關於 都市原住民 認同 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

自1984年台灣原住民族權利促進會「原住民族正名運動」。訴求除了要求修改過去山地同胞」的用法外，包括恢復傳統人名使用以及部落地方命名等。終於1994年8月1日，經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將「山胞」修正為「原住民」，行政院為紀念原住民的正名，在2005年6月15日院會中通過「紀念日及節日實施條例」草案，明定每年8月1日為「原住民族日。

我父親是來自台南新營太子宮番地的民族，我母親來自台東Kasavakan部落。從小在部落的時間僅限假日或節日期間，像是回鄉探親的感覺。對自我身份認同其實一直處於搖擺且迷茫的狀態;母親那一代，年輕人口外移，理所當然從小就得面臨原鄉與都市之間的拉扯，在殖民政府道歉以前，幼時面臨的歧視可不少，甚至來自於雙邊的族群，你會在都市被瞧不起，你回原鄉也會被質疑，很多面向的自我懷疑，是從小就有的苦痛。至今，面臨真正的轉型正義是一條漫長的路，在這個被資本家操控的民主時代，政府說白了，都是為財團服務，希望有一天台灣的民主能夠在近一步實現真正為人民，為少數民族服務的民主政治，進而實現台灣真正的民族自治。

近幾年有試著多接觸原鄉，發現我只要好好的做我自己，並誠實的面對自己的血源背負的歷史傷痕，並把自己擁有的奉獻給部落，量力而為，發現回部落的路並不遠。都市原住民其實是一種殖民政權下的產物，我們是真正存在的族群，新的世代，我們有著新的樣貌;不是很會打獵才是原住民，不是一定要穿族服或性格天生樂天就是原住民，對我來說更重要的是，文化必須落實在生活中，才是真正的對自我族群認同的體現。

今天下午去買了花，順便去路邊採一些野草植物來妝點自己，卑南族是花環的民族，我們會在告別的儀式，也更會在慶祝日子戴上花圈。
📷 @猛婷王

【冬瓜生命教育協會 Day 468 】
《一起發掘你我周遭”善”的力量》

疫情發展到現在，
有許多議題引發各種討論，
而為了防疫，
每個人都須做好防疫措施、
並保持安全距離。

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然而在我們將心力專注於是否有做好防疫，
且旁人是否有保持安全距離的同時，
我們對生活周遭”善”的關注，
是不是也不小心忽略了？

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在台灣的許多個角落，
都有一些人默默地用著自己的力量，
用各種方式行善。

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像是近期備受關注的萬華，
除了提供遊民服務的芒草心、人生百味之外，
也有在社區扎根、耕耘服務的台灣社區實踐協會。

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在台東有陳爸創立的「孩子的書屋」，
透過陪伴與教育，
讓孩子擁有翻轉人生的機會。

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在三峽有樂窩社區服務協會成立熱原拳擊隊，
陪伴都市原住民孩子找回認同與人生的方向。

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除了這些，在你我的周遭，
一定也有更多的單位或團體，
可能是餐廳提供的用餐，
可能是在地耕耘的小型社福團體
都在用自己的力量與方式，
讓更多的人感受到善意與溫暖，
讓這個世界更美好。

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我們可以試著把自己的焦點，
轉向看看這些努力行善的人們，
也看看許多堅持在自己崗位上，
讓社會能穩定運作的人們，
或許可以讓我們找到不同的風景，
對生命有不同的體悟。

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在您的周遭，
是否也有這些”善”的力量呢?
歡迎您能留言一起分享給我們，
分享給每一位生命善士喔！

【漫畫介紹】死者的孩子

一個人的故事可能代表著一種生活形式也可能是一種身份認同的群眾縮影。臺灣所處的特殊地理位置與多數國家民族造訪的過去，讓生活在這塊土地上的人們或多或少都有尋找自我認同的共同記憶。作者偕志語的畫筆帶領我們透過沈浸、探知、剖析的尋根之路，對「家鄉」、「認同」、「歸屬」有更多了解。


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#故事簡介

志語父親來自花蓮貓公部落，祖父噶瑪蘭族、祖母阿美族的血緣，以及成長於臺北三重的都市經驗，關於自身原住民身份的認同與回返，有著專屬於他的迂迴與流動。父親離世後，成為祖母口中「mapatayay no wawa」（死者的孩子）的他，如何追索關於父親的謎團：一本父親留下的軍旅日記，一場為父親帶來心臟病的童年高燒，門內鍛鍊氣功如巨人晃動的幻影……

在志語充滿水氣與肌理的筆觸下，這趟尋父之路，現實與幻境相生，人與動物交互變形。「回家嗎？是回，還是去呢？」的問句迴盪全書，如果靠近父親的記憶，就會更靠近故鄉一點嗎？


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#誰畫漫畫 qubing 偕志語

生於1989年，成長於三重的都市原住民。台大戲劇系畢業，海筆子成員，曾從事劇場燈光、電影美術，2020年末回到豐濱的小學擔任行政助理，重返陌生的故鄉。


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#死者的孩子
慢工出版 Slowork Publishing

壞小孩有一種無奈，他們在這個世界格格不入，無法在人生的遊戲中取得好成績，所以他們叛逆的反抗，用拳頭證明自己，渴望被理解與認同。

陳哲宇是一個在都市長大的原住民，從小因為他的長相、身份備受霸凌，為了保護自己他學會逞兇鬥狠，用拳頭武裝自己的恐懼與自卑，直到在國中時加入拳擊隊，才找到自己的歸屬，把憤怒跟不滿轉移到擂台上，重新找到自己的價值，甚至成為拳擊國手。

離開體育圈後，他到原住民國宅當管理員
在那裡他遇見童年的自己，那個被世界拋棄的壞小孩

這個國宅裡住著許多弱勢的都市原住民孩子，他們都有著令人鼻酸的過往，被家庭遺忘、被學校拋棄，這些孩子被迫選擇用憤怒、失序來面對現實的挫折，像是打架、輟學、吸毒。在這些孩子身上哲宇彷彿看見了小時候的自己。

他辭掉管理員的工作，成為全台灣最會打架的社工。
組了熱源拳擊隊，用拳頭向這個不公平的世界宣戰

教這些壞小孩不要打架最好的方式，就是教他們打架。開始練拳擊之後，這些孩子的憤怒有了出口，每一拳都是在向這個世界，證明自己的價值，每一次的怒吼，都是對這個不公世界的反抗。

十年下來，哲宇帶著這群衝突少年，拿下好幾座全國冠軍，然而他們沒有資源也沒有經費，只能在國宅旁的籃球場練習，但在幾年前籃球場被颱風吹垮了，所以哲宇帶著孩子們步行到七公里外的郊外練拳，他們踩著破舊的鞋、揮舞著簡便的拳套，每一拳都在向這個世界證明，我這個壞小孩也能打出一片未來。

經過十年的努力，哲宇教練終於在今年募資到一個拳擊場地，希望這個地方不只是一間教室，而是這群衝突少年在迷失過後，仍然能回來的家。

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by 一件襯衫：你揮灑的城市日常風景
每週給你一則，能溫暖你的人物故事。
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