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《#藝術顧問寫給職場工作者的「#邏輯式藝術鑑賞法」》抽獎兩本
你知道如何欣賞一件藝術品嗎？藝術不只是「看起來好美」和「色彩很鮮豔」的表象，更有意思的是一件作品背後的故事，包含了它的作者生平和創作年代，以及整體的政治、經濟和文化背景。為什麼有些人看得到藝術品背後的「價值」？欣賞藝術品的技巧，甚至還能應用到其他領域？
抽獎詳見部落格文末 https://readingoutpost.com/logical-art/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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【這本書在說什麼？】
《藝術顧問寫給職場工作者的「邏輯式藝術鑑賞法」》的作者是日本藝術策展家堀越啓，他認為世界變得愈來愈模糊與不確定，知識、理論等左腦取向的價值相對降低，反而是感性的事物開始受到人們重視，他強調道：「學習欣賞藝術，磨練自己的感性思考，才是未來生存和開拓世界的武器。」

他知道平常人對於藝術總是有一種「距離感」，覺得一個人要能夠感性地欣賞一件藝術品，可能是一件需要「天賦」的事情。但是在他多年的策展經驗之中，他發現了一種「以理性的方式開始，能夠引導感性的發展」的做法。

他在書中提出這個具體的「五種理性思考架構」，有步驟、按部就班地，帶領我們去拆解欣賞藝術的各種方式。透過理性的累積，反而能夠培養出更加感性的思考。欣賞藝術不但能夠鍛鍊感性思考的能力，還能夠提升生活的品味，甚至強化職場表達和分析的能力。
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【我為什麼想讀這本書？】
我跟「藝術」有一段淵源。我自己出生於台灣後山的最後一片淨土（大家都這麼說），小學在父母的鼓勵之下進入了「美術班」就讀，美其名是發展藝術天分，實則是鄉下人家對於資優班的偏好。我就這麼學了各種繪畫和雕刻技法，其實也頗有興趣，就繼續升學到國中美術班。

在中、小學的藝術薰陶下，或多或少培養了些許的「美感」，我尤其喜歡創造東西的感覺。在水彩畫紙上揮灑色彩，在陶土上刻出痕跡，用鉛筆把繽紛的世界轉換成黑白的素描。只是，我很不喜歡「理論」的東西，西洋藝術史、東方藝術史我完全不感興趣，只喜歡盡情地擺動畫筆。

漸漸地，我知道藝術鑑賞是很吃「人文史地」涵養的一門學問，卻偏偏我又不喜歡接觸那些文縐縐的東西，久了便跟這條道路漸行漸遠。這次出版社向我邀約掛名推薦本書，正好打中了年輕的我一直不得其門而入的弱點。上了年紀，開始學會靜下心來閱讀，也對原本我排斥、抗拒的事情，多了一份接納和探究的好奇心。

那麼，究竟要如何欣賞藝術品呢？我對這本書感到十足的興趣，我的「創作者」靈魂，似乎正渴求著「觀察家」的滋潤。
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【為什麼要學習欣賞藝術？】
正是因為這個世界充滿了「不確定性」。作者套用源自於管理和軍事的術語 VUCA 來說明，我們面對的世界充斥著四種特性：多變性（Volatility）、不確定性（Uncertainty）、複雜性（Complexity）、含糊性（Ambiguity）。我們越來越難憑藉直線性的邏輯、也難以單純仰賴電腦運算，去洞察這個充滿不確定性的世界。

很多人對於藝術的看法，都是很「抽象」，很難「描述」。但反過來想，商業環境背後複雜的運作，以及對自己未來數十年職涯能力的發展和培養，不也是充滿了多變和不確定性？我們很難用一加一等於二的簡單邏輯來思考整體的事情，我們更需要的是透過既能宏觀、又能微觀的感性思考，來觀察和看懂這個越趨複雜的世界。

因此，我們需要學習一些感性思考的方式，找到自己的「內在羅盤」來替自己指點迷津，而學習「鑑賞藝術的方法」就是很好的鍛鍊方式。作者認為，欣賞藝術就是一件「以自己的感受詮釋所處環境，由自己判斷解決問題的方向，並且發起行動」的事情。
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１．「3P」時代、地點、人物
一件藝術品的誕生少不了「天時、地利、人和」。這是欣賞一件藝術品的時候，最基本的方法，對所有藝術品都適用。

