#原來這個文化元素被法國選入世界遺產！
朋友們，你們知道「聯合國教科文化組織」嗎？如果你們有去過艾非爾鐵塔和戰神廣場的話，那就一定有看過它的總部，這個組織在世界和平文化上做出了許多貢獻。每年世界各國，都會向這個組織申請，希望自己國家的當地特色文化能夠被列入「聯合國教科文化組織非物質文化遺產」之中。
「如果要選，你們會挑什麼東西來代表法國文化呢？」
法國政府今年也選出了下列三位參賽者來代表法國文化：
第一位參賽者：長棍麵包
第二位餐賽者：巴黎的鋅製屋頂
第三位參賽者：汝拉葡萄酒節日(汝拉是位於法國東部鄰近瑞士的省份)
#長棍麵包，為蝦密？
長棍麵包為什麼會被選上，應該不需要解釋了吧！說到最能代表法國人的東西，毫無懸念就是「長棍麵包」了吧。然而，法國國內麵包店的數量卻正在下降。於是，政府提出讓長棍麵包成為文化遺產，一部分原因，也是希望能夠藉此刺激年輕人，多多選擇麵包師傅的職業。
#巴黎的鋅製屋頂，為蝦密？
去巴黎玩的時候，我們常會登上艾菲爾或是聖心大教堂。但不管去哪裡，看到的景色其實都差不多：就是清ㄧ色昏灰的屋頂。這個灰色來自於「鋅」這個材質。巴黎的屋頂大多使用這種材質來讓屋頂更加輕盈、更加高挑，讓住戶在房子內有更多空間。而這種「鋅製屋頂」是巴黎非常有代表性的特色，是在法國其他城市的屋頂上看不到的！
#汝拉葡萄酒節日，為蝦密？
這個提議，可以說是最乏人問津的，基本上只剩下「長棍麵包」跟「巴黎屋頂」在相互較勁。不過在法國文化中，紅酒也絕對佔有一席之地！法國有很多與葡萄園相關的特別習俗，而這個來自法國東部節日就是一個很棒的例子！居民們每年會扛著「巨無霸葡萄串」踩街，這個葡萄串法文叫做：« Biou »「比烏」。
法國已經在這之中決定了一樣！你們猜得到是哪一樣被選中了嗎？
話說，如果角色對調，你們會選擇什麼東西來代表台灣文化呢？
歡迎留言告訴我們！
💡« trancher » 這個動詞一般指的是「將東西切片」。
例如：
« Je tranche du pain. »
「我將麵包切片。」
但是在這裡的意思是「在眾多選項中決定一個。」
→ « On ne va pas se demander quelle tenue porter pendant des heures. Il faut trancher maintenant. »
「我們沒有要花好幾個小時就為了挑個衣服，現在就要決定一件。」
Vous connaissez l’UNESCO ? Si vous êtes déjà allé voir la Tour Eiffel et le Champ de Mars, vous avez sûrement déjà vu le siège de cette organisation qui contribue à la paix dans le monde. Chaque année, les pays du monde entier essaient de faire entrer quelque chose, en rapport avec leur culture locale, au « patrimoine immatériel de l’UNESCO ».
Si vous deviez choisir, qu’est-ce que vous sélectionneriez pour représenter la France et sa culture ?
La France a sélectionné les « candidats » et devait donc choisir entre les trois suivants : la baguette de pain, les toits de Paris en zinc et une fête viticole du Jura (dans l’est de la France, proche de la Suisse).
Pourquoi la baguette de pain ?
Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’expliquer pourquoi la baguette a été choisie pour représenter la France puisqu’elle est un des éléments qui représentent le mieux les Français. Pourtant, le nombre de boulangeries est en baisse et le gouvernement voudrait inciter les jeunes à choisir le métier de boulanger avec l’entrée de la baguette au patrimoine mondial de l’UNESCO.
Pourquoi les toits de Paris en zinc ?
Quand on visite Paris, on a souvent la chance d’aller sur la Tour Eiffel ou de monter les marches devant le Sacré-Cœur. Dans tous les cas, la vue est la même : les toits gris qui se ressemblent. Ce gris, c’est le zinc. Le zinc est un matériau qui est très utilisé à Paris pour rendre les toits plus légers et permettre de faire plus de place pour les habitants en rendant les bâtiments plus hauts. Les toits en zinc sont typiques de Paris et on ne les retrouve pas (ou très peu) sur les toits des autres villes françaises.
