中國古建築研究室、東南大學建築研究室,從事宗教建築研究長達70餘年,尤其擅長佛像、佛塔、佛寺的建築考古,是該領域中的權威。他告訴記者,鄭和出訪西洋各國時,抽空在當地建築中式的城池廟宇寺塔,把中華建築藝術介紹到海外去。在麻六甲山峰就有一座三寶城,充滿中華文化韻味。麻六甲建造王宮時第一次使用的磚瓦,是鄭和船隊從福建載運過去的,磚瓦泥工也同隨而去,於是,麻六甲人也學回了製磚做瓦,建造房屋的技術。在泰國等地鄭和建有三寶寺塔等建築遺跡,他使中式建築藝術登上了泰國的殿堂。
鄭和下西洋每次出海,他都十分留心觀察西洋諸國各具特色的建築風格和雕刻藝術,並善於借鑒其精華,引進國內來。孫宗文舉例說,如福建閩侯縣著名的雪峰寺,是中國佛教歷史上頗具影響的禪寺。在明朝永樂中期,鄭和從南洋攜來兩座瓦塔,安放在這座寺廟前。該塔早已毀壞,遺址尚在。鄭和六下西洋之後,明成祖朱棣已死,航海停了下來,鄭和只能發揮他在建築上的才華。大報恩寺為明代南京名刹,位於中華門外一華里的古長千里。鄭和在下西洋停置期間駐守南京,曾奉敕負責主持修繕南京皇宮和續建大報恩寺琉璃塔工程。該琉璃塔光彩璀璨,蜚聲中外,成為中國佛教文化的一朵奇葩,可惜如今只留下一塊殘碑。
孫宗文評價說,大報恩寺琉璃塔建築極其完美,集明代以前中國建築藝術精華於一身,其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯觀,下牆、石壇及欄杆,都用漢白玉砌成,雕鏤得非常別致。整個建築群殿閣重重,宏偉壯觀,精巧絕倫,世間無比。琉璃塔全部用白石和五色琉璃瓷磚砌成的。白瓷磚嵌於塔的外壁,每塊瓷塊中央都有一尊金剛佛像,塔上下有鍍金佛像千萬尊;每一佛像用十塊琉璃磚拼成;每層塔樓均用五色琉璃構件,其中黃綠相間的拱門上,飛天、雷神、獅子、白象、花卉等圖案,色彩絢麗;每層塔心,晝夜點燃「長明燈」,入夜燈光十裡可見;八個角都垂掛風鈴,風吹鈴響,遠近皆聞。此塔是當時南京最高的建築,登上塔頂,鐘山大江盡收眼底。為明代南京的標誌,被譽為中世紀世界七大奇觀之一。
據史料記載,清乾隆皇帝曾偕同皇太后數下江南,看了南京大報恩寺的琉璃塔和杭州的六和塔,讚不絕口。弘曆年間,在皇太后的旨意下,在承德避暑山莊也仿照了一座永佑寺塔。大報恩寺琉璃塔還令海外各國讚歎不已,認為是舉世無雙的,它的完美建築還影響到歐洲。《造園史綱》中提及:法國路易十四仿南京琉璃塔,於1670年在凡爾賽建造富有中式情調的「藍白瓷宮」。
孫宗文還介紹說,最酷似琉璃塔的莫過於晚於它十年左右建造的南京牛首山的弘覺寺塔,簡直是琉璃塔的一個縮影,不同的是它是用普通青磚造的七級浮圖。鄭和還奉命修繕南京宮殿等建築營建的項目,更體現他非凡的建築才華。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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【2021下半年|待播台劇推薦✨】
時間過得真快,不知不覺2021年過了一半!
下半年有好多台劇蓄勢待發,超級令人期待
一起來看看下半年有哪些好劇吧~
📌左滑圖片看戲劇簡介,往下詳閱更多註解!
▪️《神之鄉》
📍主演:王識賢、李李仁、李玉璽、項婕如、林暉閔、黃鐙輝、廖威廉、盧以恩、Janet謝怡芬
以宮廟文化為題,帶著觀眾一同進入大溪,雖然不是大溪人,卻可以連結到自己的家鄉,台灣肯定也存在著很多「神之鄉」,每個地方都有其信仰文化,一樣豐沛。
7月快播出的時候,會再發一篇貼文好好介紹這部劇~請期待!