首先確認這件藝術品是在哪個時代（Period），這時候你可以回想起那個時代背景的藝術特色。接著，是找出這件藝術品製作的地點，藝術品的發展與地點（Place）密切相關，例如許多重要的藝術品都是發源於富裕地區。最後是認識哪一號人物（People）創造了這件藝術品，他的個性、生平、遭遇都會對這件藝術品產生不可忽視的影響。
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２．作品鑑賞檢核表
這個步驟有點像是一份「檢核表」，藉由許多主觀的項目，紀錄下來你自己對於一件藝術品的主觀感受。這份檢核表包含了這些項目：題材、色彩、明或暗、簡單或複雜、大或小、喜歡或討厭。依據你自己觀察這件藝術品的感受，記下對每個項目的具體描述。

這個步驟鍛鍊的是你的「洞察力」，從宏觀來感受這件作品，然後又從微觀去紀錄細節，這個時候，你已經漸漸地在打造內心的羅盤，發展你對這件作品的判斷，並且逐步提高自己的感受力。
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３．故事分析
到這一步是我最喜歡的，用故事分析裡面的「英雄之旅」套路來分析這件藝術品的作者。藝術家的人生故事，往往是比藝術品本身更吸引人的事情。

你可以用這個順序分析作者的生平。旅程的起步，他如何踏上藝術家之路？他有什麼際遇，他的老師、嚮導、夥伴是誰？他遇到了什麼重大的試煉，是讓你印象深刻的？他的改變和進步，結果如何？他的使命是什麼，為什麼他會創造出這件作品？

懂得用「英雄之旅」的方式去分析作者的人，也可以把這種手法運用在商業行銷模式上，例如我之前寫過的另一本行銷好書《跟誰行銷都成交》的筆記，就是把英雄之旅的故事分析方法，導入商業運用的絕佳案例。
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４．「3K」革新、顧客、競爭
相較於前面三個步驟，看的是作品和作者的本身，這個步驟就像是「鳥瞰視角」，帶我們從橫向的角度去欣賞一件藝術品。

這三個K是日文字的羅馬拼音組成。革新（Kakushin）指的是當時的技術和科技發生了什麼變化，這經常會影響藝術品的創作方式。顧客（Kokyaku）指的是這個作品賣給誰、為誰而創作？競爭和共創（Kyousou）指的是當時有彼此之間競爭的流派嗎？還是作者跟其他作者共同創作？
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５．「A-PEST」政治、經濟、社會、科技
最後是「宏觀」的視角，這個步驟可以讓我們認識一件作品最全貌的「藝術風格」（Art）。這個部分必須搭配一些歷史的知識，透過政治（Politics）、經濟（Economics）、社會（Society）、科技（Technology）的綜合面向，去觀察這件藝術品被創作出來之時的背景氛圍。

這個手法也時常被用在商業世界，例如分析一家公司，或者一整個產業。通常我們很難用一張財報就完整理解一家公司或產業的發展情形、未來趨勢。如果我們能夠透過 PEST 的手法去深入研究，就更能掌握整件事情的全貌，發展出自己的洞見。
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【後記：有價值的其實是…】
《藝術顧問寫給職場工作者的「邏輯式藝術鑑賞法」》這本書中除了談邏輯鑑賞的方法之外，作者用大眾熟知的大師級藝術家引導我們前進。舉凡達文西、梵谷、羅丹、林布蘭、庫爾貝等知名藝術家以及他們的作品，作者都透過邏輯式的步驟解析，讓我多認識了這些人不凡的人生。

以前的我只略懂一幅畫表面的「技法」，畫得真不真實、筆觸細不細膩、光影拿捏如何。但是只停留在表面的程度，總覺得少了些什麼。之前我讀了經典小說《月亮與六便士》，對書中取材的畫家高更很感興趣，稍微瀏覽了他的生平和畫作，便對整部小說產生了更多的共鳴。

直到這本書學了一些藝術鑑賞的方法，還有作者對藝術家們的說明和分析，我漸漸明白藝術品背後的「價值」，其實是基於整個故事和環境的交錯影響。世界上許多的事物也是如此，其背後的價值大多不僅僅是表面所見，而是探究細節、宏觀俯瞰後的綜合考量。

上週我剛好也接觸到一首歌「It’s OK」，這首歌是30歲的罹癌歌手 Nightbirde 在美國達人秀的爆紅成名曲。如果只聽歌曲本身、單看歌手本人，恐怕只是一首「很好聽」的曲目。我試著瞭解這首歌的人物、創作背景，用故事分析去認識歌手故事，再搭配現在的社會動盪帶來的絕望感氛圍，發現這首歌不但幫人們傾訴內心的苦，更教人勇敢面對未知的艱難，並且抱持堅定的希望。

