從去年開始,中共對台的宣傳策略已經明顯轉向挑撥台美關係,製造反美情緒,用道德相對論(美國還不是怎樣怎樣)來壓制台灣民眾對美國的信任。所幸北京是相當悖亂,倒行逆施,使全世界的不信任情緒到達高點,台灣的自我意識也到達一個新的高點。
然而這次美國撤軍、塔利班重返,對一般民眾的信心的確是發生影響,大家會懷疑美國對台灣到底能付出多少,道德相對論尤其容易對年輕人發生作用,反美情緒在這次事件到達一個小的高點。
合作永遠是一個相互關係,雙方在一起都有進步、都能變好,關係才能長久,因為彼此都從中成長進步。阿富汗政府軍的情況到了難以為繼的程度,不得不分手,這是可以理解的,然而目前輿論操作反美情緒的手法明顯,我方不得不慎。
台灣人所共同創造的成就,在整個世界上都是奇蹟,一個這麼小的島嶼,承載了世界科技業的心臟;台灣人從戒嚴走向民主,有秩序開創了自己的民主制度;所有探討中等收入陷阱的文獻都會提到台灣,說明走向高收入富裕社會不是不可能;台灣民眾願意守法、合作、維持秩序,是我們能在一波波疫情中還能站起來,再度清零的原因。
台灣人是值得託付、值得合作、值得信任的國際一份子,會有越來越多相信我們的人站在我們身邊,而不是更少。台灣當然不會被拋棄,台灣會被抱得更緊。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,122.科學世界觀—現代文明的基石與價值迷失 中世紀教會的殘忍,排斥異端,其實是人性的僵滯,人膠固於教會定義下的「上帝」,生命心靈就不能開拓變化,失去了自由,這並非真正的信仰。於是科學興起,一下子改變了歐洲人對世界的看法。從物理學方面說,從哥白尼到牛頓為一階段,是古典物理學階段;現代物理學則愛因斯...
道德相對論 在 獨立評論在天下 Facebook 的精選貼文
在慶幸自己曾經有過的學校生活蘊藏著古典教育滋養的同時,我也擔心到西方留學後在台灣各大學執教的人,可能會帶給學子們什麼樣的影響。
近半個世紀來,文化馬克斯主義以萬鈞之勢橫掃西方各國的媒體與教育系統,衍生出道德相對論以及多元文化主義。我的憂慮不在相對與多元的本身,而是在言論自由保護傘下所發展出來令人心驚的毫無底線與過度跨越......https://bit.ly/38dmrwx
道德相對論 在 阿詹愛吃素-美味素食分享專頁 Facebook 的精選貼文
Vegan+1
【關於正名運動】
vegan 就是vegan,中文沒有相對應的概念,就找類似的「素食」來套用只會造成更多的偏見,因為台灣人的腦袋對「素食」的既定印象太強了,素食就等於吃齋念佛,完全容不下新的思維。
當我問某些店家「這是素的嗎?」有雞蛋牛奶成份會說「是」,有含五辛會說「不是」,但明明我吃蔥蒜,但不吃蛋奶,所以就還要進一步問有沒有蛋奶成分,或是表明我吃五辛。這時店家就會說「吃蔥蒜喔,那你不是素食啦。」這時才想到「哦!原來對素食者而言,吃五辛又喝酒的我是不被承認的。」
vegan的定義是「盡可能不傷害動物的生活方式」,臺灣的「素食者」在意的是宗教戒律中的「不殺生」,只要不取動物性命即可,然而在現代的工業化集約養殖產業中,上千萬的動物過著生不如死的日子,雞蛋、牛奶,蜂蜜蜂膠蜂王乳燕窩⋯⋯不會立即取動物性命,卻是對動物長期的剝削,並且帶來極大的痛苦,那些東西是「素」的,但不是vegan。再進一步問,海生館、動物實驗是「素」的嗎?「素食者」無法回答這個問題,但這些剝削動物的行為不符合vegan的生活方式,所以不會去消費。
但是真的在意動物的人真的好少好少。因為是少數,擔心沒朋友,在現實生活中就要噤聲,但其實無時無刻都好想把屠宰場影片嘟到肉食者面前嗆說「從產地到餐桌每個過程我都敢看,那你呢?」享受結果又不敢面對背後的過程還有代價,這不是偽善什麼才是偽善?
冷靜啊冷靜啊,這是整個體制的問題,不要遷怒個人。
「要vegan尊重你吃肉的選擇就像要女性主義者尊重性別歧視者,要有色人種尊重種族主義者,要同性戀者尊重反同性戀者。要這些不同的價值互相尊重是一件很荒謬的事,因為那個相反的價值的一切是你所要對抗的,而且更進一步造成痛苦、維護壓迫還有鼓勵剝削。」
哎,現在是個道德相對論的時代,Everyone is a hero in his or her own story. 人永遠不會覺得自己的觀念有什麼問題,這也是當前各種社會運動一直卡在同溫層的原因。人類對待動物的方式,並不是孤立的一件事,而是人類對弱者、異類施加暴力滿足一己需求的慣性模式之一例。如果說世界上所有的惡都來自於對同理圈之外的他者的無知與迫害,那麼動物就是我們同理圈的最外圍了。被體制掩蓋的暴力太多了,看不到不代表不存在。我是個動物權倡議人士,但並是我只關心動物,而是天真的想著如果人的心智能夠達到整個社會體制的同理圈最遠那個部分,那麼其他層的暴力都可以一併消弭。
這世界上沒有什麼恆常不變的道理,但人道主義是我永遠不會退讓的底線。
我是vegan,我不是吃素的。
道德相對論 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
122.科學世界觀—現代文明的基石與價值迷失
中世紀教會的殘忍,排斥異端,其實是人性的僵滯,人膠固於教會定義下的「上帝」,生命心靈就不能開拓變化,失去了自由,這並非真正的信仰。於是科學興起,一下子改變了歐洲人對世界的看法。從物理學方面說,從哥白尼到牛頓為一階段,是古典物理學階段;現代物理學則愛因斯坦的相對論始。哥白尼的傳統只表示文藝復興後「知性」的解放,引發科學的出現,而近代科學,物理學、數學同步地有高度的進步,科學方面的成就的確震撼人心,一方面讓人揭出神話迷信的假象,但進一步,卻使人們視道德文化理想為虛玄神秘,是著摸不清的東西,逐漸覺得人類尊嚴等觀念覺其無力無用而置之不理了。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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