✅播出時間:7/10
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▪️《我的老闆是隻貓》
📍主演:張睿家、嚴正嵐、李齊、袁子芸
奇幻愛情劇,是甜份高的偶像劇!喜歡看高甜劇的人有福了
關於人與貓的愛情故事,腦洞請準備好,一起投入奇幻愛情故事的懷抱!
✅播出時間:7/16
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▪️《2049》
📍主演:邵雨薇、林柏宏、莫允雯、林可熙、陳漢典、李亦捷
28年後的世界,會是怎麼樣呢?
影集分為三部曲:《完美預測》、《刺蝟法則》以及《幸福話術》
✅播出時間:7月
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▪️《俗女養成記2》
📍主演:謝盈萱、吳以涵、陳竹昇、楊麗音、夏靖庭、于子育、藍葦華、楊銘威
呼聲最高的《俗女養成記》迎來第二季啦!最新一季大小嘉玲都會合體,還有加入新角色,以及陳嘉玲與國小同學的愛情線,想知道陳嘉玲和蔡永森的後續發展肯定不能錯過~期待八月的到來~一起又哭又笑!
✅播出時間:8/8
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▪️《斯卡羅》
📍主演:吳慷仁、温貞菱、法比歐、黃健瑋
改編自小說《魁儡花》,背景發生於1867年「羅妹號事件」
場景忠實呈現歷史,特地前往屏東搭建取景,光看劇照就能感受到這部質感大片的威力了!
終於知道有次金鐘獎,演員吳慷仁和温貞菱,皮膚為何變得黝黑,他們為戲改變造型就是為了更符合那個時代的人,敬業的態度令人敬佩!
✅播出時間:8/14
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▪️《茶金》
📍主演:連俞涵、溫昇豪、郭子乾、薛仕凌、李杏
全台首部海陸腔客語劇,海報的設計也很有質感!
不得不說,俞涵真的好適合演時代劇
✅播出時間:11月
⬇️---已殺青,未定檔,排定2021播出---⬇️
以下幾部是已殺青(依據維基百科資料)但還沒有定檔播出,也可能因疫情延檔的作品
不過很多部的演員陣容或是劇本都很吸引我,還是提出來分享給大家,讓我們集氣他們趕快上檔吧!
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▪️《媽,別鬧了!》|公視
📍主演:比莉、賈靜雯、柯佳嬿、曾莞婷、吳慷仁、林柏宏
台灣與韓國聯手合作,推出搞笑愛情劇,描寫媽媽的異國二婚大作戰!
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▪️《華燈初上》|TVBS歡樂台
📍主演:林心如、楊謹華、劉品言、謝欣穎、郭雪芙、江宜蓉、謝瓊煖
劇情:以台灣林森北路的酒店為背景,描述1988年日式酒店老闆娘和旗下一群風情萬種小姐們之間的愛恨情仇,交織而成的時代寫實劇
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▪️《比悲傷更悲傷的故事》影集版|Netflix
📍主演:王淨、范少勳、邵雨薇、王柏傑
改編自韓國電影《最悲傷的故事》、台灣電影《比悲傷更悲傷的故事》
有人說電影狗血也有人哭得死去活來,不知道你是哪一派呢?哈
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▪️《逆局》|愛奇藝
📍主演:周渝民、吳興國、張榕容、李銘順、朱軒洋、曾敬驊
劇情:一樁棘手的懸案,竟讓警方與罪犯合作?這樣的危險操作是否引來更大的致命危機?
動作懸疑推理劇,愛奇藝原創華語劇集
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▪️《無神之地不下雨》|愛奇藝|三鳳製作
📍主演:曾之喬、傅孟柏、顏毓麟、柯佳嬿、鄭元暢
劇情:因環境問題讓眾神選擇不再祝福這片土地,最後一場雨的到來,眾神紛紛離開人間,展開一段在末日倒數前的人神愛情故事。取材自阿美族泛靈神話
三鳳製作繼《想見你》後之作,據說將會有更燒腦的劇情!?
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▪️《親愛的亞當》|八大綜合台
📍主演:胡宇威、曾沛慈、孫可芳、周丹薇
劇情:以基因編輯工程為題,深入探討這是一種愛還是犯罪?