最後，這本書的「邏輯式藝術鑑賞法」讓我們能透過有步驟和順序的理性方式，激發敏銳的感性大腦，探究作品背後的潛藏價值。「看懂藝術」不是專家獨有的本領，而是每個人都值得學習的本事。
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感謝 漫遊者文化 AzothBooks

各位早安。
因為兩萬的感謝文下有人提問，所以今天想來分享一下哈捏口自己學日文的小小心得，以及路上遇到的挫折。（打完才發現不小，超長，真是不好意思......）

想學日文的時間點有兩處，一是小學四年級在瘋魔法咪路咪路的時候，很喜歡聽他的片尾曲們，希望能自己看著日文唱；二是國中變成腐女後，覺得一旦看懂日文，絕對可以過著不缺糧食的人生，嗯。
但真正讓我下定決心，是因為那時看了日劇螢之光（台譯魚乾女又怎樣），很喜歡aiko唱的片尾曲橫顏，沒想到用羅馬拼音背起來，唱給我媽聽之後，被她下了「我覺得沒感情。」這樣驚悚的評價。好嘛！我學日文咩！一個賭氣之下決定了。

首先不得不提的是，我從小長大的地方。
哈捏口的家鄉是，綠島。

我的日文是自學的，從國二開始，自己緩慢、真的非常～非常～緩慢的學到現在。因為綠島沒有日語補習班或家教，來回台東通勤是一筆不小的費用，再加上我只是為了興趣而學......。所以，我說了想學日文後，國二的班導便印了一張50音表給我，簡單的黑白A4列印，一切就這麼開始了。

背50音的那段時光很艱辛，下課背、上課背（老師們sorry）、回家背，無時無刻都在背。哈捏口自認是語言天分還算可以的人，但還是背得很痛苦，可能因為那時正好是發現自己數學能力有多差的時候，跟課業壓力打在一起，最後花了一個月才把平假名全部背熟。

背熟50音後的那段日子，應該是哈捏口日語學習人生中最燦爛的時刻了。那股莫名的自信呀，彷彿背起50音，自己就是日本人一般，即便根本唸出來也不懂，卻還是覺得自己很厲害。但這股莫名其妙的自信，也造就了之後我自學之路的順利。

我從那時起就看很多動畫，一開始學起來的當然就是柯南裡面常出現的「難道！」「密室殺人事件」「啊咧咧，好奇怪喔」這種有夠無用的單字片語。但多學一個是一個，我就把他們全部寫下來。（持續覺得自己很厲害的中二年齡）除此之外，也會依照類別找單字，例如顏色、動物、數字，之類的，上網查，然後抄下來背背背。

接著我在朋友推薦下，滾進了嵐坑。喜歡上阿拉西這件事，讓我的日文突然神速的進步，主要是因為字幕組提供雙語字幕的功勞，邊看邊唱，慢慢地就多會了不少單字。

最後在國中升高中的那年，不免俗的踏進了niconico的世界，喜歡V家也喜歡nico歌手，開始了大量學習日文歌的日子，唱歌實在是學語言很快速暴力的一個途徑，所以也進步了不少。

但，不知道有沒有人注意到，我在這上面完全沒有提到文法這件事。沒錯，我從來沒有認真地學過文法。剛剛說過了，我有一股莫名其妙的自信，覺得只要會讀、肯看，我假裝自己是日本人個五年十年，總會看懂的吧！反正我沒有壓力，我只是想看得懂漫畫、只是想跟日本人溝通，沒有人逼我，可以的。

而事實證明，這個白痴的想法是正確的。我就在這股自信下，莫名其妙的學會了日文。聽起來很像催眠，但其實不是，我只是直接就看起原文漫畫來，遇到看不懂的句子或單字就拼命查、拼命問；遇到日本人就拼命說，其他時間很普通的享受著動漫和日文歌。就這樣。

直到近年來做了日文家教，我才開始整理起那些如同學習母語一般，自然地印在腦海裡的文法，順便慢慢補足自己想知道的東西。然後幾年前為了證明給媽媽看我現在可是很有感情的在唱歌！去裸考了N2，也幸運地通過了。從背50音到考過N2，一共過了七年。