Pourquoi la fête viticole d’une ville du Jura ?
Cette proposition est en fait la moins populaire des trois et la compétition se fait surtout entre la baguette et les toits parisiens. Le vin est quand même très important et fait partie de la culture française. La France a donc ses traditions liées au vignoble et cette fête de l’est de la France est un exemple puisque, tous les ans, les habitants de cette ville marchent dans les rues avec une énorme grappe de raisins : le Biou.
De toute façon, la France a déjà tranché. Est-ce que vous pouvez deviner ce qui a été choisi ?
D’ailleurs, si on inversait les rôles, que choisiriez-vous pour représenter Taïwan et sa culture ? Dites-nous dans les commentaires.
Trancher. Ce verbe, normalement, veut dire « couper quelque chose ». Par exemple : « Je tranche du pain. » Mais, ici, le verbe a une autre signification et veut dire « choisir entre plusieurs propositions » .
#法文邂逅
#文化遺產
#情境法文
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踩街意思 在 Re: [閒聊] 苗栗火旁龍之踩街遊行- 看板Miaoli - 批踢踢實業坊 的必吃
※ 引述《jelly1128 (我的天哪)》之銘言：
: 今年的踩街一樣跑去看了....
: 感覺就是....怎麼參加踩街的單位愈來愈少了....><
: 不過還是可以寫出一堆心得啦,那條百節龍還真是漂亮阿....整個黃到發亮....
: 舞那條百截龍的好像是附近國中的學生吧..有幾位還蠻正的:P
: 只能說包頭巾+馬尾=無敵阿,另外當然少不了幾乎都是有婆婆媽媽老先生
: 伯伯組成的各式各樣的團體:P
: 例如跳土風舞的..傳統客家布馬陣以及八音團之類的....,另外 溜直排輪
: 的..外國森巴舞的..非洲土風舞的好像都有....:P
: 不過最受歡迎的..莫過於電音三太子了....真是走到哪都能引起歡呼跟笑聲阿XDDD
: 還有苗栗市某國中的管樂社..小小年紀就要扛著樂器穿著正式管樂的服裝走
: 完全程..也是超讚的啦....
: 我一開始是在南苗天后宮那邊看..後來也跑去火車站看看有沒有比較不一樣的..
: 到火車站時踩街隊伍也正要進場..所以就再看一次了XDDD
: 最後就是由最後進場壓軸的幾條龍在火車站左右側炸龍....
: 鞭炮還真是有夠給他多的啦....我們在圍觀前幾排的..
: 當鞭炮像膛炸一樣般的連環大爆炸時..只能把身體轉到後面躲避鞭炮&煙霧的
: 襲擊....XD
: 另外還有煙火秀....不過煙火是在火車站後方施放....
: 因為被車站擋住了....沒特地跑去火車站後方看....反正炸龍之夜當天的煙火
: 一定更精彩以上....
百節龍好像是苗栗國中的學生, 如有誤尚請指正.
(持著龍走完整段踩街路段, 也挺辛苦的, 拍拍手鼓勵一下)
把這文化向下扎根是好事, 也是不錯的點子, 苗栗縣很多東西可以鄉土扎根,
例如酪/農業的發展脈絡, 花卉的種植, 陶瓷玩偶業的盛況與脈絡...等等, 這
些都是很有趣很鄉土的在地文化, 或者鄉土體驗.
元宵傳統記憶上, 就是以蹦龍(客語發音)那個味道為主軸, 其來由歷史脈絡也
有可循, 也是不少人的兒時記憶. 後來市公所改為踩街 + 蹦龍方式, 算是另外
一種面向的創新吧, 不過那種踩街耳目一新的感覺, 似乎只有第一屆舉辦時比
較強烈.
我印象中當時這個苗栗市踩街以及當街定點蹦龍的風采, 在第一屆當年真的是
沒有愧對於那句口號 "北天燈 中炸龍 南蜂炮, 要讓苗栗的炸龍與南北二大元
宵活動齊名", SNG車排排站停放於三角公園那頭, 市街上都擠滿了人潮期盼觀
賞, 比過農曆年還熱鬧, 各家無線新聞媒體也不時插撥活動場景......不過這
樣的各家新聞轉播的盛況場景似乎也只有那樣一次? ^^;;
(看那昨天的台北蜂炮一分鐘體驗, 就不知道搶佔了多少版面:P
相信苗栗這邊也徵選幾個龍隊, 到台北宣傳蹦龍, 新聞性與版面性應該不會
輸給蜂炮體驗)
不過踩街的拿捏上, 看了這麼多屆, 就有點像是社區遊行定位吧, 這部份要
如何創新演變或是風格拿捏(或者說主軸到底是什麼? 而不要流於大雜燴),
可能還有很大的進步空間提昇.