胡宇威和曾沛慈再續終極三國前緣,攜手合作新戲!加上新穎的主題,十分令人期待~
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以上是2021年待播台劇推薦!
比較可惜的是很多因為疫情停拍或延播...
希望疫情可以趕快過去,早日看到新戲:(
上週在限動開放大家投票最期待哪部
呼聲最高的就是《俗女養成記》《無神之地不下雨》這兩部😍
不知道你最期待哪部呢?歡迎在底下留言告訴我哦💛
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資料參考:各戲劇粉專、維基百科
圖片素材來源:#神之鄉 #我的老闆是隻貓 #2049 #俗女養成記 #斯卡羅 #茶金 #媽別鬧了 #華燈初上 #比悲傷更悲傷的故事 #逆局 #無神之地不下雨 #親愛的亞當 官方粉絲專頁
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#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度?
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯,因為他精湛博學,被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播,玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是,玄奘法師西行取經之前,曾在成都修行五年,到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度,然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是,1000多年以來,不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為,玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度,但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
玄奘的出生年份並不確定,一般傾向於西元596年(另一說是602年),家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士,父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令,家境算是普通。
玄奘的俗名叫陳褘,之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期,隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型,文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟,小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師,智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境,當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景,一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家,學問深厚,人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年,深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥,後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四,傳說母親懷他的時候身體欠佳,生他的時候遇到危險,突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫,玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般,就找相士來看相,相士連連稱讚說:「此子寶相莊嚴,出生時有祥瑞庇佑,日後成就非同凡響。」
還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名,其中有個13歲的小童年齡太小,不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他,略帶調侃地問道:「你小小孩童出家究竟想做什麼?」那小童從容不迫地回答:「小子要繼承如來的智慧和使命,把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾,大為驚訝,當即破格錄取,並向同僚誇讚:「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪,洛陽在王世充佔據之下,經常受到滋擾,長捷出於避亂,也是出於求學的念頭,聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺,於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟,比今天的規模大幾倍,整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
大慈寺最早始建年代,據宋代普濟《五燈會元》所載,是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土,入蜀禮普賢,留大慈」,時間大約是四世紀中期,但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂,這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
據說唐玄宗來到成都以後,偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥,救濟窮困百姓,並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中,堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯,忍饑挨餓,反而接受百姓救濟的尷尬境地,為此深受感動,然後得知舊交無相禪師在這裏,請他跟著玄宗到行宮內殿居住,賜田一千畝,敕書「大聖慈寺」匾額,讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟,有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
幾年下來,重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間,一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間,武宗打擊天下佛寺,因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額,故「不在除毀之例」,是當時成都唯一保存下來的佛寺,自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此,到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅,天王、明王、大神將像260多幅,佛經變像114幅,所有畫像「皆一時絕藝」,蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱:「舉天下之言唐畫者,莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
唐朝剛剛建立的武德元年(618),玄奘與哥哥長捷法師來到成都,在成都各個著名寺廟拜訪高僧,印證交流和學習探討,見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快,據說他隨寶暹學《攝大乘論》,隨道基學《毗曇》,隨智震學《迦延》。武德五年(622)春,玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
玄奘前後在成都五年,究通諸部,常在大慈、空慧等著名佛寺講經,為蜀地僧俗所景仰,初步顯現出一代高僧風采,也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足,對佛學各種學問的好奇和疑惑,渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中,於是他泛舟三峽,取道荊州再回長安,實現他赴西天取經之壯舉。
千百年來,玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳,但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得,可能事實並非如此。
三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