這七年內，挫折也是滿滿的，第一次去日本時，試圖用日文向飯店櫃台買郵票，還是被對方溫柔拿了台計算機按數字給我看；說不出想買的甜甜圈口味；唯一成功的案例是買了個可麗餅，但那也只是唸出菜單上的片假名而已。我唯一唯一想讚賞自己的，大概只有我「從來沒想過放棄」這件事。

我認為，語言是一生的課題。有人在一年內可以直接從0到考過N1，也有人可能光50音就要背好幾個月，但無論哪種學習方式，真正能讓語言發光發熱的瞬間，果然還是「溝通」了。
老實說，哈捏口自己一點都不在乎一個人是否考過檢定，我只在乎他能不能打起勇氣使用自己花心力得來的溝通能力、能不能謙遜的知道自己無論如何都是個學習者，我們不是本國人，永遠都必須站在追逐的角度持續吸收。但你開口、他聽懂，不管文法正確與否，你就是個成功的外語學習者。（之前也翻譯過兩篇相關推文 我的想法就是這樣）

不行，因為我太喜歡語言了（除了英日語，還貪心地淺沾了一點點西語韓語法語），扯到這個議題可以說出一整本書的量。今天就在這裡先打住吧。如果有看到這裡的粉絲，不好意思佔用了你們早上珍貴的時間。

希望大家都能快樂地學習自己喜歡的語言。
今天一天也要加油！我們中午翻譯見！

30年前的好文分享

民國77年春天我從比利時回國，八月即在東吳哲學系任教。當時康寧祥先生正籌辦《首都早報》，文化版主編卓榮德先生邀我當編輯委員，委員中還有李敏勇兄、薛化元兄和黃美英小姐等人。除了開編輯會議，每星期我們還得在「新航道」專欄輪流寫稿，記得當時我排在星期五，用「海若」做筆名，足足寫了一年多，大部分的文字後來都收在我的第一本書巜久久酒一次》當中（1991，張老師文化公司出版）。那段期間報禁剛剛解除，大家都在尋找思想上新的活路。次年（民國78年）五月，文化版特別企劃了母親節專題，嘗試探索「母親」這個概念的本土意涵。我應邀從原住民的角度，回應「母親」這個主題，因而寫了〈母親的歷史，歷史的母親〉這篇文章。這是我第一次對原住民在台灣史定位的宣示，Tivitiv Paelavang，我親愛的母親，是整個宣示的存有論根基。隔不到一個月，北京爆發「六四天安門事件」，兩岸進入更混亂的文化歷史認同之漩渦中，到現在還沒有找到出路。

30年過去了，老媽媽從77歲陪我們走到107歲，去年12月28日終於走完了她自己的人生旅程。我回溯和她老人家30年前共同出發的原點，不免有更深的蒼涼感。文史燦爛的華夏民族，為台灣、為中國、為亞洲、為全人類，可以貢獻出怎麼一個更像樣的未來呢？老媽媽，您是看不到了。而做為原住民的我們，除了繼續努力，還能做什麼呢？面對不確定的未來，我們多麼需要那來自您的根源性力量⋯；或許我們應該重新建立另外一種形式的陪伴，依然可以㩦手邁向更符合理想的終點。
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母親的歷史，歷史的母親 文/孫大川

彷彿活在歷史之外

母親今年已經七十五歲了，論她所處的時代，她這一生該當波瀾壯闊，多彩多姿。兩次世界大戰的爆發，日本的殖民統治，整個中國以及台灣社會的激烈變動，科技的長足發展……，這些遼闊、複雜多變的人類場景，正是母親一生所面對的世界。然而，按我對母親的了解，她和一般身處邊緣的原住民老人一樣，安詳、寧靜，對這忙碌、瞬息萬變的世界視若無睹，彷彿活在歷史之外……。

從少年時代我便喜歡追問母親的生平往事，因為不知從何時起，我就無法忍受卑南族沒有歷史的那種感覺。如果說，我曾對原住民或卑南族有過更深的情感與了解，而不只是在名稱標籤上打轉，毫無疑問地，這一切都要歸功於母親。是她對自己生命的講述，以及她活出來的生活態度，使我能多多少少拼湊出那破碎、模糊的部落記憶，並從中捕捉自己族類的智慧與哲學。從某個角度說，對我而言，母親的歷史，即是卑南族的歷史，她讓我具體地意識到自己的歷史縱深！