主軸的蹦龍上, 在活動場地移至河濱公園後(當年的另外一個口號, 河濱公園
目標比造宜蘭冬山河, 呵呵 |||), 街上蹦龍的味道就逐漸黯淡了些, 當然這
部份跟一些商家的打烊等也有關, 如以前祥太麵包尚在南苗舊址時, 每年的包
龍炸龍就是必定欣賞的好戲, 還要到天雲廟去搶佔好位置, 不過有的時後上面
高處往下面看, 真的就是龍出沒 ~ 雲煙渺渺似真似換, 原因一方面舞的精彩,
另外一方面就是商家炸的鞭炮也多.
不過今年的特色我個人意見倒是不在於活動的主軸上, 而是在於街上的大小
龍流竄(俗稱的乞丐龍)的現象改善很多了, 今年街上看到的就是比較整齊些
的商家包的那種龍. 這部份的改善, 我想會讓人對於舞龍這方面的文化是讓
人更正面看待. 另外就是開始有了相關的製作教學體驗課程, 這都是好的發
展.
不過這方面也提出個反向思考一下, 街上的龍一定只能炸鞭炮討紅包嗎?
為什麼西洋萬聖節, 都會有幼稚園小朋友帶著面具到街上討糖果(當然園方
會先跟商家套好招應景), 那位什麼不能有小朋友熱鬧應景的拿著創意龍跟
商街拜年呢?
- 以社區中的青少年報名或國中小自願徵選為單位? 或相互輔助辦理.
社區發展協會 ~ 印象中政府都有補助經費, 但花到哪? 謀狼栽.
- 不一定要傳統的龍頭, 傳統的龍在龍頭與龍尾部份很吃重, 對於青少年
的體型來說久持會很吃力. 可以發揮創意巧思打造創意龍 ~ 龍身再依照
不同年份裝飾應景(就不用年年造新龍了), 環保又文化扎根以及參與.
- 當然商家不一定要給紅包, 談錢傷感情, 文化與銅臭味可以不沾鍋.
目的在於融入生活或課程, 例如年度校際美勞大作, 也是一種文化參與
以及應景, 一種年少記憶不留白的體驗之一.
- 這會比加入乞丐龍隊伍, 黑衣黑褲, 口嚼檳榔哈跟煙, 防護措施也不戴,
外加小發財車一台, 莫名奇妙帽出的一堆阿貓阿狗廟宇(誰知道真的是廟宇
招的, 還是另有其人假借廟宇名義招攬隊員?) 的龍隊來的好上加好.
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.223.93
請留意第一段我所寫 :
苗栗也徵選個龍隊到台北表演蹦龍, 相信鋒頭更勝於台南蜂炮一分鐘體驗.
另末段所寫 :
著重於 "社區青少年(或國中小)" 的參與感, 主軸是文化參與與親身參與體驗.
我沒有寫說蹦龍不能用鞭炮, 有看到我其中寫的以前在南苗天雲廟樓上欣賞祥
太麵包包龍炸得整個雲煙渺渺的感覺嗎?
這部份青少年那段 ==> 社區參與 / 青少年體驗, 跟蹦龍不相違背 :)
況者留意一下街上的 "乞丐龍" 大多為青少年, 嚼檳榔抽煙, 不帶防護措施,
我厭惡的是這種變質的蹦龍, 通常這種龍商家也是意思意思打發, 真要花大錢
雜鞭炮去炸也是浪費.
嗯 乞丐龍的條件上面寫了.
那我再補充的更詳細一點 :
黑衣黑褲, 嚼煙檳榔, 不帶防護措施, 一台小發財車, 阿貓阿狗廟宇為名招攬,
沿途就地佔地為王跟商家拜年, 不像乞丐嗎? 這是舞龍嗎?