再回武德元年,玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都,當時並沒有到城中大慈寺,而是居住在城西的空慧寺,這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中,「時天下饑亂,唯蜀中豐靜」,「法師兄因住空慧寺,亦豐神朗俊,體狀魁傑,有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法,記錄內容並非百分之百真實,但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛,正因為隋煬帝時期的亂世,許多高僧都投奔西蜀相對安寧,同時南朝以來,成都佛教也發展很快,也才能吸引這些高僧紛紛前來,所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌,《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才,引起許多蜀中僧人驚歎,但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段,還不具備資格獨行法事,按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住,也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡,玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺,位於成都西郊某處,今天已經不可考證。以史料記載,空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺,主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀(武帝蕭衍的第八子,在成都十七年)在成都正式改建佛寺,當時叫龍淵寺,是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載,蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法,慧韶,俗姓陳氏,為洛陽潁川陳太丘之後,與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀,于諸寺講論,開道如川流。到唐朝以後,因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源,所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰,也就居住在空慧寺。
《續高僧傳•玄奘傳》還記載:「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席,「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》(春秋三傳),尤善《老》(《道德經》)、《莊》(《莊子》)長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
很顯然,唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣,地位遠不如空慧寺,以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源,寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期,宣宗即位,重興此寺,改名聖壽寺。
北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模,大略謂寺院占地七頃,共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年(1147)季春,院中塑觀音像一尊,歷經五年方完工,是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用,從此就淹沒了。
空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點,認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門,那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片,這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。(《西南民族大學》(人文社科版)2008年12月總第208期)。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶,因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」,支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中,就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
事實上,空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大,但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」,而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺,但求學與修行可能另有別處,更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況,玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺,由晉朝寶掌禪師興建,多寶寺位於城外僻靜的地方,而玄奘和長捷都是潛心向學的人,兩兄弟分別居住更有利於各自修行,這也比較符合研究學問的實際,這是其一。
多寶寺當時聚集高僧很多,其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲,同樣是玄奘的河南家鄉人,俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來,道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書,兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》,玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
再次,多寶寺位於成都城郊外,當時要出城十多裏。更重要的一點證據是,多寶寺在成都城內另設有戒律院,正好與大慈寺毗鄰,玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名,吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤,演變為大慈寺的東律院和西律院(東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊),因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度,再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行,事實上還是有很大差別的。
正因為成都的多寶寺當時有戒律院,各方高僧雲集,寺廟規模很大,所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播,但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》(《西華大學學報》2009年4月)。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載,唐高宗儀鳳年間(676-679),空慧寺獲得敕建佛塔,當時在該寺獲得受戒者才700人,這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料,但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
綜合來說,玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大,也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來,應該是符合歷史實際的。
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【分段重點】
00:00 開場介紹
00:55 立春非好日 接下來整年不平靜?
03:11 揭下來的一個月 都會是多事之秋?
07:41 帶些隨身小物 可以化解煞氣?
13:21 七月不能抓蜻蜓?醫師也信鬼月禁忌?
15:04 洗腎時渾身是血 好兄弟來拔洗腎管?
17:47 病氣重的地方 好兄弟特別愛逗留?
21:27 一整連的軍隊 半夜來敲門討飯吃?
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【分段重點】
00:00 開場介紹
01:48 披麻帶孝慶生,狂撒冥紙喊「過橋喔」?
06:50 慶生亂開玩笑,壽星跟祝壽都會衰?
10:47 王崇禮解夢超玄真相
17:00 一直夢見壽衣是怎麼回事?
26:36 同學起鬨,竟送壽衣當生日禮物
33:00 日本有何禁忌,讓高志乖乖遵守?
37:13 務將金桶當垃圾桶,丟了之後被罵?
41:13 民雄鬼屋出外景,胸口刺痛如刀插?
50:20 到鬼屋出外景,好兄弟會生氣嗎?
56:13 通靈室友夢到有人出車禍,結果呢?
1:04:06 爸爸鐵齒買房後,家中靈異事件不斷?
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完整圖文介紹:
https://vhygdih0412.pixnet.net/blog/post/355660276
鄭王廟竣工於1809年,
代表泰國的形象照片很常出現,也是泰株10株封面,
聳立在昭披耶河畔超過200年 ,
可以說是來曼谷一定要去的重要景點
鄭王廟交通其實很方便
尤其是地鐵站開通後不想搭船還多了地鐵MRT選擇
但是搭船還是最方便, 直接到門口不用走馬路,
而且還可以花少少的錢漫遊昭披耶河
搭船的話直接來到 S6 saphan Taksin BTS 車站
就可以直接銜接中央碼頭,
按照指示2號出口下樓梯就可到達
在你步行前往Sathorn Pier(中央碼頭)的路上,
會有很多小蜜蜂告訴你說今天船沒有開啊, 很多人啊之類的,
基本上除了世界末日船都會開XD, 所以不用理他
但是想要包船其實也可以詢問一下行情
大概就是1000-2000, 按照自己預算決定
在中央碼頭有2個窗口,
這邊上船只有紅色的 Express Boat 可以到達鄭皇廟碼頭
以前是需要在N8碼頭換接駁船,
現在船公司決定直接幫你開到門口所以是可以直達的
票價是16泰銖非常便宜~
曼谷昭披快船有多條不同路線
但是遊客會搭到最重要的就是橘色線
其實四種不同顏色的船只是停靠站地點不同, 但是都是同一方向,
但橘色線比較簡單, 反正出來玩不差那點速度
橘色線可以前往以下的地點
N5-中國城, 金佛寺
鄭王廟觀光碼頭-臥佛寺、鄭王廟
N9-大皇宮、玉佛寺
N10-死亡博物館
N13-考山路?