大環境的紛紛擾擾，固然是一種歷史的真實；小場面的邊緣世界又何嘗不是真實的呢？「小場面」對「大環境」的回應，雖微弱不足道，但由於它也是真實的，未嘗不能發潛德之幽光，使我們對歷史的理解更寬廣、深厚。這是我最近默想母親的一生時，常常興起的念頭。

無悔的承諾

狄菲底弗(tivitiv)是母親的卑南族名，乃「糧食豐盈，不虞匱乏」之意。外婆懷她六個月時，外祖父便過世了。十二歲那年，外婆因病故世，母親便帶著四位同母異父的弟妹投靠掌家的姨婆。一直到她四十歲姨婆過世，接管家業，這期間她的生活是在戰戰兢兢、如履薄冰的情況下度過的。

每次提到姨婆、姨公公，母親的眼中便含著淚光。做為一個孤兒，她對兩位老人家既是敬畏又是感激。她清楚地記得他們許多生活的細節與言行；有時說著說著，便唱起兩位老人家喜愛的卑南族老歌，歌聲和淚水，讓我看到生命的共融與卑南族幾千年來歷史傳遞的奧秘。

許多跡象顯示，家族產業之交由母親繼承，是姨婆晚年的決定，這個過程就像一般大家族的情況，有它波折、複雜的一面。母親說，姨婆的決定是她用堅忍的意志、孝心以及奮不顧身的辛勤工作換取的，這形成母親的性格中最突出的部分。

記憶中，母親總是忙碌的，直到現在她還常常頂著大太陽，在院子裡鋤草、修剪籬笆、編織山地服。她常說，勤勞是一種意志的鍛練，學習怎樣勉強自己，這也許是她孤兒的經驗所使然。

為順從姨婆的要求，十三歲時母親從日本人設立的「番人公小學」中途輟學，立刻投入田裡的工作。這種遺憾，變成她後來堅持要我們六個兄弟姊妹完成學業的動力。十七歲，在姨婆、姨公公的安排下和父親結婚。她對自己的順從，從來沒有後悔過，相反地她堅持到底，絕不朝三暮四。

有一件事，最令我印深刻。民國四十年代末期，天主教傳入村子裡。身為領袖的姨公公權衡現實情況，決定讓全村親族皈依天主教。母親最初是相當反對的，覺得這會破壞傳統習慣。而姨公公的觀點，是希望藉此加速部落與現代社會的銜接；並指出天主教會將相當尊重族人的風俗習慣。母親因而順從了，姨公公對她說：「既有承諾，便不可以有二心。」我們全家受洗後第二年，姨公公因心臟病突然過世，成了村子裡第一個以天主教儀式行葬禮的人。當時我已記事，那天在新落成的教堂裡，看到母親站在穿著傳統卑南族服裝的姨公公之棺木旁，顯得特別沈靜、虔誠，那種神情常在她後來的宗教生活中浮現。如今，社會改變了、天主教會在村子裡也沒落了，許多人熱心不再，甚至改宗或反信仰；然而母親卻始終如一，每天仍保持餐前、睡前祈禱的習慣，多年來不曾間斷地早上四、五點起床讀聖經、唸玫瑰經。我不知道她對天主教教義有多深的了解，我知道一個人信守承諾、一往無悔，本身即已接近宗教的神聖世界。當我不在她身邊時，清楚地知道每天有她為我祈禱，那種臨在的感覺是母親給我的最深感受。

歷史傳遞的奧秘

十三歲輟學之後，母親開始參與村子裡「鋤草團」(misahur)。根據卑南族的傳統，部落男子十二、三歲起，即按年齡分階加入「會所」(palakuwn)，完成社會化的各種準備。至於女子之社會化，則並沒有一制度性的設計。「鋤草團」的活動，正彌補了這個需要。按部落之習俗，每至夏季農忙時，婦女便彼此邀約組成若干「鋤草團」，以集體耕作之方式，互助合作。團隊通常由較年長且具領導能力之婦女當召集人，一大清早，便由她召喚、整隊出發。工作當中，召集人除了負責決定作息，且要隨時鼓舞士氣，藉古老山歌之唱和來對抗身心之疲憊與炎炎驕陽。直到傍晚，「整隊」回家，又得忙碌家事。就在這種集體勞動中，婦女們培養友誼，學習如何與別人交往，傳遞歷史經驗與生活常識，陶成人格，成就德性……。換句話說，「鋤草團」並不只是一個勞動之隊伍，它透過集體勞動的方式，來塑造卑南族婦女的典型。