這場景大概民國90年代初後開始盛行, 往往大年初五就一堆龍亂竄於街上, 今年
比較少見了, 街上大多是商家的包龍.
"一定都是" 廟宇附近的人士組織的嗎? 我個人覺得這部份應該並不一定都是.
是的, 以前的蹦龍所謂的防護大多不外乎包個毛巾, 保護頭部.
直接簡單的說好了 :
1.我上面所指的乞丐龍 =\= 街上商家的那種包龍
2.以前或現在商家的那種包龍, 也比較少看到青少年參與其中舞龍, 畢竟還
是有些危險性.
3.這好些年來街上流竄的小龍, 不少比例部份為青少年參與其中, 連頭巾都沒
包的也比比皆是.
舞龍文化的參與是一種文化的傳承, 這很好我贊同.
但防護措施的要求是一種自我保護, 以鹽水蜂炮為例, 會有人全身就不用任
何防護措施跑去看嗎? 應該極少.
現在發個文章也要比年紀跟年次嗎? XD
誰招攬的, 不管是廟宇或是附近人士, 或是商家行號組成, 甚至是參與者
良不良的認定, 都不是那當下舞龍的重點呀, 重點在於 "當下" 那行為與人
的觀感.
(例如某年的踩街, 有龍隊參與其中, 青少年居多, 踩街途中抽煙嚼檳榔...
這樣的觀感給人的感覺就不甚妥當)
更何況 1.是不是不良份子, 也不是你我所能認定的.
我所指的是舞龍行為中, 那當下給予人的觀感.
2.我文中也沒有指舞龍的人 ==> 一定都是行為不好的人.
我也沒說蹦龍是不好的文化之流等等......這部份我要澄
清一下 @.@
覺得我不懂裝懂, 你可以用噓的, 沒關係, 不必給推 :)
至少你噓的有理由, 也是一種意見交流, 不是為噓而噓.
另外針對以下這三行,提出點意見辯駁 :
1.針對苗栗客家人舞龍的歷史由來 (以這個文化的發源地來說,則應該在大陸)
2.龍隊的訓練
==============================================================================
舞龍在苗栗的最早脈絡 :
在這篇文章中有提到, 文章代碼(AID): #1CKK_Y9m (Miaoli)
那篇文章是我發的, 內文有相關的網路文摘以及他人的公開碩士論文內文節錄.
以下節錄該篇文章部份:
(一) 舞龍的歷史脈絡, 龍隊的組成, 組成份子受過訓練與否?
https://0rz.tw/WfSJW
臺北市政府客家事務委員會 ─ 客家文化 火旁龍
據說苗栗的客家火旁龍，在40年代就已經存在，可以追朔自苗栗頭屋地
區的「新光織布廠」，當時的工廠老闆出五千塊的大紅包並準備鞭炮請龍隊
進場接受鞭炮洗禮，而當時的龍隊都接受過基本武術訓練，可以依照陣式閃
躲鞭炮，並且保持龍身的完整，這就是苗栗火旁龍的最早起源了。
(二) 舞龍的校園發展脈絡 (我文中所提的社區青少年參與,文化扎根大致上
意義同此, 但希望是自發性的, 強調文化的參與與體驗感)
https://elearn.zcher.mlc.edu.tw/docs/04.pdf
(可能是碩士論文,或研討會文章? 因為pdf檔案中有新竹師範學院的浮水印,
因為我用 苗栗 舞龍 起源 為關鍵字搜尋,搜尋結果中的此檔案中僅有其中一部
分章節內容,有興趣閱讀全文者 ~ 請再自行搜尋了)
(第79頁次)
教育部八十年四月二日台(八○)國字第一五二四八號函，由教育部專款補助
各縣市推展傳統藝術教育活動，在經費上的投資，讓學校推展舞龍活動有莫大的
助力，臺灣各地區的學校均能有效地發揮推廣的績 效，例如運動會、假日廣場、
慶典開幕表演，都辦得有聲有色。依據教育部(1993)的國民小學課程標準，民國
八十五年教育部把民俗體育列入正式體育課程，更活絡了體育課的多元化及民俗
化。加上各縣市的民俗體育競賽、全國中正盃民俗體育運動錦標賽、教育部全國
民俗體育運動錦標賽，讓學生有表現的機會，更讓舞龍活動找到表演的舞台。
※ 編輯: kentrose 來自: 59.104.223.93 (02/13 16:13)
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