N15-柚木皇宮
因為橘色的乘客在平日真的是佔了大多數,
所以船公司規劃了特別的候船區~
現在票證都是電子化, 清楚的英文
少了現場撕票的樂趣哈哈
船要到達之前會請大家開始排隊,
下面的登船碼頭其實蠻晃的,
建議這一段手機不要拿在手上不然就捐出去了哈哈
昭披耶河快船都是這種沒冷氣的傳統長型船
速度其實蠻快的, 座位也很多但是沒有保證座票,
從這邊出發到達鄭王廟大約15分鐘,
沿途可以欣賞河岸兩邊的景觀
以前鄭王廟是需要在對面N8碼頭下船, 然後搭橫渡渡輪
可能政府想一想覺得實在是太好笑了XD,
現在橘色船直接停靠在鄭王廟前方碼頭,
所以非常方便, 也不用等待多一次船的時間
鄭王廟參觀入場費每人100泰銖,
隨門票會拿到一瓶鄭王廟包裝礦泉水,
算是對這近年不斷漲價的小補償哈哈
簡單介紹一下鄭王廟,
其實它的正確的名稱是黎明寺,
鄭王廟是指他周邊鄭昭所修建的王宮,
後來被修復了稱作「鄭王宮」
黎明寺因為位於原來的「鄭王宮」場地內,
所以也常被稱作「鄭王寺」或「鄭王廟」
所以整個範圍還蠻大的,
如果不怕熱參觀完可能也需要1.5個小時
主塔坐落於黎明寺的正中心,
叫做「帕邦/帕普蘭」(Phra Prang),
有「崇高的佛塔」的敬意, 大約86米高左右
有部分空間是可以步行上去,
另外它是泰國境內規模最大的大乘舍利式塔,
所以是屬於宗教場所在服裝上有要求,
避免短裙, 短褲, 拖鞋以及無袖上衣
塔的整體布滿了許許多多的中國彩瓷,
來源是當年中國船隻的壓艙物與貝殼,
形成了不少花物圖案,
總共約有百萬件之多, 非常的精細,
可以想像當年建造時的難度
隨便拍都很漂亮, 有興趣的朋友其實也可以參考
旅行社提供各種不同的行程,
像是泰服租借還有專人導覽
回程的部分有多種不同渡輪的選擇,
可以前往大皇宮中國城或者是 ICON SIAM ,?
前往 ICON SIAM,
需要搭乘另外一個渡輪公司 E-Smart,
中國城, 大皇宮, 兩間船公司都可以從這邊繼續,
現場詢問賣票人員就可以~
E-Smart 渡輪是採用電動船,
但是我覺得這種大船上下超浪費時間XD
靠船速度也沒有傳統船來的快,
但是整個感覺真的是大升級,
打破傳統泰國搭船的感受~
N2/1 ICONSIAM
曼谷近年最知名的百貨相信就是 ICONSIAM
不過華麗就不用說了還有曼谷唯一的室內水上市場市集
很推薦可以安排在鄭王廟的行程之後吹一下冷氣
搭乘MRT 前往鄭王廟/玉佛寺
MRT 也是可以前往鄭王廟
但是需要比較久的步行時間大約10到15分鐘,
可以在Itsaraphap車站下車步行前往
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很多公司都會有$1000交通補貼可以買月票
這應該是曼谷日商很多傳承出來
沒記錯40趟好像是1000多
如果沒有補貼薪水又只有一萬多塊
那就是很重的負擔,
就可能只能搭船或者搭公車
會會協調各停一邊,電動船賣票的說的哈哈
※ 編輯: vhygdih (180.217.143.234 臺灣), 02/08/2023 12:40:33
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