母親顯然完整接受了上述的陶成訓練，她勤勞的習慣，對卑南族神話、傳說以及掌故的豐富知識，古老山歌的吟唱等等，可以說是「鋤草團」留給母親最豐富的遺產。她常說，由於她很早便參與「鋤草團」，後來並長期扮演召集人的角色，因此她的少女時代大都與成年婦女或老人相處，這讓她活得相當典型，成為不折不扣的卑南族婦女。

異鄉人

民國四十年代中期以後，村子裡的部落性格迅速解體，不但男子的「會所制度」褪色了，「鋤草團」同樣再也組織不起來，卑南族男女的社會化，不再以原社會為對象，他們面對的是一個完全陌生的社會符號；而他們所熟悉的世界，正快速地從各個角落退隱、消失。幾年前，在母親的領導下，村子裡的婦女們模擬了「鋤草團」完工後的傳統慶祝儀式（卑南族語稱之為：muhamud），原是歡樂的慶典，如今竟充滿憑弔的氣氛，吟唱老歌時，大家都哭了，哭得好深好深……。

部落社會的崩解，就像現代工商社會對傳統社會之衝擊一樣，有它必然的命運，原是不值得大驚小怪的。但，對卑南族老人而言，由於「語言」的同時喪失，使他們成了真正的異鄉人。他們一方面不再能和子孫對談（因為子孫們只說漢語），另一方面也無法和他們將去認同的「新社會」交談。他們只好「自閉」在他們曾活過的時空，與周遭世界「互不存在」。

母親能說日語，這在早期的台灣社會是有用的溝通工具，因為大部分的「台灣人」都受過一點日文教育。然而，隨著「推行國語運動」的徹底發展，以及相當一段時期對日本的政策性抵制，母親可以交談的對象相對地縮小了。我永遠忘不了家裡有電視機以後，她常常坐在電視機正前方的搖椅上，凝視電視畫面的情形，那種眼神是複雜的，充滿好奇、猜測、迷惘與困惑，她多麼想了解這個世界啊……。我們兄弟姊妹若遇有空，有時會在旁加以解說；若恰巧心情不好，就不免和她老人家發生一些小衝突了。通常，小衝突之後，她會悶悶地盯著電視畫面，不知不覺睡著了。也許，她夢裡的世界，才是更真切的。父親過世以後，母親寂寞的身影更令人鼻酸……。

前年夏天小姊姊病重，母親陪她到台北某大醫院就醫。小姊姊說，有一回她想吃麵線，母親為讓她高興，便頂著大太陽四處找麵攤子，她想向路人詢問，卻不知要如何表達，急出一身汗水。幸虧遇到一位好心的老太太，半猜半推終於意會了過來，陪她買到了麵線。回到醫院，小姊姊胃口不開，但知道母親為了這碗麵線幾乎心力交瘁，別過頭去勉強吃了幾口，淚水滴進麵湯裡。

負笈歐洲期間，母親擔心我看不懂她的日文信，特別和神父學了羅馬拼音法，七十幾歲的人了，這要下多大的決心和毅力啊……。每次收到她密密麻麻、歪歪扭扭、錯誤百出的家書（當然是羅馬拼音的），便心如刀割；她在電視機前睡著的樣子，又鮮活地浮現在腦海，覺得自己虧欠她好多好多……。

誰是土地的主人

沒有文字、歷史的民族是容易遺忘的。記憶中，母親對歷來活躍在台灣歷史舞台的「主角們」，很少仇視或批評。她總覺得自己的民族是落後的，是應該向進步的社會開放的。我想，這是姨公公給她的影響。

民國五十二年，大學畢業不久的大姊嫁給外省籍的姊夫，雖曾引起家庭革命，場面卻毫不壯烈。這之後，除了哥哥和小姊姊，我們家裡婚姻的組合可說是大雜燴。有河南人、江西人，也有浙江人；而我自己也娶了一位閩南太太。母親常說，也許這就是台灣的未來。

對台灣七十年代以後政治、社會變化與衝突之複雜背景，母親當然不甚了了。有一回我問她對外省人、閩南人、日本人做何評價，她的回答讓我思索良久。她說：

「日本人是可敬畏的，守法且有榮譽感，常能裡外一致。我雖厭惡他們的嚴苛，卻肯定他們對部落所做出的貢獻。感覺上閩南人是較自私的、現實的，我們常吃他們的虧。至於外省人，似乎較具善意，四十年來台灣不是進步許多嗎？我不大明白他們吵什麼，他們不都是中國人嗎？」

母親的評斷當然是樸素的、感性的，她無法分辨這中間有關權力、利益分配之複雜因素。她之對閩南人頗有微詞，是因為原住民四十年以前，就已經飽受閩南人的威脅，這段歷史遠遠超過後來的四十年，在日據時代，閩南人以「中國人」的身分，地位高於原住民一等； 而後來的四十年閩南人搖身一變，竟以「台灣人」的身份，要求權力的本土化，這大概是母親批評閩南人自私、現實的心理情結。後來，我驚訝的發現到這種情結竟普遍地潛伏在許多原住民朋友的心靈深處……。我深深相信，以省籍或地域觀念為基礎的台灣本土化運動，從原住民的觀點說，是不可理解的；以歷史仇恨的清算為出發點的權力重組，只有加深這塊土地上的罪惡。

歷史的母親

母親的歷史，是我把握卑南族歷史的主要憑藉；她生命中的憂傷，其實也是卑南族的憂傷。每次看到她老人家寧靜、安詳的臉龐，便彷彿看到卑南族最後一道晚霞。而她生命中對大環境的那些小小回應，常常幫助我看清時代的迷幻。我真的相信，除非我們像原住民一樣勇於遺忘，否則我們永遠無法交會，無法在這塊土地上創造屬於自己的歷史。相信嗎？原住民有一天會是台灣歷史的母親！（原刊載於78年5月14日首都早報）

♬【6歲童翻唱】五月天-後來的我們
生活分享: 使用推薦自動伴奏電子琴款: https://goo.gl/4uhjPj
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㊥ 關於英文及日文，我是參考Google翻譯。
若是有錯誤，請大家留言給我。
讓我也可以學好英文及日文！

Ⓐ About English, I refer to Google translation.
If there is an error, please leave a message to me,
then I can learn English！

㊐ 日本語について私はGoogleの翻訳を参照しました。
間違いがあれば、私にメッセージを残してください。
私は日本語を学ぶことができます.
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【影片主題 / Topic / テーマ】
♬五月天-後來的我們 台灣6Y8M小學一年級生彈唱 （歌詞注音/拼音/和弦） ; Mayday-Here, After, Us (Pinyin lyrics) ; メイデイ-あれから僕ら （ピンイン歌詞）


♬Pinyin lyrics Chinsese song Mayday-Here, After, Us

♬ピンイン歌詞あり中国語の歌-メイデイ-あれから僕ら


【影片内容 / content / 内容】

五 月 天
wŭ yuè tiān


後來的我們
hòu lái de wŏ men

作詞：阿信
zuò cí ： ā xìn

作曲：怪獸
zuò qŭ ： guài shòu


0:00:05
然後呢
rán hòu ne

他們說你的心 似乎痊癒了
tā men shuō nĭ de xīn sì hū quán yù le

也開始有個人 為你守護著
yě kāi shĭ yŏu gè rén wéi nĭ shŏu hù zhe

我該心安或是 心痛呢
wŏ gāi xīn ān huò shì xīn tòng ne

然後呢
rán hòu ne

其實我的日子 也還可以呢
qí shí wŏ de rì zi yě hái kě yĭ ne

除了回憶肆虐 的某些時刻
chú le huí yì sì nuè de mŏu xiē shí kè

慶幸還有眼淚 沖淡苦澀
qìng xìng hái yŏu yăn lèi chōng dàn kŭ sè


而那些昨日 依然繽紛著
ér nà xiē zuó rì yī rán bīn fēn zhe

它們都有我 細心收藏著
tā men dōu yŏu wŏ xì xīn shōu cáng zhe

也許你還記得 也許你都忘了
yě xŭ nĭ hái jì dé yě xŭ nĭ dōu wàng le

也不是那麼 重要了
yě bù shì nà me zhòng yào le

只期待 後來的你 能快樂
zhĭ qī dài hòu lái de nĭ néng kuài lè

那就是 後來的我 最想的
nà jiù shì hòu lái de wŏ zuì xiăng de

後來的我們 依然走著
hòu lái de wŏ men yī rán zŏu zhe

只是不再並肩了
zhĭ shì bù zài bìng jiān le

朝各自的人生 追尋了
zhāo gè zi de rén shēng zhuī xún le


無論是 後來故事 怎麼了
wú lùn shì hòu lái gù shi zěn me le

也要讓 後來人生 精彩著
yě yào ràng hòu lái rén shēng jīng căi zhe

後來的我們 我期待著
hòu lái de wŏ men wŏ qī dài zhe

淚水中能看到 你真的 自由了
lèi shuĭ zhōng néng kàn dào nĭ zhēn de zì yóu le

親愛的
qīn 'ài de

回憶我們共同 走過的曲折
huí yì wŏ men gòng tóng zŏu guò de qū zhé

是那些帶我們 來到了這一刻
shì nà xiē dài wŏ men lái dào le zhè yī kè

讓珍貴的人生 有失有得
ràng zhēn guì de rén shēng yŏu shī yŏu dé


用新的幸福
yòng xīn de xìng fú

把遺憾包著
bă yí hàn bāo zhe

就這麼朝著 未來前進了
jiù zhè me cháo zhe wèi lái qián jìn le

有再多的不捨 也要狠心割捨
yŏu zài duō de bù shè yě yào hěn xīn gē shě

別回頭看我 親愛的
bié huí tóu kàn wŏ qīn 'ài de

只期待 後來的你 能快樂
zhĭ qī dài hòu lái de nĭ néng kuài lè

那就是 後來的我 最想的
nà jiù shì hòu lái de wŏ zuì xiăng de

後來的我們 依然走著
hòu lái de wŏ men yī rán zŏu zhe

只是不再並肩了
zhĭ shì bù zài bìng jiān le

朝各自的人生 追尋了
zhāo gè zi de rén shēng zhuī xún le

無論是 後來故事 怎麼了
wú lùn shì hòu lái gù shi zěn me le

也要讓 後來人生 精彩著
yě yào ràng hòu lái rén shēng jīng căi zhe

後來的我們 我期待著
hòu lái de wŏ men wŏ qī dài zhe

淚水中能看到 你真的
lèi shuĭ zhōng néng kàn dào nĭ zhēn de

幸福快樂
xìng fú kuài lè

在某處 另一個你 留下了
zài mŏu chù lìng yī gè nĭ liú xià le

在那裏 另一個我 微笑著
zài nà li lìng yī gè wŏ wēi xiào zhe

另一個我們 還深愛著
lìng yī gè wŏ men hái shēn 'ài zhe

代替我們永恆著
dài tì wŏ men yŏng héng zhe

如果能這麼想 就夠了
rú guŏ néng zhè me xiăng jiù gòu le

無論是 後來故事 怎麼了
wú lùn shì hòu lái gù shi zěn me le

也要讓 後來人生 值得
yě yào ràng hòu lái rén shēng zhí dé

後來的我們 我期待著
hòu lái de wŏ men wŏ qī dài zhe

淚水中能看到 你真的
lèi shuĭ zhōng néng kàn dào nĭ zhēn de

自由了
zì yóu le


【影片目的 / Purpose /目的】
㊥ 我是YYTV 許洋洋的媽咪，
一轉眼愛唱歌表演的許洋洋已經上小學了！

為了用影像留下每個成長時刻，
配合許洋洋上小學開始學習中文國字，
我將此頻道定義為 台灣小學生活 + 活學中文，
並將影片加上中英日字幕翻譯，
讓正在學習中文的外國朋友們也能一起簡單學中文！

Ⓐ I am YYTV Young Young Xu's Mommy，
Little singer Young Young Xu has been in elementary (primary) school！

In order to leave each growth moment with the image，
And Young Young Xu began studying elementary school Chinese characters，
I defined this channel as Taiwan elementary (primary) school life + study Chinese，
The film with subtitles in English, Japanese translation，
So that is learning Chinese foreign friends can learn easy Chinese ！

㊐ 私はYYTV 許洋洋 (Young Young Xu）の母です。
歌が好きな息子は小学生になりました。

成長の画像を残すために、
それに小学校で中国語漢字を学んでいるから、
このチャネルは台湾の小学校生活と中国語勉強と定義されています 。
そして、ビデオは英語や日本語字幕翻訳されます。
皆さん、一緒に簡単な中国語を勉強しましょう！

【關鍵字/ Keyword /キーワード】
五月天,MAYDAY,後來的我們,歌詞,注音,拼音,阿信,怪獸,台灣,彈唱,翻唱,COVER,メイデイ,あれから僕ら,Here, After, Us,PinYin,カタカナ,日本演唱會,歌曲,

（YYTV 你好) https://goo.gl/4r9TEt
（YYTV翻唱星野源，戀) https://goo.gl/gpWZ9V
（YYTV翻唱黃明志泰國情歌) https://goo.gl/b74LL2
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